Warum Pesucha zwischen Lo Sisa und Zachor Es HaShabbos?

Warum gibt es in den Aseres HaDibros in Yisro Pesucha am Ende von Lo Sisa und vor Zachor Es HaShabbos, während der Rest durch Stumos getrennt ist?

Bearbeiten : Abgesehen davon, dass in Yisro fehl am Platz ist, hat in V'Eschnon das gesamte Aseres HaDibros nur Stumos, sogar zwischen Lo Sisa und Shamor Es Yom HaShabbos?

Vielleicht wurde durch Lo Sisa (2 Parshiyot) von Gott gesagt, und ab Zachor (8 Parshiyot) wurde von Moshe in Übereinstimmung mit dem Midrasch gesagt, dass die ersten 2 der 10 direkt von Gott gesagt wurden.
@DoubleAA Der erste Teil bis zum Pesucha enthält 3 Dibros Anochi, Lo Yeheh und Lo Sisa, nicht nur die beiden, die von G-tt gesagt wurden. Der erste Stuma enthält jedoch die ersten 2 Dibros, was möglicherweise darauf hindeutet, dass sie von G-tt zusammen gesagt wurden.
Es gibt mehrere Möglichkeiten, das Dibrot aufzuteilen (siehe hier ). Sie beziehen sich auf die Zählung, wie sie im Taam Elyon festgelegt ist. Es gibt andere Möglichkeiten, es aufzuteilen, wie zum Beispiel durch die 10 Parshiyot, die eine andere Art des Zählens von 10 Geboten anzeigen.
@DoubleAA Wo sehen wir einen Hinweis auf 2 Parshiyos, die gesagt wurden, ich kenne nur die Gemurah in Makos 23b-24a, die besagt: "אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום"?
Ich habe keins (obwohl es vollkommen plausibel ist und die Aufteilung in 10 Parshiyot unbestreitbar ist), aber die Tatsache, dass das Bavli (vom Ursprungsort des Taam Elyon) diese Beispiele verwendet, sollte die Existenz von Varianten nicht ausschließen Midraschim des gleichen Typs. Genauso wie der Bavli sagt, dass der Samekh im Luchot auf wundersame Weise schwebte, aber der Yerushalmi hat eine Variante, die besagt, dass es der Ayin war (weil der Ayin in Ketav Ivri wie ein Kreis aussieht). Mit anderen Worten, lass dich nicht an das Beispiel der Bavli binden, wenn du dich dem Midrasch näherst.

Antworten (1)

Beide Sets von Dibros beginnen אנכי יהוbr אלהיך אשר הוצאתיך מארץים מבית עבדים י יהיה לךהים אחרים פנים פנים פנ & פנ &kunft, die Grundlage unserer allgemeinen Verpflichtung zu glauben und zu folgen.

Das nächste Mal, dass eine Basis für die Aufbewahrung einer Mitzvah angegeben wird, ist Shabbos זכור י יום לקדש לקדשו ... כי ששת ימים עשה יהוה את שמ & את את הארץ ה הera את י ו ו ב ב שב שב שב & שב ppe שב שב שב & שב ppe שב שב & שב arten שב שב שב & שב ppe שב שב & שב & arf שב שב & שב ppe lassen Wir sollen behalten, weil Hashem die Welt in 6 Tagen geschaffen und auf dem siebten Platz ausgeruht hat. In V'eschlnon heißt es jedoch, dass es sich um וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים ויצאך יהוה אלהיך משם & בה Ohbr. seit Er uns aus Ägypten herausgeführt hat, befiehlt er uns, den Tag des Schabbos zu „machen“.

In Yisro, dessen Shabbos im Gegensatz zu den vorherigen Dibros auf מעשה בראשית basiert, wird ihm, anders als in den übrigen Dibros, eine Pesucha vorangestellt, sozusagen ein neuer Absatz. In V'Eschnon, dessen Schabbat ebenfalls auf יציאת מצרים basiert, wird jedoch keine Pesucha benötigt und eine Stumah verwendet.

Rabbi Y. Yoffee - Monsey, NY

Ich möchte meinem Verwandten in Monsey danken, der mir das besorgt hat.
Wie ein separater Inyan.
Warum Pesucha zwischen Lo Sisa und Zachor Es HaShabbos?
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