Es gibt vielleicht schon 80 Fragen zum Thema „Eltern“, aber vielleicht wurde diese noch nicht gestellt.
Was sind die Verantwortlichkeiten oder Pflichten eines Buddhisten gegenüber seinen Eltern?
Wenn Sie im Allgemeinen dazu neigen, gehorsam zu sein und Rücksicht auf die geäußerten Wünsche der Eltern zu nehmen, ist es dann möglich, zu weit zu gehen und vielleicht unzureichend autonom, zu passiv, zu unentschlossen zu sein?
Wenn es einen kleinen Konflikt gibt („Ich möchte etwas tun und sie wollen, dass ich etwas anderes tue“ oder „Sie wollen, dass ich etwas tue, und ich weiß nicht, was ich will“), auf welcher festen Grundlage könnten Sie sich dann entscheiden , was sind die wichtigen Kriterien?
In dieser Antwort schrieb Andrei:
Nun, in Bezug auf Ihre Eltern, in diesem Fall verletzen Sie keine Ethik, außer ihre Erwartungen an Ihr Leben, das die Domäne ist, die Sie zu 100% besitzen.
... also gibt es vielleicht einige eindeutige ("100%") Antworten auf diese Frage und / oder vielleicht einige Richtlinien.
Alles, was ich weiß, ist dies aus dem Sigalovada-Sutta :
„Auf fünf Arten sollten Mutter und Vater als östliche Richtung von einem Kind respektiert werden: ‚Ich werde diejenigen unterstützen, die mich unterstützt haben; ich werde ihnen gegenüber meine Pflicht tun; ich werde die Familienlinie und -tradition bewahren; ich werde ihrer würdig sein mein Erbe, und ich werde im Namen verstorbener Vorfahren spenden.'
„Und die so respektierte Mutter und der so respektierte Vater erwidern es mit Mitgefühl auf fünf Arten: indem sie Sie von Fehlverhalten abhalten, Sie zu guten Taten führen, Sie in einem Beruf ausbilden, die Wahl eines geeigneten Ehepartners unterstützen und zu gegebener Zeit die Ehe übergeben Nachlass.
Das erklärt jedoch nicht genau, was „meine Pflicht“ ist.
Und es hat wahrscheinlich etwas damit zu tun, Eltern etwas zurückzuzahlen, indem man ihnen Dhamma beibringt.
Mich persönlich interessiert vor allem die Entscheidung, wie weit weg man wohnen möchte (z. B. ob man wegen einer Karriere sehr weit weg von den Eltern ziehen soll).
Ich denke, das ist vielleicht eine kulturspezifische und persönliche Frage, aber vielleicht ist ein guter buddhistischer Rat zu diesem Thema möglich.
Die Ratschläge im Sigalovada-Sutta stammen aus einer anderen Zeit und Gesellschaft, wo die vorgeschriebenen Verpflichtungen und damit Erwartungen gegenseitig waren. Mit anderen Worten, wenn Ihre Eltern zum jetzigen Zeitpunkt diese Erwartungen an Sie nicht haben, haben Sie keine Gegenleistung. Haben Ihre Eltern zum Beispiel Ihre Hochzeit arrangiert, als Sie ein Teenager waren, und haben Sie sich daran gehalten?
Als mein Vater zum Beispiel eine bestimmte Phase in seinem Leben erreicht hatte, blieb ich eine Zeit lang bei ihm, um die Dinge im Auge zu behalten. Aber meine Eltern können so arrogant sein, dass ich wegen eines Konflikts mit meiner Mutter gegangen bin, als mein Vater mich gebeten hat, zu gehen. Meine Mutter wollte nicht den größten Teil des Tages zu Hause bleiben und verlor ihr Gesicht, als ich einem Arzt sagte, dass sie nicht den ganzen Tag zu Hause sei, ich aber. Wie ich es mir vorgestellt hatte, war mein Vater eines Tages allein zu Hause, er musste selbst einen Krankenwagen rufen und starb einige Tage später im Krankenhaus. Dies ist ein Beispiel für Eltern wie meine, die ihr Leben damit verbracht haben, ihren Kindern wie Märtyrer zu geben, aber nicht imstande sind, etwas zurück zu bekommen. Mit anderen Worten, manchmal versuchst du, deine Pflicht zu tun, kannst es aber nicht.
Im Dhamma hat Dhamma immer Vorrang. Wenn Ihr Dhamma höher ist als das Ihrer Eltern (z. B. wenn Sie ein moralischeres Leben führen oder ordinieren möchten, als es Ihre Eltern wünschen), hat Ihr Dhamma Vorrang.
