Können Nominalisten an ihren eigenen Tod glauben?

Ich glaube nicht, dass es hier ein Problem für Nominalisten gibt. Ich verstehe unter Nominalismus die Ansicht, dass es nur Individuen oder Einzelheiten gibt – konkrete Dinge oder Zeichen konkreter Dinge, bestimmte Objekte, Zustände und Ereignisse in Raum/Zeit. Mein eigener Tod ist oder wird ein individuelles Ereignis in Raum/Zeit sein. Was es nicht sein wird, ist ein Beispiel eines Allgemeinen, nämlich der Tod, von dem es unendlich viele andere Einzelheiten oder Beispiele gibt. Dies liegt daran, dass ein Universal ein abstraktes Objekt (oder eine Entität) ist, wie Mauro Allegranza oben sagt, und die Existenz all dessen wird von Nominalisten geleugnet.

Alle Menschen, Nominalisten wie Realisten, können glauben: Eines Tages werde ich sterben. Oder allgemeiner, sie können glauben an:

Eines Tages in seiner Zukunft wird jedes Lebewesen sterben.

Das ist die einfachste Hypothese über unsere Zukunft. Es ist kein Fall bekannt, der der Hypothese widerspricht. Stattdessen stützen Milliarden von Fällen aus Erfahrung die Hypothese. Darüber hinaus gibt es viele theoretische Argumente, die die Aussage zu einer plausiblen Hypothese machen.

„Sterben“ bedeutet, dass ein bestimmter Prozess endet. Das Substantiv „Tod“ bezieht sich nicht auf eine neue Entität. Es ist nur die Nominalisierung von „to end living“. Nominalisierungen dieser Art können hilfreiche Sprechweisen sein. Aber man muss bedenken, dass sie sich nicht auf neue Entitäten beziehen.

Die Alternative, ob sich negative Entitäten wie der Tod auf ein existierendes Objekt beziehen oder nur Negationen positiver Aussagen sind, ist Gegenstand langwieriger Diskussionen zwischen Nominalisten und Realisten. IMO scheinen diese Arten von Diskussionen ein bisschen weit hergeholt zu sein. In jedem Fall entscheiden sie nicht darüber, ob die ursprüngliche Hypothese wahr oder falsch ist.

Wenn Sie die besondere/allgemeine Unterscheidung im Sinn haben, dann ist es wahrscheinlich, dass jemand, der nur erstere darstellen möchte, einzelne Todesfälle als Einzelheiten nehmen wird. Also entweder der Prozess des Sterbens oder die Eigenschaft, nicht lebendig zu sein, je nachdem, woran Sie interessiert sind.

In Bezug auf:

Ich versuche nur herauszufinden, warum ich oft so abgeneigt bin, mir meinen eigenen Tod vorzustellen.

Ein Gedanke ist, dass der Tod ein Mangel an Erfahrung ist. Indem wir versuchen, Nicht-Erfahrung zu erfahren, zerstören wir das Fehlen von Phänomenen, sodass wir Nicht-Erfahrung nicht wirklich erfahren können; das heißt, Nicht-Erfahrung zu erfahren ist unmöglich, weil irgendetwas zu erfahren unmittelbar keine Nicht-Erfahrung ist. Ich weiß, dass dieser Abschnitt weniger mit Ihrer ursprünglichen Frage zum Nominalismus zu tun hat, aber ich denke, dass er für den oben zitierten Satz relevant ist. Hoffentlich führt es Sie zu einigen neuen und interessanten Gedankengängen.