Ist Wahrheitsfindung möglich?

Betrachten Sie das folgende Argument:

Wenn ich wissen will, dass etwas wahr ist, muss ich zuerst wissen, was Wahrheit ist. Wenn ich wissen will, was wahr ist, muss ich die Wahrheit finden. (Gibt es einen anderen Weg, die Wahrheit zu erfahren?) ABER wenn ich etwas finden will, muss ich dieses Ding wissen. und um etwas zu wissen, muss ich es finden.

Folgerung: Die Wahrheit ist unmöglich zu finden.

Ich bin ein Neuling im logischen Denken, obwohl ich Programmierer bin.

Das ist die Art von Argumentation, die mir in den Sinn kam. Wie könnte ich dieses Problem genauer begründen?


UPDATE 08.09.2017

Von Politis Philosophy GuideBook to Aristoteles and the Metaphysics habe ich diese Passage / Antwort gefunden

„Nach einer Erklärung zu suchen heißt, nach der Antwort auf ein „Warum?“ zu suchen. Frage (dia tí; 'Warum?'). Aber wir können nur fragen 'Warum?' Fragen, ob es etwas gibt, das wir bereits wissen oder zumindest für uns bereits offensichtlich sind.Das bedeutet, so argumentiert Aristoteles, dass wir nur dann nach Erklärungen suchen können, wenn wir zunächst etwas wissen oder etwas, das offensichtlich ist zu uns, direkt und ohne dieses Wissen, das eine Suche nach Erklärungen beinhaltet. Und er argumentiert, dass ein solches direktes und nicht erklärendes Wissen genau Sinneswahrnehmung ist.

Theoretisch ja.
Wahrheiten zu finden ist durchaus möglich, wichtige Wahrheiten schwerer zu finden; Alle wichtigen Wahrheiten zu finden ist viel, viel schwieriger und vielleicht unmöglich, außer für die wirklich Erleuchteten – und diese Menschen sind selten.
Ich finde dieses Argument nicht überzeugend, teilweise weil es möglich ist, die Wahrheit (oder sogar die Wahrheit) zu finden, wenn man nicht einmal danach sucht. .
Die Situation ist paradox. Denken Sie an Blätter: Alle Blätter sind ähnlich, aber keines ist gleich oder zumindest ist sich niemand sicher. Man kann leichthin sagen: Blatt von Nicht-Blatt zu finden ist möglich. Aber man kann ein Blatt nicht in seiner reinsten Form definieren.
Wenn wir jedoch gründlich nachdenken, stellen wir fest, dass „wahr“ nicht in den „Fakten“ liegt, sondern in der gesamten Situation, sie zu bewerten, und niemals getrennt von ihnen steht. Siehe 'Warum ist ein gemessener Wert wahr?' philosophie.stackexchange.com/questions/81655/…

Antworten (9)

Sie sind auf ein altes Problem in der Philosophie gestoßen, das Paradoxon der Untersuchung , das erstmals in Platons Meno formuliert wurde .

Das Problem lässt sich wie folgt umformulieren:

Entweder man kennt die Antwort auf eine Frage oder nicht. Wenn ja, dann hat es keinen Sinn, danach zu suchen. Wenn Sie dies nicht tun, wissen Sie nicht, wonach Sie suchen müssen.

Die kurze Antwort ist, dass Sie immer noch eine richtige Antwort erkennen können, auch wenn Sie vorher nicht wissen, wonach Sie suchen. (Einfaches Beispiel: Sie wissen nicht, was die Primfaktoren einer bestimmten Zahl sind. Sie probieren einige Kombinationen aus und erkennen schließlich die richtige Antwort einfach durch Multiplikation.)

Eine neuere Version des Problems ist Moores Paradox of Analysis .

Es gibt auch das Problem, dass für viele Philosophen die Aufgabe darin besteht, sich zu erinnern, nicht zu erschaffen. Wenn die Wahrheit immer durch Identität bekannt ist und nur auf diese Weise erkannt werden kann, wie Epistemologen gemeinhin schlussfolgern, dann wissen wir sie bereits, haben sie aber vergessen, und in diesem Fall stellt sich Ihr Problem nicht oder nicht auf die gleiche Weise. Die Folgerung des OP ist meiner Meinung nach falsch und muss bewiesen werden, bevor Theorien darauf aufgebaut werden. .

sollte es nicht sein:

Wenn ich wissen will, dass etwas wahr ist,
muss ich zuerst wissen, was Wahrheit ist.
Wenn ich wissen will, was Wahrheit ist,
muss ich herausfinden, wie etwas wahr ist.

