Keine englischen Übersetzungen von rabinnischen Aussagen verfügbar?

Nur um die im OP genannten spezifischen Quellen anzusprechen:

I. Schulchan Aruch EH 37:8 ( Hebräischer Link ):

Es ist ein Gebot für eine Person, seine minderjährige Tochter nicht zu verheiraten, bis sie erwachsen ist und sagt: "Ich möchte So-und-So heiraten."

Die ungewöhnliche Formulierung, die der Shulchan Aruch (Rabbi Yosef Karo, 16. Jahrhundert) verwendet („es ist ein Gebot“), könnte auf ein weniger als absolutes Verbot hindeuten, die eigene minderjährige Tochter zu verheiraten. Um die spezifische Bedeutung von Rabbi Karo in diesem Fall zu beleuchten, siehe seinen Kommentar zu Maimonides (12. Jahrhundert) Gesetzbüchern ( Kesef Mishne , Hil. Ishus 10:16, hebräischer Link ):

[Maimonides:] Wenn jemand seine minderjährige Tochter zur Verlobung gibt und ihr Bräutigam verlangt, die Ehe abzuschließen, können sie und ihr Vater die Ehe verhindern, bis sie erwachsen ist und ein Na'ara-Mädchen wird . ¹ Wenn er ² möchte, dass sie verheiratet wird, kann er sie verheiraten, aber es ist nicht angebracht, dies zu tun.

[Rabbi Karo:] Es scheint, dass unser Rabbi [dh Maimonides] aus dem, was im Talmud ( Kiddushin 41) steht, gefolgert hat, dass „es einer Person verboten ist, ihre Tochter zu verheiraten, wenn sie minderjährig ist“, dass „ verboten" war nicht wörtlich gemeint. Vielmehr meint der Talmud, dass es unangebracht ist, dies zu tun. Diese Deutung steht im Einklang mit der Baraisa ( K'subos 57b): "Sie und ihr Vater können jede die Hochzeit verhindern." Dies impliziert, dass es [technisch] erlaubt ist, wenn sowohl sie als auch ihr Vater dazu bereit sind. Maimonides ³ schreibt dies auch in Kapitel 3: „Auch wenn es einem Vater erlaubt ist, seine Tochter zu verheiraten, wenn sie minderjährig oder eine Na'ara -Jungfrau ist, ist es unangemessen, dies zu tun.Gebot der Weisen , dass ein Mann seine minderjährige Tochter nicht verheiraten soll“ usw.

II. Rabbi Ya'akov Emden, 18. Jahrhundert ( Sh'eilas Ya'beitz I, §14, hebräischer Link ):

Für uns ist es sowohl hinsichtlich des Kiddushin [der ersten Stufe der Ehe] als auch hinsichtlich des Nisu'in [der zweiten Stufe der Ehe] inakzeptabel, dies mit einem tatsächlichen Minderjährigen durchzuführen.

Dies ist die abschließende Zeile in der Antwort, die in der anderen Antwort zitiert wird.

III. Aruch HaShulchan , 19. Jahrhundert (EH 37:33, hebräischer Link ):

Unser Rabbi, Autor des Shulchan Aruch , schrieb in EH 37:8: „Es ist ein Gebot für eine Person, ihre minderjährige Tochter nicht zu verheiraten, bis sie erwachsen ist und sagt: ‚Ich möchte [heiraten] So-und-So.'“ [Der Rama, Rabbi Moshe Isserles, fügt in seiner Erläuterung hinzu:] „Und es gibt diejenigen, die sagen, dass es heutzutage [dh im 16 minderjährige Töchter, weil wir im Exil sind und wir nicht immer die Mittel haben, die Mitgift vollständig aufzubringen, außerdem sind [die Juden] nur wenige und wir können nicht immer [leicht] einen geeigneten Ehepartner finden. Und es ist üblich [diese nachsichtige Meinung zu akzeptieren]."

Aber heutzutage verheiraten wir keine minderjährigen Töchter, und wir haben noch nie von jemandem gehört, der eine minderjährige Tochter verheiratet. Und das ist richtig, denn im Talmud ( Kiddushin 41a) steht, dass es verboten ist, sie zu heiraten, wenn sie minderjährig ist. Und während es sein könnte, dass es erlaubt ist, wenn sie zugänglich ist ( Chelkas M'chokeik EH 37:10), ist dies dennoch nicht korrekt. Und das ist die Praxis, die sich in unserer Zeit in unseren Ländern verbreitet hat [dh keine minderjährigen Töchter zu verheiraten].

¹ _{Siehe Fn. 3 in der ursprünglichen Antwort}

² _{D. h. der Vater; eine alternative Version liest dies als "sie", dh sowohl der Vater als auch die Tochter, was dem Kontext der Passage besser entspricht - siehe Chelkas M'chokeik EH 56:6 ( Hebräischer Link )}

³ _{Ishus 3:19, hebräischer Link .}