Wenn das Ergebnis des eigenen Karmas die Kombination von Ursache und Bedingung ist, wie berücksichtigt man dann alle Variablen beim Höhepunkt einer Wirkung?
Wenn man nicht alle Variablen einbeziehen kann, ist das nicht nur eine eingeschränkte Sicht auf die Wirkung?
Wie andere bereits erwähnt haben, ist es nicht empfehlenswert zu versuchen, alle Variablen in karmischen Effekten zu berücksichtigen. Hier ist die Grundlage dafür. Es ist das dritte auf einer kurzen Liste der sogenannten Vier Imponderables oder Unconjecturables:
„Es gibt diese vier Unvorhersehbaren, über die man keine Vermutungen anstellen darf, die jeden, der darüber Vermutungen anstellt, in Wahnsinn und Ärger bringen würden. Welche vier?
„Der Buddha-Bereich der Buddhas 1 ist ein Unvorhersehbares, worüber man nicht mutmaßen darf, das jeden, der darüber mutmaßt, in Wahnsinn und Ärger bringen würde.
„Die Jhana-Reichweite einer Person in Jhana … 2
„Das [präzise Ausarbeiten der] Ergebnisse von Kamma …
„Vermutungen über [den Ursprung usw.] der Welt sind etwas Unvermutbares, worüber man keine Vermutungen anstellen darf, das jedem, der darüber Vermutungen anstellt, Wahnsinn und Ärger bereiten würde.
"Dies sind die vier Unvorhersehbaren, über die man keine Vermutungen anstellen darf, die jedem, der darüber Vermutungen anstellt, Wahnsinn und Ärger bereiten würden."
Aus Acintita Sutta: Unvermutlich
Aber während das Nachdenken über die genauen Auswirkungen von Karma nichts ist, was eine Person tun sollte, die auf Nirvana hinarbeitet, da es eine Ablenkung ist; ein vollständig erleuchteter Buddha würde solche Wirkungen kennen.
Aber diese Wesen – die mit einem guten Verhalten von Körper, Rede und Geist ausgestattet waren, die die Edlen nicht beschimpften, die richtige Ansichten vertraten und Handlungen unter dem Einfluss der richtigen Ansichten unternahmen – mit dem Zerfall des Körpers danach Tod, sind wieder erschienen in den guten Bestimmungsorten, in der himmlischen Welt.' So sah ich – mittels des göttlichen Auges, gereinigt und das menschliche übertreffend – Wesen vergehen und wiedererscheinen, und ich erkannte, wie sie gemäß ihrem Kamma unterlegen und überlegen, schön und hässlich, glücklich und unglücklich sind.
Man berücksichtigt nicht alle Variablen beim Höhepunkt einer Wirkung. Nur ein vollständig erleuchteter Buddha kann dies wissen. Für den Rest von uns wird das Streben nach einem vollständigen Verständnis von Karma unsere Praxis in Richtung Befreiung nur behindern und sollte nicht verfolgt werden.
Das Nachdenken über die genaue Natur von Karma wird ausdrücklich gelehrt, seien Sie also in dieser Hinsicht vorsichtig, aber das Nachdenken über Karma im Allgemeinen wird tatsächlich von vielen Schulen empfohlen, und ich würde sagen, das trifft hier zu. Es wird oft gesagt, dass sowohl die Gegenwart (Bedingungen) als auch die Vergangenheit (Handlungen) Auswirkungen sind, die die Gegenwart verursachen.
Dies wird durch Quantenverschränkung unterstützt, falls Sie das interessiert.
Sie müssen nicht alle Variablen beim Höhepunkt eines Effekts berücksichtigen.
Wenn der Höhepunkt eines Effekts aufgrund einer Kettenreaktion früherer Effekte entsteht, müssen Sie nicht alle Variablen in der Wirkungskette berücksichtigen, die zum Höhepunkt des endgültigen Effekts führen. Indem nur wenige Variablen berücksichtigt werden, werden alle anderen Variablen in der Wirkungskette, die zum endgültigen Effekt führt, berücksichtigt.
Das bedeutet, dass Sie nicht alle Kombinationen von Ursachen und Bedingungen kennen müssen, die zu einem Karma führen, um alle Variablen in der Kulmination einer Wirkung zu berücksichtigen. Indem nur wenige Kombinationen von Ursachen und Bedingungen berücksichtigt werden, werden alle Variablen in der Kulmination einer Wirkung berücksichtigt.
Welche Ursachen und Bedingungen müssen berücksichtigt werden, damit alle Variablen in der Kulmination einer Wirkung berücksichtigt werden?
Die Variablen sind: Was ist Leiden, was ist die Ursache des Leidens, was ist das Ende des Leidens und was ist der Weg, der zum Ende des Leidens führt. Nur indem Sie diese Variablen kennen, berücksichtigen Sie alle Variablen in der Kulmination aller Effekte.
Indem Sie wissen, was Leiden ist, was die Ursache des Leidens ist, was das Ende des Leidens ist und was der Weg zum Ende des Leidens ist, hört Karma auf, seine Auswirkungen auf Sie zu haben. Das bedeutet nicht, dass Sie in genau diesem Leben völlig frei von Karma sein werden. Du könntest immer noch Unglück, Schmerz usw. aufgrund von schlechtem Karma erleiden, aber wenn du weißt, was Leiden ist, was die Ursache des Leidens ist, was das Ende des Leidens ist und was der Weg zum Ende des Leidens ist, wird Karma es tun haben keinen Einfluss auf Ihren Geisteszustand und Karma wird nicht nach Ihrem Tod sein, daher werden zukünftige Geburten nicht nach Ihrem Tod folgen.
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