Daraus folgt nicht:

Wenn ich wissen will, was wahr ist,
muss ich die Wahrheit finden.

Kurz gesagt, „Wahrheit“ ist ein Substantiv, „wahr“ ein Adjektiv. Wahrheit ist nur eine Bedingung von Sätzen. Diese Bedingung ist erfüllt, wenn das Gesagte dem entspricht (passt, passt...) dem, was ist (der Welt, dem Fall, den Sachverhalten...). ..), die die Wahrheitsbedingung erfüllen. „Falsch“ (oder „nil“) ist ein Adjektiv, das verwendet wird, um Sätze zu beschreiben, die die Wahrheitsbedingung nicht erfüllen. Zum Beispiel ist „Obama is President“ eine wahre Aussage. Nächste Woche um diese Zeit wird dieselbe Aussage falsch sein.

Wenn ich etwas finden will,
muss ich es wissen.
und um etwas zu wissen, muss ich es finden.

Es kann ausreichen, dass Sie eine Sache kennen und in der Lage sind, sie zu finden, aber es ist nicht notwendig, diese Sache zu kennen, um etwas zu finden (unabhängig davon, ob etwas diese Sache ist oder nicht).

Wissen ist empirische Überprüfung dessen, was ist – woher weißt du sonst, was ist? Wenn Sie „finden“ zu „empirisch verifizieren“ ausdehnen wollen, können Sie das natürlich tun.

Ist Wahrheit etwas, das man „findet“, oder ist sie das Ergebnis der Bewertung eines Ausdrucks (sprich: rationale Einschätzung eines Wahrheitswertes)? Vielleicht gefällt Ihnen Kapitel 9 in diesem Buch .

Das ist eine gute Frage. Aber Ihre Schlussfolgerung, dass die Wahrheit unmöglich zu finden ist, ist nicht richtig. Schauen Sie sich die Idee des „Wissens durch Identität“ an. Dies ist keine Frage der Logik oder Vernunft und leidet nicht unter der Ungewissheit, für die die Schlussfolgerungen der Vernunft und der Logik anfällig sind.

„Wahrheit“ kann nur das sein, von dem wir wissen, dass es wahr ist. Also geht es hier um „wahres Wissen“. Für Aristoteles, der sich der Grenzen der Analyse bewusst war, ist das einzig wahre und sichere Wissen eine Identität von Wissendem und Bekanntem, wobei der Wissende eins mit dem Objekt des Wissens ist. Dies ist das einzige sichere Wissen, das wir haben können, also die einzige Form der Wahrheit.

Auf diese Weise ist der Rat der Orakel, sich selbst zu erkennen, relevant. Wir sehen dies in Descartes ursprünglichem Axiom, denn er erkannte, dass nur unsere Identität sicheres Wissen ist.

Was können wir von unserer eigenen Identität lernen? Die Mystiker würden sagen, dass alle metaphysischen Wahrheiten daraus erkannt werden können. Lao Tsu behauptet neben vielen anderen, auf diese Weise gelernt zu haben, wie die Welt beginnt und endet.

Wir glauben ihm vielleicht nicht, aber zumindest behauptet er nicht, Wahrheiten auf andere Weise zu kennen, als die Logik zu dem Schluss kommt, dass sie bekannt sein können. Gib die Wahrheit nicht auf. Es ist da, um entdeckt zu werden, wenn wir die richtigen Methoden anwenden, um danach zu suchen. Aber es ist keine Wahrheit, bis Sie es wissen, also werden Sie es nicht in einem Buch finden.

Du kennst mindestens eine metaphysische Wahrheit, nämlich „Ich bin“.

Bevor Sie „Wahrheit“ finden können, müssen Sie definieren (oder der Definition eines anderen zustimmen), was „Wahrheit“ ist/bedeutet. Dann vergleichen Sie unter Verwendung dieser Definition die verschiedenen Aussagen, um festzustellen, ob sie der Definition entsprechen. Wenn ja, dann hast du die Wahrheit gefunden , sonst nicht .
Da es nur eine wahre Aussage braucht, um die Wahrheit zu finden, ist es sehr gut möglich , die Wahrheit zu finden. Zum Beispiel 2 + 2 = 4 oder 2H + O -> Wassermolekül oder die Sonne geht jeden Tag auf und unter usw.

