Warum bin ich verpflichtet, Teshuvah zu tun, wenn ich versehentlich eine חטא (Sünde) begehe, gemäß Rambam ( Hilchot Teshuvah 1:1 )? Wofür mache ich Tschuwa?
Der Ramban (in Toras Ha'adam Shaar Hegemul) bringt zwei Gründe, warum jemand, der בשוגג sündigt, Buße braucht:
1) Wenn er wirklich besorgt und ängstlich vor Hashem wäre, hätte er nicht getan, was er getan hat, ohne vollständig nachzuforschen, ob es erlaubt wäre. Ich erinnere mich, ein Beispiel dafür gehört zu haben, dass Sie nicht von jemandem hören, der versehentlich in ein Feuer springt. Dies wird auch im Rambam erklärt ( Hilchos Shegogos Kapitel 5 Halacha 6 ), der zwischen einem שוגג und einem אונס unterscheidet. Im Fall eines שוגג ist die Person schuld, weil sie sich nicht die Mühe gemacht hat, gründlich nachzuforschen, während es in einer אונס-Situation nichts gab, was sie hätte tun können.
2) Selbst wenn die Person nicht für ihre Tat verantwortlich gemacht werden kann, ist das Endergebnis, dass die Sünde begangen wurde, die einen Makel in ihrer Seele betraf, der behoben werden muss. Dies wird in eher „lomdishe“ Worten von Toras Chesed (OC Siman 31) herausgestellt, der erklärt, dass das Begehen einer Sünde aus zwei Teilen besteht: dem גברא (Person) und dem חפצא (Gegenstand). Der גברא-Teil bedeutet, dass dem Individuum befohlen wird, den Willen von Hashem zu erfüllen, und wenn er dies nicht tut, rebelliert er, und der חפצא-Teil ist, dass durch das Ausführen einer Aveirah seiner Seele ein Makel zugefügt wird. Im Fall eines שוגג, obwohl das גברא-Problem nicht vorhanden ist (er rebelliert nicht, da er dies nicht beabsichtigt hat), ist der חפצא-Teil immer noch vorhanden und muss gesühnt werden.
[Basierend auf dieser Argumentation behaupten einige Achronim (Nesivos Hamishpat CM Siman 234 Biurim Sif Kotan 3, und siehe Or Sameach Hilchos Girushin Perek 1 Halacha 17), dass man durch ein rabinisches Verbot, das nur auf dem גברא und nicht auf dem חפצא steht, tatsächlich keine Einstimmung benötigt für ein שוגג.]
(Antwort basiert auf diesem hebräischen Essay.)
Die Seele ist nicht in der Lage, etwas falsch zu machen, nicht einmal aus Versehen. Solche שגגות sind aufgrund früherer Sünden möglich, die wissentlich und freiwillig begangen wurden.
Basierend auf Rav Ovadya Yosef unter http://www.halachayomit.co.il/displayRead.asp?ReadID=1096
Schimon bM
Monika Cellio
Doppelte AA