In Genesis 14 gibt es einen Mann namens Melchisedek. Er wird nicht sehr oft erwähnt und Sie könnten argumentieren, dass er allein aufgrund dieses Textes nicht sehr wichtig erscheint.
17 Nachdem Abram vom Sieg über Kedor-Laomer und die mit ihm verbündeten Könige zurückgekehrt war, kam ihm der König von Sodom im Tal Schawe entgegen (das ist das Tal des Königs). 18 Da brachte Melchisedek, der König von Salem, Brot und Wein heraus. Er war Priester des Höchsten Gottes 19 und segnete Abram mit den Worten: „Gesegnet sei Abram von Gott dem Höchsten, dem Schöpfer des Himmels und der Erde. 20 Und Preis sei dem Höchsten Gott, der deine Feinde in deine Hand geliefert hat.“ Dann gab Abram ihm von allem den Zehnten.
(Genesis 14:17-20, NIV)
Abgesehen von einem der Psalmen ist dies nur eine Stelle in der hebräischen Bibel, an der er überhaupt erwähnt wird.
Der Herr hat geschworen und wird seine Meinung nicht ändern: "Du bist ein Priester für immer in der Ordnung Melchisedeks."
(Psalm 110:4, NIV)
Im christlichen Neuen Testament wird er jedoch häufig im Hebräerbrief erwähnt – und dort scheint er wirklich wichtig zu sein. Der Autor des Hebräerbriefes argumentiert von Kapitel 5 bis Kapitel 7, wo Christus mit Melchisedek verglichen wird:
5 Ebenso nahm Christus nicht die Herrlichkeit auf sich, Hohepriester zu werden. Aber Gott sagte zu ihm: „Du bist mein Sohn, heute bin ich dein Vater geworden.“ 6 Und an einer anderen Stelle sagt er: "Du bist ein ewiger Priester in der Ordnung Melchisedeks."
(Hebräer 5:5-6, NIV)
Christus soll in Hebräer 7 indirekt „in der Ordnung Melchisedeks“ sein:
7 Wenn Vollkommenheit durch das levitische Priestertum hätte erreicht werden können – und tatsächlich das Gesetz, das dem Volk gegeben wurde, dieses Priestertum begründete – warum musste dann noch ein weiterer Priester kommen, einer in der Ordnung Melchisedeks , nicht in der Ordnung Aarons?
(Hebräer 7:11, NIV, Hervorhebung von mir)
Warum ist Melchisedek eine so wichtige Figur für den Autor des Hebräerbriefs und was bedeutet es, dass Christus „in der Ordnung Melchisedeks“ ist?
Bitte beachten Sie: Diese Frage enthielt ursprünglich zwei verschiedene Fragen. Die zweite wurde seither als eigenständige Frage gestellt .
Historisch gesehen gibt es eine klare Unterscheidung zwischen dem König und dem Hohepriester. Der erste war immer vom Stamm Juda und der zweite vom Stamm Levi. Auch wenn es Beispiele von Königen gibt, die auch Priester waren, war das nie ein akzeptierter Orden.
Dennoch wird behauptet, Jesus sei der Messias (König):
Jesus und seine Jünger gingen weiter in die Dörfer um Cäsarea Philippi. Unterwegs fragte er sie: „Für wen halten die Leute mich?“ Sie antworteten: „Manche sagen, Johannes der Täufer; andere sagen Elia; und noch andere, einer der Propheten.“ "Aber was ist mit dir?" er hat gefragt. „Für wen halten Sie mich?“ Petrus antwortete: „Du bist der Messias.“ (Markus 8:29, NIV)
UND der Hohepriester:
Aber als Christus als Hohepriester der jetzt schon vorhandenen Güter kam, ging er durch die größere und vollkommenere Stiftshütte, die nicht von Menschenhand gemacht ist, das heißt, nicht Teil dieser Schöpfung ist. Er trat nicht durch das Blut von Ziegen und Kälbern ein; aber er ist ein für alle Mal durch sein eigenes Blut in das Allerheiligste eingetreten und hat so die ewige Erlösung erlangt. (Hebräer 9:11-12, NIV)
Der Autor des Hebräerbriefes argumentiert, dass das Amt Jesu noch weiter zurückreicht als auf David und Aaron, sogar weiter als auf Levi. Es geht den ganzen Weg zurück zu Melchisedek, der die beiden Büros in einem zusammenführte:
Dann brachte Melchisedek, der König von Salem, Brot und Wein heraus. Er war Priester des Höchsten Gottes (Genesis 14:18)
Auf diese Weise war es möglich, dass Jesus sowohl als Priester als auch als König angesehen wurde.
