In Parschat Emor, Vayikra 23:2 :
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Und auch 23:37:
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Im Allgemeinen, wenn ein Wort (hier קדש) mil'el akzentuiert wird und das vorherige Wort mit konjunktiver Kantillation (מקראי mit munach ) verbunden ist, wird das vorangehende Wort nasog achor sein , akzentuiert auf einer früheren Silbe. Es gibt Regeln, die Ausnahmen von der Regel sind, z. B. wenn das Zurückziehen aufeinanderfolgende Akzente mit dem zweitvorhergehenden Wort verursachen würde oder wenn es mit כם / כן / הם / הן endet. Dies scheint mit keiner der in Tikun Simanim aufgeführten Ausnahmen übereinzustimmen.
Warum gilt es dann hier nicht?
(23:4 hat ein tipcha , das auf מקראי disjunktiv ist, also würdest du nicht erwarten, dass es nasog achor ist .)
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Ich bin mir sicher, dass es andere Fälle gibt, in denen Sie nasog achor erwarten würden und es nicht da ist, aber ich frage speziell danach, weil ich das Gefühl habe, diese Wörter mit nasog achor irgendwo gesehen zu haben, aber ich kann es nicht finden im Augenblick.
Laut seiner Wikipedia -Seite ist Nasog Achor keine absolute Regel, und es gibt eine große Anzahl von Ausnahmen, die keinen Regeln folgen, die sie ausschließen würden (Beispiele finden Sie auf der Seite):
נסוג אחור אינו כלל חובה ולעיתים נראה כי בעלי המסורה קבעו אותו באופן ש. כמעט בכל עמוד בתנך מודפס ימצאו מקרים שהיו ראויים לקבל נסוג אחור - ואין.
Dies wäre einer von ihnen, denke ich.
Kazi bácsi
DanF
Scimonster