Sind Varna und Kaste gleich oder verschieden?

Ich nehme an, Sie fragen nach dem Unterschied zwischen dem System Varna (वर्ण) und Jaati (जाति). Das als Kastensystem bekannte Konzept ist eine anglisierte Erklärung der indischen Konzepte von Varna (वर्ण) und Jaati (जाति).

Über Warna:

Im alten Indien gab es ein Konzept von Varnashrama (वर्णाश्रम), bei dem es neben 4 Ashramas 4 Varnas oder eine primäre breite Klassifizierung basierend auf Berufen und Attributen gab und jedes Varna die Pflicht hatte, allen Varnas darüber zu dienen.

Lord Krishna sagt im Srimad Bhagavadgita:

चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः। (Erste Hälfte von Vers 4.13)

Die vier Varnas wurden von mir erstellt und nach Attributen (Guna) und Beruf (Karma) unterteilt.

Die vier Varnas und ihre Pflichten können wie folgt beschrieben werden:

1. Brahmanen: die Priester, die die Veden studierten und predigten und anderen dabei halfen, spirituelle Ziele zu erreichen.

Friedfertigkeit, Selbstbeherrschung, Strenge, Reinheit, Toleranz, Ehrlichkeit, Wissen, Weisheit und Religiosität – das sind die natürlichen Qualitäten, mit denen die brāhmaṇas arbeiten. BG 18.42

Dieser Brahmane, der immer seine Waschungen durchführt, der immer seine heilige Schnur trägt, der immer die Veden studiert , der den Niedrigen Nahrung spendet, der die Wahrheit sagt und seinem Guru dient, fällt niemals von Brahmaloka ab. Mbh Udyoga Parva 40.25

2. KSHATRIYAS: Die herrschenden, kriegerischen Menschen, die Waffen aufgenommen haben, um die obere Varna zu schützen, dh die Brahmanen und letztendlich die Veden.

Heldentum, Kraft, Entschlossenheit, Einfallsreichtum, Mut im Kampf , Großzügigkeit und Führung sind die natürlichen Qualitäten der Arbeit für die kṣatriyas. BG 18.43

Nachdem er die Veden studiert, Opfer dargebracht und Untertanen beschützt hat, erreicht ein Kshatriya, der im Kampf stirbt und Rinder und Brahmanen beschützt, den Himmel, indem er durch seine Waffen gereinigt wird . Mbh Udyoga Parva 40.26

3. Vaishyas: widmete sich dem Handel und der Landwirtschaft, um den oberen zwei Varnas mit seinem Reichtum zu dienen, dh um die Finanzierung für die Aufrechterhaltung der Veden bereitzustellen.

Landwirtschaft, Kuhschutz und Geschäfte sind die natürliche Arbeit der Vaiśyas. BG 18.44

Nachdem er die Veden studiert, seinen Reichtum rechtzeitig unter Brahmanen, Kshatriyas und Angehörigen verteilt und den geweihten Rauch der drei Arten von Feuer eingeatmet hat, genießt der Vaisya himmlische Glückseligkeit nach dem Tod. Mbh Udyoga Parva 40.27

4. Shudras: beschäftigt sich mit verschiedenen beruflichen Tätigkeiten, wie Barbier, Weber usw., die zum Dienst an den oberen drei Varnas führen.

und für die śūdras gibt es Dienst an anderen. BG 18.44

Nachdem er Brahmanen, Kshatriyas und Vaisayas ordnungsgemäß gedient und sie befriedigt hat, seine Sünden verbrannt und dann friedlich seinen Körper abgelegt hat, genießt der Sudra die Glückseligkeit des Himmels. Mbh Udyoga Parva 40.28

(Referenz: Kapitel 40 des Udyōga Parva des Mahabharata und Kapitel 18 der Srimad Bhagavadgita)

Gemäß Yaskas Nirukta 2.1.4 wird die Bedeutung von Varna wie folgt angegeben:

वर्णो वृणोतेः। Varna ist das Auserwählte .

Die grundlegende Bedeutung des Wortes Varna stammt von der Sanskrit-Wurzel „वृ“, was „wählen“ bedeutet, und das Wort „Varna“ bedeutet „das, was gewählt wird“. Daher wurde das, was ausgewählt wurde (basierend auf den Attributen/dem Karma einer Person), Varna genannt. Eine Person könnte daher der Sohn eines Brahmanen sein, aber sein Varna als Vaishya wählen, der im Handel tätig ist, abhängig von seinen Eigenschaften. Wie es in Manusmriti 10.65 heißt:

Der Śūdra erreicht die Position des Brāhmaṇa und der Brāhmaṇa sinkt in die Position des Śūdra; dasselbe gilt für die Nachkommen der Kṣatriya oder der Vaiśya.

