Warum kann eine Sefer Tora nicht auf Aramäisch geschrieben werden?

In der Mischna, Megilla 1:8, wird Rabban Shimon ben Gamliel mit der Aussage zitiert, dass Griechisch neben Hebräisch die einzige Sprache ist, in der es erlaubt ist, Sifrei Torah zu schreiben. Dazu sagt der Jerusalemer Talmud (Megilla 71c), dass die Weisen überprüften und entdeckten, dass Griechisch die einzige Sprache ist, in die es möglich ist, die Tora mit ihrer genauen Bedeutung zu übersetzen.

Quelle: eine Antwort auf Übersetzung ins Griechische

Aber warum nicht Aramäisch? Ich erinnere mich, irgendwo gelesen zu haben, dass es "Funken" der Heiligkeit hatte, der Beweis dafür war, dass es die Sprache der Gemara ist. Es ist auch sprachlich dem Hebräischen ähnlicher als dem Griechischen, also sollte es möglich sein, eine gute Übersetzung zu bekommen.

Vermutlich kann es das einfach nicht. Ich glaube nicht, dass es Regeln gibt, um zu bestimmen, welche Sprachen Übersetzungen vollständiger erfassen können als andere.
Rav Hutner ztl gibt in seinem „Pachad Yitzchok“ über Chanukka einen Schnaps darüber. Zu lang, um es zusammenzufassen, aber es ist sehr interessant, warum seine Erklärung, warum die Septuaginta ein schnelles würdiges Ereignis nach unseren Weisen war, wenn auch mehrere Tage der Finsternis über die Welt hereinbrachen und warum die Sefer Tora nur auf Griechisch statt auf Hebräisch geschrieben werden kann.
Übrigens, falls Sie es nicht wussten, es gibt aramäische Übersetzungen der Thora. Die Übersetzung von Onkelos ist in den meisten gedruckten Ausgaben der Tora abgedruckt, zusammen mit Rashis Kommentar zur Tora. Es wird einfach nicht für Sefer Torahs verwendet. (Griechisch ist es auch nicht, da das Griechisch, von dem die Weisen sprachen, laut Poskim nicht mehr als Sprache existiert.)
@PloniAlmoni Targum Onkelos ist keine genaue Übersetzung, es gibt viele Fälle von "Kommentar"
Vielleicht wusste die Gemara nichts von den Funken der Heiligkeit...
Fast doppelt: judaism.stackexchange.com/questions/48542/… Fast, aber nicht ganz.

Antworten (2)

Ihre Frage scheint zu fragen, warum es nicht koscher wäre, eine aramäische Torarolle anstelle einer hebräischen zu verwenden. Vielleicht möchten Sie Ihre Frage umformulieren. Während der gesamten jüdischen Geschichte und bis in die Gegenwart wurden aramäische Targumim neben der traditionellen hebräischen Tora in der Synagoge rezitiert. Derzeit lesen die Juden des Jemen während der Tora-Lesung aus Targum Onkelos. Die Praxis, ausschließlich aus einer Schriftrolle zu lesen, die in einer anderen Sprache als Hebräisch, wie Aramäisch oder Griechisch, geschrieben war, war jedoch nie üblich. Dafür gibt es viele Gründe, von denen einige im Folgenden aufgeführt sind.

  • Der Talmud [Sotah 33] diskutiert das Beten auf Aramäisch statt auf Hebräisch und stellt fest, dass die Engel kein Aramäisch verstehen. Die Botschaft hier ist, dass Hebräisch dem Aramäischen vorzuziehen ist, da es der Person, die es rezitiert, ermöglicht, eine engere Verbindung zum Himmel zu haben.
  • Diese Vorstellung wird durch die Praxis שנים מקרא ואחד תרגום [Berakhot 8a] weiter verstärkt. Dies bezieht sich auf die Praxis, den wöchentlichen Tora-Teil auf Hebräisch zweimal mit der Gemeinde zu lesen, während einmal aus dem Targum gelesen wird.
  • In rabbinischen Schriften gibt es ein allgemeines Konzept, dass Hebräisch die heilige Sprache ist, in der die Tora Moses auf dem Berg Sinai gegeben wurde. Daher sollten wir als allgemeine Regel Hebräisch gegenüber jeder anderen Sprache verwenden.
1) Ich weiß, dass eine hebräische Schriftrolle bevorzugt wird. 2) Warum ist dann Griechisch erlaubt?
Mein Verständnis ist, dass selbst eine griechische Schriftrolle, die mit dem oben erwähnten Griechisch geschrieben wurde, als vollständiger Ersatz für eine hebräische Schriftrolle nicht koscher wäre.
das ist richtig, es ist verboten, Sefer Tora auf Griechisch zu schreiben
@havarka Siehe die Antworten, die in der Frage verlinkt sind; Ich bin nicht sicher, ob Sie Recht haben.

Nun, ich habe eine halbpersönliche Verbindung zu Rabbi Chaim Richman vom Temple Institute in Jerusalem, und als er hier unten in meiner Stadt zu Besuch war, stellte ich ihm dieselbe Frage. Grundsätzlich sagte er mir, wenn Rabbi Gamliel II sagt, dass eine Tora-Rolle auf Griechisch geschrieben werden kann, bedeutet dies nicht, dass eine auf Griechisch geschriebene Tora koscher für die Verwendung in der Schul, öffentlichen Lesung usw. ist. Was es bedeutet, ist, dass Griechisch das ist einzige Sprache, in die die Thora genau übersetzt werden kann, da Griechisch die gleichen Ausdrücke und Einflüsse wie Hebräisch hat. Als fleißiger Hebräisch- und Altgriechisch-Lerner weiß ich das genau. Griechisch und Hebräisch sind sich in der Grammatik sehr ähnlich! Ich weiß, das ist nicht das, was Sie gefragt haben, aber was ich sagen möchte, ist - Aramäisch ist auch sehr eng mit Hebräisch verwandt. Aramäisch ist also eine gute Zielsprache, tut es aber nicht

Als fleißiger Leser von Hebräisch und Altgriechisch weiß ich, dass dies falsch ist. Griechisch und Hebräisch haben deutlich unterschiedliche Syntax, Morphologie, Verbsysteme und so weiter. Schauen Sie sich nur die Septuaginta an und wie sie dem masoretischen hebräischen Text nicht getreu entspricht.
Warum kann eine Sefer Tora nicht auf Aramäisch geschrieben werden?
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