Ist εἰμί (und damit ἦν) immer ein Zustandsverb? Oder ist ἦν ein substantivisches Verb in Johannes 1:1a (ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος)?

Diese Frage basiert auf einem Kommentar zu diesem Beitrag zu dieser Frage . In dem Kommentar wurde bestritten, dass das Verb ἦν in Johannes 1:1a (nämlich ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος) als substantivisches Verb fungiert . Es wurde vielmehr bestätigt, dass es als statives Verb fungierte und dass „Ειμι immer stativ ist“.

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Wenn nun ἦν immer stativ ist, dann ist εἰμί immer stativ, da ἦν eine Konjugation von εἰμί ist. Laut LSJ zu εἰμί, dem ersten Eintrag (A.), heißt es, dass εἰμί als substantivisches Verb mit der Bedeutung von „existieren“ und „sein“ verwendet werden kann.

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Wir sollten die Begriffe „Substantivverb“ und „Substantiv“ nicht verwechseln. Hier sind einige kurze Definitionen des Begriffs „Substantivverb“:

Coghlan, S. 33 :

Substantives Verb: eines, das einfach das Sein ausdrückt. Daher ist das Verb „sein“ das einzige substantivische Verb in der Sprache. Es wird daher das substantivische Verb genannt; seine charakteristische Funktion besteht darin, die Existenz einer Substanz ohne den Begriff der Aktion auszudrücken.

Earle, S. 289 :

...das substantivische Verb zu sein ... Das 'Substantivverb' wird so genannt, nicht aus irgendeinem Zusammenhang mit der als Substantiv bezeichneten Wortart; aber aus einem bestimmten grund. Es ist das Verb, das am wenigsten von allen Verben ausdrückt; denn es drückt nichts als Existenz aus. ... Das Verb Substantiv ist also das Verb, das sich im Gegensatz zu allen anderen Verben auf die Existenzbehauptung beschränkt, die in allen anderen Verben implizit enthalten ist.

Nicht nur LSJ, sondern auch Thayer erkennt an, dass εἰμί als substantivisches Verb fungieren kann, und zitiert Johannes 1:1a (ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος) als eines der Beispiele.

Thaler, S. 175, εἰμί

Ein Zustandsverb hingegen, als das εἰμί durchaus fungieren kann, genauso wie das englische Verb „to be“, beschreibt einen statischen Zustand oder Seinszustand. Zum Beispiel: „Ich bin krank.“ "Ich bin müde." "Ich bin glücklich." Aber nicht „Ich bin“ und nicht „Das Wort war“. In den vorgenannten Beispielen folgt dem Verb ein Prädikatsadjektiv („krank“, „müde“, „glücklich“). Dies ist bei ἦν in Johannes 1:1a nicht der Fall. Es gibt einfach das Subjekt ὁ λόγος, das Verb ἦν und die Präpositionalphrase ἐν ἀρχῇ, die das Verb ἦν modifiziert. Es gibt kein Prädikatsadjektiv.

Fragen

(1) Ist εἰμί (und ἦν) immer stativ (gegen LSJ, Thayer)?
(2) Funktioniert ἦν als substantivisches Verb mit der Bedeutung von „existieren“ in Johannes 1:1a (der erste unabhängige Satz in Johannes 1:1)? Daher: „Am Anfang war das Wort “. 1

Footnotes

        1 Blum, S. 393

Verweise

Blum, Edwin A. Der Bibelkenntnis-Kommentar: Evangelien. Ed. Walvoord, John F.; Zuck, Roy B. Colorado Springs: Koch, 2018.

Coghlan, John. Reformierte englische Grammatik: Eine Kritik und Textübersicht der englischen Grammatik. Edinburgh: Nimmo, 1868.

Earl, John. Die Philologie der englischen Sprache. 4. Aufl. Oxford: Clarendon Press, 1887.

Liddell, Henry George; Scott, Robert; et al. Ein griechisch-englisches Lexikon. 9. Aufl. mit überarbeitetem Nachtrag. Oxford: Clarendon, 1996.

Wilke, Christian Gottlob. Ein griechisch-englisches Lexikon des Neuen Testaments: Sein Clavis Novi Testamenti von Grimm Wilke. Trans. Thayer, Joseph Henry. Ed. Grimm, Carl Ludwig Wilibald. Rev. Hrsg. New York: Amerikanisches Buch, 1889.