Dies wurde vom Herrn gesagt… Ihr Bhikkhus, diese drei Arten von Söhnen existieren in der Welt. Welche drei? Die überlegene Art, die ähnliche Art und die minderwertige Art. Es 74
Aber jeder, der seine ungläubige Mutter und seinen ungläubigen Vater aufrüttelt, besänftigt und festigt sie in Überzeugung; erweckt seine untugendhafte Mutter und seinen untugendhaften Vater, besänftigt und etabliert sie in Tugend; weckt seine geizige Mutter und seinen Vater auf, beruhigt und etabliert sie in Großzügigkeit; weckt seine törichte Mutter und seinen Vater auf, besänftigt und etabliert sie in Unterscheidung: In diesem Ausmaß zahlt und zahlt man seine Mutter und seinen Vater zurück. AN 2.32
Ich denke, man sollte sie umwandeln, um sie zurückzuzahlen, aber ich erinnere mich nicht an die Quelle dafür.
In allem im Leben muss man die Mitte finden.
Zu viel oder zu wenig von etwas führt immer zu Leiden. Eine genaue Menge von etwas wird zu Frieden führen. Mit Frieden ist der Geist ruhig. Mit ruhigem Geist ist Einsicht möglich. Mit Einsicht wird Unwissenheit beseitigt.
Deine Eltern dürfen weder zu kontrollierend noch zu sanft sein. Sie müssen die Mitte finden.
Du darfst weder zu gehorsam noch zu ungehorsam sein. Du musst die Mitte finden.
Wann immer Unwissenheit vorhanden ist, wird von der Mitte abgewichen und Leidenspotenzial kann entstehen.
Aufgrund eben dieser Unwissenheit kann Anhaften an Ansichten, Konzepten und Ideen vorhanden sein. Eine Person, die von Unwissenheit berauscht ist, anstatt ihre Ansichten, Konzepte und Ideen aufzugeben, verursacht Leid durch Handlungen, die auf diesen Ansichten, Konzepten und Ideen beruhen. Aufgrund eben dieser Ignoranz kann er nicht in der Mitte bleiben. Er ist berauscht davon. Er kann nicht aufhören. Er kann nicht anders, als in das eine oder andere Extrem zu verfallen: zu viel von etwas oder zu wenig von etwas.
Wie ein Alkoholiker, der vom Trinken besessen ist, oder ein Bulimie-Besessener, der von Essen besessen ist, so kann eine Person von Ansichten, Konzepten und Ideen besessen sein. Wie ein Alkoholiker, der sein Getränk immer wieder trinkt, oder ein Bulimie-Mensch, der ungeordnet isst, kann eine Person sich selbst und anderen schaden, indem sie anderen ihre Ansichten, Konzepte und Ideen einflößt.
Je mehr Unwissenheit, desto mehr Leidenspotential kann entstehen.
Die Pflicht deiner Eltern ist es, die Mitte zu finden. Einmal gefunden, ist es ihre Pflicht, ihre Kinder und erwachsenen Kinder zur Mitte zu führen.
Ihre Aufgabe ist es, die Mitte zu finden. Einmal gefunden, ist es Ihre Pflicht, Ihre Eltern und Ihre Kinder und erwachsenen Kinder zur Mitte zu führen.
Weder zu hart, noch zu sanft. Weder zu schmerzhaft, noch zu angenehm.
Ihre Pflicht ist es, auf sie zu hören und auch nicht auf sie zu hören. Du musst die Mitte finden.
Ihre Pflicht ist es, Ihnen zuzuhören und Ihnen auch nicht zuzuhören. Sie müssen die Mitte finden.
Wann immer Sie oder Ihre Eltern aus der Mitte herausgehen, kann das Potenzial für Sie oder sie entstehen, unzureichend autonom, zu passiv, zu unentschlossen zu werden. Wenn Sie und Ihre Eltern in der Mitte bleiben, werden Sie beide völlig unabhängig. So wie ein Süchtiger seine Droge aufgibt und unabhängig von der Droge wird, so wird derjenige, der in der Mitte bleibt, völlig unabhängig.
Wenn ein kleiner Konflikt oder eine Entscheidung zu treffen ist, entscheidest du, was zu tun ist, indem du diese Frage beantwortest: "Würde meine Entscheidung/Handlung meine Eltern, mich und andere zur Mitte führen?" Wenn ja, führe die Aktion aus. Wenn nein, führen Sie die Aktion nicht aus.
Und was ist die Mitte?
Es ist dort, wo Leiden nicht entsteht oder wo zurückgelassenes Leiden endet.
Samana Johann