Nebenbei bemerkt, Jesus stammte von seinem irdischen Vater auch aus dem Stamm Juda (Lukas 2:4) und aus dem Stamm Levi mütterlicherseits 1 (Lukas 1:5-6, 36).
Diese Dinge waren offensichtlich sehr wichtig für einen Juden, wenn man bedenkt, ob Jesus der war, von dem die Christen behaupteten, dass er er sei.
Was in der Geschichte von Melchisedek immer wieder übersehen wird, ist, dass er kein Hebräer, sondern ein Kanaaniter und der ursprüngliche Priesterkönig von Salem war, das wir alle als Jerusalem kennen. Er nannte Gott nicht JHVH, sondern El Elyon, weil er ein Kanaaniter war. Der Autor des Buches Hebräer nimmt kein Blatt vor den Mund, wenn er Jesus als in der Ordnung Melchisedeks und nicht als jüdische Priesterschaft unterscheidet. Deshalb werden wir in Seinem Königreich das jüdische Opfersystem nicht wiederherstellen, um Gott zu gefallen. Wir werden Brot und Wein zur Feier teilen und keine Opfer bringen. Dies hat auch eschatologische Bedeutung, da Daniel in Kap. 7:18 in Aramäisch (der Sprache Kanaans), dass die Heiligen von El Elyon das Königreich für immer erben würden. Nicht JHVH, sondern El Elyon.
In Hebräer 7:11 lautet die KJV „nach der Ordnung Melchisedeks“, während die NIV „einer in der Ordnung Melchisedeks“ lautet. In Hebräer 5:6 lautet die KJV „nach der Ordnung Melchisedeks“, während die NIV lautet „Du bist ein Priester für immer in der Ordnung Melchisedeks“. Mit anderen Worten, die Übersetzer sehen "in der Bestellung" und "nach der Bestellung" als dasselbe an.
Ein Priester in/nach der Ordnung Melchisedeks ist ein Priester, der nicht mit Händen gemacht wurde, dh. natürliche Geburt,
Nur einem Mann wurde versprochen, dass er nach der Ordnung Melchisedeks für immer Priester sein wird. PS. 110:4
7:12 ist das Ergebnis. Mit dem Wechsel des Priestertums wurde auch eine Gesetzesänderung zwingend erforderlich.
Da der Mann, der jetzt seinem Gott im Amt des Hohenpriesters dient, von Dauer ist, gibt es keine Möglichkeit, das Gesetz noch einmal zu ändern. Daher kann die Errettung nur als Gewährung durch den Glauben erlangt werden, diesem Gesetz zu gehorchen. „Denn nicht die, die das Gesetz hören, sind gerecht vor Gott, sondern die, die dem Gesetz gehorchen, werden für gerecht erklärt werden.“ Rom. 2:13
Melchisedek war ein Priesterkönig (symbolisiert durch priesterliches Brot und königlichen Wein), ein Dienst, der eine von Noah initiierte Nachfolge war: Männer, die für Gott vermittelten, aber auch die Macht des Staates hatten (Hinrichtung von Mördern). Am wichtigsten war, dass dies eine Priesterschaft aller Nationen war. Alle Menschen standen unter dem Noahischen Bund.
Mit der Beschneidung Abrahams änderte sich dies. Symbolisch wurde Adam in zwei Teile geteilt (daher das Auftragen von Blut und Öl auf nur eine Seite der Aaronischen Priester). Das Aaronische Priestertum betraf nur eine Nation, die als Vermittlerin dienen und für alle anderen Nationen Opfer bringen würde.
Der Tod, die Auferstehung und die Himmelfahrt Christi vervollständigten diesen Aaronischen Dienst und beenden die Beschneidung. Der Dienst Christi im Himmel ist somit wie der von Melchisedek, eine Priesterschaft aller Nationen. Alle Menschen sind überall zur Buße aufgerufen – und einmal getauft können sie als Zeugen für Christus dienen.
Damit verbunden ist die Tatsache, dass Aaronische Priester den Wein immer auskippten. Sie konnten ihn nicht als Könige in Gottes Gegenwart trinken. Dies war der Fall zwischen Melchisedeks Begegnung mit Abraham und dem Letzten Abendmahl.
Kaleb
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Milo Bern