Zu wissen, dass etwas wahr ist, bedeutet zu wissen, dass etwas der Fall ist. Wenn man zum Beispiel die Aussage p macht , „Die Sonne geht im Osten auf“, und man will herausfinden, ob p wahr ist, muss man hinausgehen und beobachten, wie die Sonne im Osten aufgeht oder nicht aufgeht. Wenn die Sonne im Osten aufgeht, wie es bei uns Menschen seit Jahrtausenden der Fall ist, dann sagen wir, dass pist wahr. Dies nennt man induktives Denken, das uns sehr gute Dienste geleistet und uns großartige technologische Fortschritte ermöglicht hat. Sie müssen nicht wissen, was „Wahrheit“ ist. Wahrheit ist nur eine andere Art zu sagen, dass etwas für ein bestimmtes Objekt oder Ereignis zu einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort der Fall ist. Mit anderen Worten, Wahrheit ist keine platonische Idee, an der alle Dinge teilhaben, um die Eigenschaft der Wahrhaftigkeit zu erlangen. Das bedeutet, dass Wahrheit nicht absolut ist, sondern relativ zu der Perspektive, die wir einnehmen. Außerhalb unserer spezifischen Perspektive macht der Begriff der Wahrheit keinen Sinn. Wenn Sie zum Beispiel auf einer Raumstation leben und die Aussage p machen , „Die Sonne geht im Osten auf“, dann pist bedeutungslos. Im Raum gibt es keine Himmelsrichtungen oder oben, unten, links, rechts. All diese Orientierungen sind nur dann sinnvoll und können einen Wahr/Falsch-Wert haben , wenn wir uns entscheiden, einen Bezugspunkt anzunehmen, zu dem diese Orientierungen relativ sind. Außerdem gehen wir davon aus, dass die Naturgesetze überall im Universum gelten. Wir machen Annahmen, um an unseren Theorien zu arbeiten und Modelle zu bauen, die die Welt erklären würden. Und wissen sehr wohl, dass nur Fortschritte erzielt werden, wenn unsere Modelle verfälscht werden. In diesem Fall sind wir gezwungen, unsere Annahmen (was wir für wahr hielten) über die Welt zu ändern und auf der Grundlage des neu erworbenen Wissens neue Modelle zu erstellen. Zu wissen, dass p bedeutet, dass wir p nehmenwahr sein, bis Beweise das Gegenteil beweisen. So schreitet das Wissen voran, indem wir unsere Überzeugungen oder das, was wir für ein bestimmtes Objekt oder Ereignis für wahr halten, revidieren.

Nein, Sie müssen nicht wissen, was Wahrheit ist, bevor Sie entscheiden, ob etwas wahr ist oder nicht. Wir verwenden den Wahrheitsbegriff mit einem Prädikat, dh Wahrheit bezieht sich auf das Subjekt eines Satzes, und alles, was wir brauchen, ist die Überprüfung unserer Sinne. Wenn Sie zum Beispiel wissen möchten, ob eine bestimmte Katze (z. B. Schrödingers Katze), die in einer Kiste eingeschlossen ist, tot oder lebendig ist, brauchen Sie nur die Kiste zu öffnen. Wenn Sie die Schachtel öffnen und feststellen, dass die Katze tot ist, dann ist Ihre frühere Aussage (falls Sie eine gemacht haben), p = Die Katze ist tot, wahr, andernfalls ist die Katze laut Quantenphysik sowohl tot als auch lebendig bei gleichzeitig (in Nagarjunas Tetralemma: p UND ~ pist der Fall, kurz bevor Sie die Schachtel öffnen, wodurch das Aristoteles-Prinzip der Widerspruchsfreiheit (Gesetz des ausgeschlossenen Dritten, dh entweder ein Satz ist wahr oder seine Negation ist wahr) aufgehoben ist.

In der Mathematik müssen wir unseren Sinn nicht überprüfen, aber wir müssen einer Reihe von Schritten (Regeln, Gesetzen, Verfahren) folgen, die von der Logik und manchmal von der Intuition bestimmt werden.

Platoniker hingegen glauben, dass es so etwas wie Wahrheit gibt, eine ideale Form, die wenig mit den von unseren Sinnen offenbarten Wahrheiten zu tun hat, aber wie die von der Mathematik offenbarte Wahrheit ist. Dasselbe gilt auch für andere Konzepte, zB Gerechtigkeit, Freiheit, Gut, Böse usw. Aber diese Idee hat keinen praktischen Wert in einer weltlichen Welt.