Es ist wichtig anzumerken, dass die Heirat innerhalb desselben Varna gemäß Dharmashastras empfohlen wurde, die ehelich geborenen Kinder das gleiche Guna / Karma wie ihre Eltern hatten und daher demselben Varna wie ihre Eltern gehören würden (basierend auf der Geburt). Wir haben Brahmanen, die nur allgemein Kinder von Brahmanen sind. Obwohl also hauptsächlich im Norden ansässig, gab es wie oben gesagt Flexibilität und keine feste Regel. Wenn zufällig jemand ein anderes Guna/Karma als sein Geburts-Varna zeigte, gab es die oben genannten biblischen Vorschriften für die Varna-Migration oder die Wahl eines neuen Varna.

Siehe: Irgendwelche Referenzen, bei denen Varna/Kaste unabhängig von Geburt/Abstammung bestimmt wird? Das Konzept von Jaati.

Jaati ist mit der Geburt verbunden. Es stammt von der Sanskrit-Route जन्, die „geboren werden“ bedeutet. Das Wort wurde ursprünglich im Sinne einer Rasse oder Kreaturen (nicht nur Menschen) verwendet, die ähnliche Eigenschaften und genetische Ausstattung haben, dh zu den Yoni gehören. Daher haben Sie - Manushya-Jaati (मनुष्यजाति) oder die menschliche Rasse, Vaanara-Jaati (वानरजाति) oder die Affenrasse, Asura-Jaati (असुरजाति) oder die Dämonenrasse usw. Nach dieser Logik gehörten also ursprünglich alle Menschen zu den Menschen usw gleiche Jaati, dh sie wurden in der gleichen Yoni (मनुष्ययोनि) geboren und waren daher die Manushya-Jaati. Auch eine Familienlinie könnte als Jaati betrachtet werden.

Mit der Zeit wurde Varna basierend auf Jaati, dh geburtsbasiert. Obwohl Kinder sogar früher und später (nachdem sich das Konzept geändert hatte) dasselbe Guna-Karma wie ihre Eltern zeigten, wurde die Flexibilität, sich auf der Grundlage von Guna-Karma zu ändern, abgeschafft.

A - ein Vaishya

B (Sohn von A) – seine Geburt oder Jaati ist Vaishya-Geburt oder Vaishya Jaati. Da er von einem Vaishya geboren wurde, wird sein Beruf auch der eines Vaishya gemäß dem verzerrten Konzept. Er muss den Beruf „wählen“ (वरणम्), den sein Vater „gewählt“ hat. So wurden jaati und Varna synonym verwendet.

Da die Engländer das Wort Kaste auf das hinduistische System anwendeten und das ursprüngliche Konzept verzerrten, begann man, die drei Wörter austauschbar zu verwenden. Obwohl es angemessener wäre, Kaste mit Jaati zu assoziieren (das neue Konzept der professionellen Geburt und nicht das alte Konzept einer bloßen Familienlinie oder derselben Yoni).

(Ein besseres Verständnis des Verzerrungsmechanismus erhalten Sie hier )

varNa ist die philosophische Kategorie nach der Wirkungsweise ( Karma ). Eine detaillierte Analyse des Konzepts von varNa in Veda & Upanishad wird hier diskutiert:

https://goldenreed-hiranyayavetasa.blogspot.com/2020/05/first-let-us-look-at-following-passages.html

Diese Kategorien gibt es auf der ganzen Welt. Bis zum Aufkommen des Industriezeitalters und der Modernisierung der westlichen Länder wurden diese Berufsgruppen durch Erbfolge fortgepflanzt. Dies wird durch die überwiegende Mehrheit der Nachnamen im Westen belegt, z. B. Miller, Wright, Smith, Carter, Baker, Butcher, Farmer usw.

Diese Familien-„Clans“ wurden in Indien „ kula -s“ oder „ jAti -s“ genannt . Der kula oder jAti ist ein endogam erblicher Clan, der zu jedem der vier Varnas gehören könnte.

Das portugiesische Wort „casta“ ist nur die Interpretation einer Kombination aus varNa und kula / jAti . Daher gibt es viele hundert Kasten, weil es viele hundert kula -s/ jAti -s gibt.