In Parshas Eikev (Devarim 11:6) erzählt Moshe die Ergebnisse des Streits zwischen Korach und Moshe, nämlich den Boden, der seinen Mund öffnete und sie verschlang. Auf der Liste fehlt eine bedeutende Person – Korach. Doson und Aviram, die sich Korach angeschlossen haben, werden erwähnt, aber Korach wird ausgelassen.
Warum wird Korach, der die ganze Konfrontation initiiert hat, nicht als verschlungen erwähnt?
Die Antwort scheint nicht damit zusammenzuhängen, ob Korach am Leben war, als er verschlungen wurde, da der oben zitierte Vers nichts darüber aussagt, dass diese Gruppe lebendig verschlungen wurde. Die Antwort scheint nicht zu sein, dass Korach nicht verschlungen wurde, denn Bamidbar 26:10 sagt (wie von einer Meinung in Sanhedrin 110 verstanden), dass Korach verschlungen wurde.
רמב"ן
והזכיר לאשר עשה לדתן ולאבירם. ולא הזכיר קרח ועדתו שיצאה אש מלפני ה' ותאכל אותם, בעבור כי איש זר הקרב להקטיר קטורת הוא מלאוי התורה (במדבר יז ה), ו לעולם הוא נענש לדורות כאשר קרה גם לעזיהו(דה"י ב כו יט), על כן לא מניו האותות המדבר.
Ich verstehe es so, dass er und seine Gemeinde, da er Ketoros gebracht hat und er kein Kohen ist, sowieso für Generationen bestraft werden soll (wie Uziyahu), also wird es nicht zu den Wundern / Zeichen gezählt, die Hashem in der Wüste getan hat.
Ja z
Zauberer72