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Das Verb „sein“ εἰμί (eimi auf Griechisch) ist in fast allen Sprachen wahrscheinlich das am häufigsten verwendete, weil es so hart gearbeitet wird. Seine Vielseitigkeit wird in Johannes 1:1 wie folgt deutlich:

Am Anfang war das Wort = [= Dasein]

. Und das Wort war bei [dem] Gott [= Beziehung]

. . Und das Wort war Gott [= Prädikation, in diesem Fall eine qualitative Kategorieaussage]

Allgemeiner kann die Verwendung von εἰμί (eimi) in mindestens vier Verwendungen eingeteilt werden:

  • Existenz, „Ich bin“, dh unausgesagt (siehe unten).
  • Identifizierung, zB Lukas 1:19, „Ich bin Gabriel“; Johannes 9:9, „Ich bin [der]“; Johannes 10,11: „Ich bin der gute Hirte“.
  • Beziehung, z. B. Apg 18,10, „Ich bin mit dir“.
  • Prädikation, z. B. Apg 22,3, „Ich bin Jude“. (Das nennen manche den Gebrauch von Stati.)

Allein im Johannesevangelium verwendet Jesus dieses Verb sieben Mal, um seine ewige Existenz zu erklären und sich mit dem alttestamentlichen „ICH BIN“ zu identifizieren.

  • Johannes 4:26 – „Dann sagte Jesus: ‚Ich bin'.“ [Zur Samariterin am Brunnen. Es gibt einen vernünftigen Grund dafür, dass dies eine Identifizierung ist, aber das ist Geschmackssache.]
  • Johannes 6:20 – „Aber dann sagte [Jesus] zu ihnen: ‚Ich bin es. Fürchte dich nicht.'“ [Zu den verängstigten Jüngern im Boot.]
  • Johannes 8:24 – „Wenn ihr nicht vertraut/glaubt, dass ich bin, werdet ihr in euren Sünden sterben.“
  • Johannes 8:28 – „Wenn ihr den Menschensohn emporheben werdet, dann werdet ihr darauf vertrauen/wissen, dass ich bin.“
  • Johannes 8:58 – „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch; bevor Abraham existierte, bin ich.“ [Die Juden versuchten dann, ihn wegen Blasphemie zu steinigen.] Beachten Sie, dass dies und die beiden vorherigen bedeuten, dass Jesus im Rahmen dieses Kapitels von Johannes 8 die unausgesagte „Ich bin“-Idee in der Gegenwart (Vers 24), Zukunft (Vers 28 ) und Past Sense (v58). V24 & 28 scheinen auch mit der Errettung der Gläubigen verbunden zu sein.
  • Johannes 13:19 – „Von nun an sage ich euch, bevor es geschieht, damit ihr glaubt, wenn es geschieht, dass ich bin.“
  • Johannes 18: 5, 6, 8 – „Er sprach zu ihnen: ‚Ich bin.' …Deshalb fielen sie rücklings zu Boden, als er ihnen sagte: ‚Ich bin‘.“ [Dies geschah, als die Juden versuchten, Jesus im Garten zu verhaften. Es könnte vernünftigerweise argumentiert werden, dass dies ein Fall von Identifizierung ist. Die Tatsache, dass der verhaftende Mob rückwärts fiel, legt jedoch nahe, dass hier viel mehr beabsichtigt ist.]

[Es gibt weitere sieben solcher in den anderen Evangelien, aber ich möchte dies nicht zu sehr überladen.]

εἰμί (eimi) kann jedoch noch viel mehr. Ich stelle fest, dass sowohl Thayer als auch BDAG zahlreiche Verwendungen für dieses vielseitige Verb auflisten, von denen die erste ausnahmslos „existieren“ bedeutet. Genauer gesagt führen beide Johannes 1:1a als Existenzerklärung auf.

Das Unterscheidungsmerkmal von Zustandsverben ist ihre Verwendung, um den Status von etwas anzuzeigen. "Ich liebe"; oder "Das Auto ist kaputt". Im Englischen läuft dies normalerweise auf eine einfache Kopula zwischen Subjekt und Prädikat (dem Staat) hinaus. Wenn allein, z. B. „er ist“, läuft es auf eine Existenzaussage hinaus.

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