Richtiger Weg, Dhamma zu lehren

Buddha sagte, dass es einen bestimmten Weg gibt, den Dhamma zu lehren. Dass es zum Beispiel, wenn ich mich richtig erinnere, unter anderem wichtig ist, Ursache und Wirkung im Unterricht zu erwähnen. Ich kann das nirgendwo finden, kann mir jemand eine Quelle dafür nennen?

Und was ist, wenn ich das Dhamma falsch lehre? Verursacht das Fehler/schlechtes Verdienst/schlechtes Karma? Was ist, wenn ich es richtig lehren will, es aber falsch rüberkommt oder sogar dazu führt, dass der Zuhörer eine starke Abneigung gegen den Buddhismus/das Hören des Dhamma hat?

Antworten (1)

Man sollte den Dhamma wegen der Abneigung, der Leidenschaftslosigkeit, des Aufhörens lehren, in Bezug auf:

  1. Verfall-und-Tod,
  2. Geburt,
  3. Existenz,
  4. klammern,
  5. Verlangen,
  6. Gefühl,
  7. Kontakt,
  8. Die 6 Sinnesgrundlagen,
  9. Name-und-Form,
  10. Bewusstsein,
  11. Zerfall von Formationen,
  12. Ignoranz

(Nibbidā) Dhamma, Kathika Sutta

Das oben enthaltene:

  1. die 3 guten Wahrheiten (saddhamma);
  2. die 12 Glieder des abhängigen Entstehens (paṭicca, samuppāda); und
  3. die Formel der „Abscheu“ (nibbidā).

Siehe Einführung (Nibbidā) Dhamma, Kathika Sutta von Piya Tan

Außerdem sollte der Lehrer:

  1. über die progressive Lehre sprechen
  2. lehren, den Kontext zu verstehen
  3. lehre den Dharma aus Mitgefühl
  4. lehre den Dharma nicht um des materiellen Gewinns willen
  5. den Dharma lehren, ohne mich selbst oder andere zu verletzen

(Dhamma, desaka) Udāyī Sutta

Was ist, wenn ich das Dhamma falsch lehre? Verursacht das Fehler/schlechtes Verdienst/schlechtes Karma?

Ja es würde.

Was ist, wenn ich es richtig lehren will, es aber falsch rüberkommt oder sogar dazu führt, dass der Zuhörer eine starke Abneigung gegen den Buddhismus/das Hören des Dhamma hat?

Solange Sie fleißig waren und den richtigen Weg gelehrt haben und versuchen, Missverständnisse zu korrigieren, was können Sie dann tun? Es ist nicht deine Schuld.

Stellen Sie sicher, dass Sie nicht zum Verschwinden des Dhamma beitragen. Siehe: Sugata Vinaya Sutta , Candûpama Sutta und andere, die sich mit dem Niedergang des Dhamma und unreinen Lehrmethoden befassen.

Vielen Dank – ich habe auch ein Sutta gefunden, das fünf Qualitäten erklärt, die in einer Person etabliert werden sollten, wenn sie das Dhamma lehrt: accesstoinsight.org/tipitaka/an/an05/an05.159.than.html (Udayi Sutta) – so sind sie Die gleichen 5 Punkte, die Sie erwähnt haben, nur ein bisschen ausführlicher
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