Kann die Zukunftsform in Römer 6:5 mit Präsens übersetzt werden? [geschlossen]

Römer 6:5 sagt, dass wir in der Zukunftsform sein werden.

Denn wenn wir in die Gestalt seines Todes eingepflanzt sind, so werden wir auch in der Gestalt seiner Auferstehung sein. KJV

Könnte es ins Präsens übersetzt werden, um zu sagen, dass wir auch seiner Auferstehung ähnlich sind?

Denn wenn wir in die Ebenbildlichkeit seines Todes hineingepflanzt wurden, sind wir auch in der Ebenbildlichkeit seiner Auferstehung.

Mit anderen Worten, kann das Futur im Griechischen manchmal mit Präsens übersetzt werden?

Es ist nicht klar, was das zweite Zitat ist: Ist es Ihre eigene „Übersetzung“? Die Verben stehen im Präsens und dann im Futur. Versuchen Sie, beide zur Anwesenheit zu zwingen? Und wenn ja, welche Beweise haben Sie? Diese Frage bedarf bitte weiterer Klarheit und weiterer Einzelheiten. Bitte lesen Sie die Tour und die Hilfe (unten links) bezüglich des Zwecks und der Funktionsweise dieser hermeneutischen Seite.
Sie müssen den Ursprung der zweiten Übersetzung oben erklären.
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Antworten (2)

King James Bibel Römer 6:5

Denn wenn wir seinem Tod gleich gepflanzt sind, werden wir auch seiner Auferstehung gleich sein:

OP: Römer 6:5 sagt, dass wir in der Vergangenheitsform sein werden

Dieses Englisch ist keine Vergangenheitsform. Es ist Zukunftsform.

Römer 6:5 sagt, dass wir in der Vergangenheitsform sein werden, könnte es sagen, dass wir auch in der Gestalt seiner Auferstehung sind?

Sehen wir uns den Griechen an, https://biblehub.com/romans/6-5.htm :

wir werden sicherlich auch
ἐσόμεθα (esometha)
Verb - Future Indicative Middle - 1. Person Plural

Das ursprüngliche griechische Verb steht im Futur.

Könnte es sagen, dass wir auch seiner Auferstehung ähnlich sind?

Nein. Sie haben die Gegenwart. Das Griechische steht im Futur.

Diese Verse in Römer 6 bezeichnen unseren Tod mit Christus als eine vollendete Tatsache und unsere Auferstehung mit Christus als das Ergebnis dieses Todes.

Das könnte einige zu Spekulationen verleiten, dass unser Tod mit Christus für die Sünde bereits vollzogen wurde, während unsere Auferstehung mit Ihm (im Zusammenhang mit der geistlichen Auferstehung) noch vollbracht werden muss. Doch ein Vergleich mit anderen Schriften wird zeigen, dass dem nicht so ist.

Epheser 2:5-6 sagt unsere geistliche Auferstehung mit Christus als eine vollendete Tatsache, die bei der Errettung geschieht. Kolosser 2:12-13 stellt dieselbe Behauptung auf. In Kolosser 3:1 argumentierte Paulus, dass wir, wenn wir mit Christus auferstanden sind, nach den Dingen trachten sollten, die oben sind. So sicher, wie alle Christen nach himmlischen Dingen trachten sollen, so sind auch alle Christen mit Christus auferstanden.

Die Tatsache, dass Paulus „wir sollten“ verwendet, spricht dafür, dass dieser Zustand bildlich ist und eine vorbereitende Phase vor der wahren Auferweckung bei der Wiederkunft Jesu darstellt. Wir sind, aber noch nicht. So wie er zur Unsterblichkeit erhoben wird, werden wir es noch werden. Wir sind nicht vollständig erzogen, sondern nur mit dem Geist des neuen Lebens „begabt“.
@steveowen Es hängt davon ab, wie Sie sehen, wer Sie sind. Ich habe betont, dass der Kontext dieser Verse der „Geist“ des Menschen ist. Also, ich stimme etwas zu - wir (unser Körper) werden bis zu unserer Auferstehung nicht auferweckt (unsterblich neu erschaffen).
Ich glaube, Sie irren sich, wenn Sie behaupten, Paulus spreche von einer geistlichen Auferstehung. Paul wusste, was er mit der Zukunftsform tat. Wenn wir uns einig sind, dass die geistige Auferstehung bereits stattgefunden hat, dann könnte er nicht über diese sprechen, sondern über die zukünftige Auferstehung, die vom Körper übrig bleibt. Kein Grund anzunehmen, dass Paul seine Zeitformen falsch verstanden hat.
Kann die Zukunftsform in Römer 6:5 mit Präsens übersetzt werden? [geschlossen]
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