War Immanuel (עִמָּנוּאֵל, „Gott mit uns“) ein legitimer Name, der älter war, als Jesaja ihn schrieb? War es etwas, das Sie Ihrem kleinen Jungen tatsächlich nennen könnten? Oder ist es ein erfundener symbolischer Name wie Jesajas Maher-shalal-hash-baz ("Eile zur Beute!") oder Pele-joez-el-gibbor-abi-ad-sar-shalom ("Wunderbar im Rat ist Gott der Mächtige, der ewige Vater, der Herrscher des Friedens")? Inwieweit war Immanuel ein beliebter hebräischer Name?
Wenn Immanuel ein offensichtlich symbolischer Name wäre, wäre das relevant dafür, warum Jesus von Nazareth nicht Immanuel genannt wurde.
Um die Zukunft vorherzusagen, verwendeten die Propheten die metaphorischen Namen von Kindern oder Babys, die geboren werden würden; wir können ein Beispiel dafür in Hosea sehen. (wenn alle seine Kinder symbolische Namen tragen, um anzuzeigen, was in naher Zukunft passieren würde). Ein klares Beispiel dafür, wenn Gott Hosea befiehlt, seine Frau zu kennen, um ein kleines Mädchen zu gebären und sie „Loruhamah“ zu nennen, was „Keine Gnade“ bedeutet, und dieser Name würde anzeigen, was in der Zukunft mit Israel geschehen würde, „wie ich es will erbarme dich nicht mehr des Hauses Israel, sondern ich werde sie ganz hinwegnehmen“ Hosea 1:6.
Immanuel ist keine Ausnahme. Aber anders als der Name Loruhamah, der auf eine nahe Zerstörung hinwies, symbolisierte der Babyname Immanuel die wunderbare nahe Zukunft für die Söhne von Yaccov. Es weist darauf hin, dass Gott „mit seinem Volk, den Juden, sein wird“ und sie werden ihre Feinde besiegen, Gott ist mit uns, daher gibt es für Ahas keinen Grund, seine Feinde zu fürchten, weil er die Verheißung Gottes selbst gehört hat.
Der springende Punkt ist „Gott wird mit Zion sein“ oder wie Jesaja es metaphorisch darstellte, die Jungfrau (er meint Zion) wird einen Sohn haben (er meint eine Zukunft) und sein Name wird Immanuel sein (er meint, dass die Zukunft wunderbar sein wird und siegreich, die Zukunft ist "Gott ist mit uns"). Also mach dir keine Sorgen, Ahas.
Später waren die Verfasser des Neuen Testaments in der Lage, einige dieser METAPHORISCHEN BILDER des Alten Testaments zu erkennen und zu sehen, wie sie auf bestimmte WIRKLICHE Ereignisse hinweisen und sich darauf beziehen, die tatsächlich später im Leben Jesu stattfanden. Sie konnten sehen, wie eine wirkliche Jungfrau buchstäblich einen Sohn gebären wird und er tatsächlich die Gegenwart Gottes bei uns repräsentieren wird. Sie glaubten, dass das Alte Testament als Schatten für das Neue Testament fungierte. Dadurch werden die metaphorischen Bilder zu buchstäblichen Ereignissen.
Ob Immanuel ein tatsächlicher Name war, der von Juden verwendet wurde, oder ein Name, der von Jesaja erfunden wurde, er wurde vom Verfasser des Neuen Testaments verwendet, um auf Jesus angewendet zu werden, nicht um seinen tatsächlichen Namen zu sein, sondern um einen Zustand anzuzeigen, dass Gott mit uns ist und ein Erfüllung einer Prophezeiung.
Die Unterscheidung zwischen einem „Namen“ und einem „Titel“ ist in der Bibel sehr verschwommen, sofern eine solche Unterscheidung überhaupt getroffen werden kann. Sind zum Beispiel die folgenden Namen oder Titel Gottes: Elyon (Gott der Höchste), El-Shaddai (Gott der Allmächtige), Adonai (Herr), „Ich bin“ usw.?
Dasselbe gilt für Immanuel, was bedeutet (Mt 1,23), Μεθ' ἡμῶν ὁ Θεός = „Der Gott mit uns“.
Dieser Titel/Name ist in Jes 7:14 prophezeit -
Darum wird euch der Herr selbst ein Zeichen geben: Siehe, die Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären und ihn Immanuel nennen .
Es erscheint nur an einer anderen Stelle von Jes 8:8 -
Es wird sich über Judah ergießen, darüber wirbeln und fegen und bis zum Hals reichen; seine sich ausbreitenden Ströme werden dein ganzes Land bedecken, o Immanuel !
Fast alle hebräischen Namen hatten eine Bedeutung wie:
Immanuel ist nicht anders. Matthäus nimmt eine reale historische Situation und wendet sie auf Jesus an.
Alex