Nietzsche sagte, dass alle diese Begriffe (die oben genannten) Konventionen unterliegen und wir nicht vergessen dürfen, dass sie Metaphern, Metonymien usw. sind: „Was ist denn Wahrheit? Ein bewegliches Heer von Metaphern, Metonymen und Anthropomorphismen, kurzum eine Summe menschlicher Beziehungen, die poetisch und rhetorisch gesteigert, transponiert und ausgeschmückt wurden und die nach langem Gebrauch fest, kanonisch und einem Volk verbindlich erscheinen: Wahrheiten sind Illusionen, von denen man vergessen hat, dass sie das sind; Metaphern, die abgenutzt und ohne sinnliche Kraft sind; Münzen, die ihre Bilder verloren haben und nur noch als Metall, nicht mehr als Münzen von Bedeutung sind.“ (Nietzsche: Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinne). Für Nietzsche und viele andere ist „Wahrheit … das ‚Ding an sich‘ (denn das wäre die reine Wahrheit ohne Folgen) für die Sprachschöpfer ganz unverständlich und überhaupt nicht erstrebenswert. ” (Nietzsche: Über Wahrheit und ...etc.)

Hängt davon ab, meine Art, eine Wahrheit zu finden, besteht darin, sich zuerst in ihre Argumentation hineinzuversetzen, dann Fehler zu finden, es braucht nur einen Fehler, um das Ganze unwahr zu machen. Aber wenn Sie bedenken, dass Sie bereits voreingenommen sind, wenn Sie sich in ihre Lage versetzen, was soll ich dann sagen?

Sie können Wahrheit in einem System von Regeln finden. Wenn alle Regeln erfüllt sind und es keinen logischen Widerspruch gibt, dann ist es in diesem System wahr. Die Menschen glauben an diese Systeme und finden darin die Wahrheit, was nicht unbedingt für Kontexte außerhalb dieser Systeme gilt, in denen einige der Regeln nicht eingehalten werden. Je mehr Regeln Sie ablehnen, desto schwieriger wird es, die Wahrheit zu finden, da es immer mehr Erklärungen für dasselbe Phänomen geben kann. Was Sie tun können, ist, sie irgendwie zusammenzuführen, sodass alle oder die meisten von ihnen wahr sein können und diese logische Struktur als Wahrheit akzeptieren. Wenn Sie es richtig machen, dann landen Sie bei einer relativ einfachen universellen Theorie, die alles um Sie herum erklärt, einschließlich Religionen, Wissenschaft und allem anderen. Das nennt man Erleuchtung. Das ist die Struktur, die der Realität entspricht. Es ist erreichbar, weil ich es bereits in der Meditation getan habe.

Ich stimme vollkommen zu, dass man die Wahrheit definieren muss, bevor man sich daran machen kann, sie zu finden. Persönlich schätze ich die praktische Wahrheit über alles andere.

Die Art und Weise, wie ich praktische Wahrheit definiere, ist im Grunde jede Position, die mir Vorhersagefähigkeit verleihen würde. Indem ich zum Beispiel die Position vertrete, dass Diäten beim Abnehmen helfen, wäre ich in der Lage, genau vorherzusagen, dass ich abnehmen werde, wenn ich weniger Kalorien zu mir nehme. Die Position ist wahr, indem die Vorhersagen bestätigt werden.

Diese Definition der Wahrheit ist erreichbar, weil sie überprüfbar ist. Man kann eine Position aber erst dann als wahr betrachten, wenn sie getestet wurde, also muss man zuerst einige Positionen formulieren und testen.

Was ist Wahrheit?

Ich würde vorschlagen, dass eine Wahrheit etwas ist, von dem wir wissen, dass es wahr ist. Was könnte es sonst sein? Auf der Grundlage einer Theorie vorhersagen zu können, beweist die Theorie nicht als wahr, sondern nur als plausibel.
Ich denke, ich stimme dem zu. Ich denke, "plausibel" ist das, was ich mit "praktischer Wahrheit" meine.
Es betont die Bedeutung der wissenschaftlichen Wahrheit . Es gibt Wahrheiten, die wertvoll sind, auch wenn sie nicht überprüft werden können, aber man kann nur über sie streiten. zB Existenz Gottes, wenn man gläubig ist und umgekehrt.