Laut Wikipedia (ich weiß ... aber es war immer noch die beste Quelle, die ich finden konnte)
Führende Rabbiner des Reformjudentums, des konservativen Judentums und des orthodoxen Judentums neigen dazu zu glauben, dass die Todesstrafe theoretisch eine korrekte und gerechte Strafe ist, aber sie sind der Meinung, dass sie in der Praxis im Allgemeinen nicht (oder überhaupt nicht) angewendet werden sollte. In der Praxis kann die Anwendung einer solchen Strafe nur von Menschen durchgeführt werden, deren Justizsystem nahezu perfekt ist, eine Situation, die es seit einiger Zeit oder überhaupt nicht gegeben hat.
Warum hat G-tt dann die Juden auf diese Weise belehrt? Muss ich das so interpretieren, dass die alte jüdische Gesellschaft als nahezu perfekt gilt (was ich angesichts der in der Tora beschriebenen Fehler, die gemacht wurden, schwer glauben kann)?
Ich möchte in zwei Dimensionen antworten, eine über die Todesstrafe und eine breitere.
Erstens können die Voraussetzungen erfüllt sein, unter denen die Todesstrafe verhängt werden kann. Das Traktat Sanhedrin im Talmud diskutiert sehr detailliert die relevanten Gesetze. Wir wissen, dass in der Vergangenheit Todesstrafen vollstreckt wurden . Sie waren selten, wobei Rabbi Eleazar im Talmud (Makkot 1:10) berühmt sagte, dass ein Gericht, das einmal in 70 Jahren hingerichtet wird, blutrünstig ist (andere sagen einmal in sieben Jahren).
Weil diese Gesetze angewendet werden können – nicht heute, aber in der Vergangenheit und vielleicht in der Zukunft – muss die Thora sie geben und wir müssen sie lernen.
Zweitens, der breitere Punkt: Die Thora gibt uns manchmal Gesetze, die wir nicht ausführen können. Laut Traktat Sanhedrin (h/t user6591, DoubleAA) wurden die Gesetze des sturen und rebellischen Sohnes und der götzendienerischen Stadt nie durchgeführt. ( Einige sind jedoch anderer Meinung .) Warum also wurden diese Gesetze gegeben? Mir wurde beigebracht, dass es laut denen, die sagen, dass es nie passiert ist, so ist, dass wir den Verdienst des Thora-Studiums haben, wenn wir es lernen. Selbst wenn wir ein Gesetz nicht anwenden , hatte Gott einen Grund dafür, dass wir es lernen sollten – vielleicht ein Prinzip, das wir daraus ableiten können. Da Gott vollkommen ist, hat er uns eine perfekte Thora gegeben, auch wenn wir unvollkommenen Menschen in manchen Fällen nicht verstehen können, warum .
Es tut mir leid, dass ich mich nicht mehr erinnere, von wem ich das gehört habe, aber ich erinnere mich, dass ich erfahren habe, dass die Idee hinter der Todesstrafe war, zu zeigen, wie ernst die diskutierte Angelegenheit ist. Die Verletzung des Schabbos zum Beispiel hat die Todesstrafe, obwohl es fast nie vollstreckt wird, um zu lehren, dass die Einhaltung des Schabbos wertvoller ist als das eigene Leben.
Die Strafen werden vergeben, um zu zeigen, wie wichtig diese Ideen sind.
Es ist möglich, dass jemand fälschlicherweise für ein Verbrechen hingerichtet wird, an dem er unschuldig war. Das System wird durch den Glauben versöhnt, dass Gott weiß, dass die hingerichtete Person sowieso einer anderen Sünde schuldig war oder anderweitig den Tod verdient hat.
Zum Beispiel: Siehe die Geschichte von "Essigsohn des Weins" in Bava Metzia 83b. (In dieser Geschichte ging es jedoch nicht um einen Beit Din, sondern um einen Rabbi, der von der römischen Regierung zum Sheriff ernannt worden war. Sie funktioniert trotzdem)
David Mulder