In Apostelgeschichte 1:20 zitiert Petrus Psalm 69:25 und Psalm 109:8 :
20 „Denn im Buch der Psalmen steht geschrieben: ‚Möge sein Lager verödet werden und niemand darin wohnen‘; und „‚Lasst einen anderen sein Amt übernehmen.' ( ESV )
Worauf beziehen sich die Psalmen in ihrem ursprünglichen Zusammenhang? Welchen Interpretationsansatz verwendet Petrus im Zusammenhang mit der Apostelgeschichte?
Sowohl Psalm 69 als auch Psalm 109 sind Psalmen Davids. Beide sind auch Psalmen der Rechtfertigung. In Psalm 69 versuchen Davids Feinde, ihn ohne Grund zu vernichten (Vers 4), also betet David gegen sie, dass Gott ihn gegen sie rechtfertigen möge. In ähnlicher Weise wurde David in Psalm 109 von seinen Freunden verraten. Deshalb betet David, dass Gott seine Feinde vernichten möge.
Wie Sie bereits erwähnt haben, greift Petrus diese beiden Passagen in Apostelgeschichte 1 auf, um die Notwendigkeit zu demonstrieren, Judas unter den Zwölf zu ersetzen. Es gibt zwei Haupttheorien, die mir in Bezug auf die Verwendung dieser Passagen durch Petrus bekannt sind:
Es gibt Hinweise darauf, dass Peters Kategorien eine Typologie zuließen. Obwohl es erst nach der Geschichte in Apostelgeschichte 1 geschrieben werden würde, verwendet Petrus in 1. Petrus 3:21 das Wort „αντιτυπον“ (was so viel wie „Antityp“ bedeutet), um die Sintflut mit der Taufe in Verbindung zu bringen.
Darüber hinaus scheinen alle Evangelisten zu glauben, dass David in irgendeiner Weise Christus vorwegnimmt. 1 Dies ist jedoch nicht allzu überraschend, da auch die Propheten einen König wie David erwarten. 2 Dies verleiht der zweiten Theorie etwas mehr Glaubwürdigkeit, da viele glauben, dass Markus sein Evangelium auf das Zeugnis von Petrus gestützt hat – obwohl wiederum das Evangelium zweifellos zu einem späteren Zeitpunkt aus der Geschichte in Apostelgeschichte 1 geschrieben worden wäre.
Es ist jedoch zumindest möglich, dass Petrus eine davidische Typologie im Sinn hat, wenn er diese beiden Verse zitiert. Wenn er das tut, dann betrachtet er die Leiden Davids durch seine Verräter und die Gebete, die David gebetet hat, und sieht darin ein Muster des David-ähnlichen Messias und seines Verräters. Dann wird es für den Verräter Jesu passend – wie Davids Verräter in den Psalmen – dass sein „Lager verwüstet“ und „ein anderer sein Amt einnimmt“.
Anmerkungen:
1 Siehe Markus 11:10, 12:35-37 und 15:24 (vgl. Psalm 22:18)
2 Siehe zB Jeremia 30:8-9 oder Hesekiel 34:23-24
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