Was bedeutet es, dass Jesus ein Priester wie der „Orden Melchisedeks“ in Hebräer 7,11 war?

In Genesis 14 gibt es einen Mann namens Melchisedek. Er wird nicht sehr oft erwähnt und Sie könnten argumentieren, dass er allein aufgrund dieses Textes nicht sehr wichtig erscheint.

17 Nachdem Abram vom Sieg über Kedor-Laomer und die mit ihm verbündeten Könige zurückgekehrt war, kam ihm der König von Sodom im Tal Schawe entgegen (das ist das Tal des Königs). 18 Da brachte Melchisedek, der König von Salem, Brot und Wein heraus. Er war Priester des Höchsten Gottes 19 und segnete Abram mit den Worten: „Gesegnet sei Abram von Gott dem Höchsten, dem Schöpfer des Himmels und der Erde. 20 Und Preis sei dem Höchsten Gott, der deine Feinde in deine Hand geliefert hat.“ Dann gab Abram ihm von allem den Zehnten.

(Genesis 14:17-20, NIV)

Abgesehen von einem der Psalmen ist dies nur eine Stelle in der hebräischen Bibel, an der er überhaupt erwähnt wird.

Der Herr hat geschworen und wird seine Meinung nicht ändern: "Du bist ein Priester für immer in der Ordnung Melchisedeks."

(Psalm 110:4, NIV)

Im christlichen Neuen Testament wird er jedoch häufig im Hebräerbrief erwähnt – und dort scheint er wirklich wichtig zu sein. Der Autor des Hebräerbriefes argumentiert von Kapitel 5 bis Kapitel 7, wo Christus mit Melchisedek verglichen wird:

5 Ebenso nahm Christus nicht die Herrlichkeit auf sich, Hohepriester zu werden. Aber Gott sagte zu ihm: „Du bist mein Sohn, heute bin ich dein Vater geworden.“ 6 Und an einer anderen Stelle sagt er: "Du bist ein ewiger Priester in der Ordnung Melchisedeks."

(Hebräer 5:5-6, NIV)

Christus soll in Hebräer 7 indirekt „in der Ordnung Melchisedeks“ sein:

7 Wenn Vollkommenheit durch das levitische Priestertum hätte erreicht werden können – und tatsächlich das Gesetz, das dem Volk gegeben wurde, dieses Priestertum begründete – warum musste dann noch ein weiterer Priester kommen, einer in der Ordnung Melchisedeks , nicht in der Ordnung Aarons?

(Hebräer 7:11, NIV, Hervorhebung von mir)

Warum ist Melchisedek eine so wichtige Figur für den Autor des Hebräerbriefs und was bedeutet es, dass Christus „in der Ordnung Melchisedeks“ ist?

Bitte beachten Sie: Diese Frage enthielt ursprünglich zwei verschiedene Fragen. Die zweite wurde seither als eigenständige Frage gestellt .

Ich habe eine separate Frage für den hier gefragten Nebenpunkt gestellt, um den Fokus dieser Frage auf der Hauptfrage aus dem Titel zu belassen. Woher kommen die zusätzlichen Informationen über Melchisedek in Hebräer 7?
Ich stimme zu, dass ein Priester in der Ordnung Melchisedeks einen Priester in der Ordnung bedeutet, vor Gott gerecht zu sein und den Nationen zu dienen, die der König/Priester von Salem Abram diente, der später der Vater vieler Nationen wurde. Jesus diente allen, die während seines irdischen Wirkens seinen Namen anriefen. All dies zusätzlich dazu, ein Fürbitter zu sein. Melchisedek und Jesus waren beide Fürsprecher
Der Name Melchisedek ist, wie die meisten biblischen Namen, auch ein reguläres Wort, in diesem Fall zwei Wörter «Melech-Tzadik», was ungefähr «König-Priester» bedeutet. Die Bedeutung der Zugehörigkeit Jesu zur Ordnung der Königspriester oder heiligen Könige besteht darin, dass er als Messias letztendlich sowohl die königlichen als auch die priesterlichen Ordnungen, die zu seiner Zeit existierten, ersetzen würde, indem er beide in sich vereinte.

Antworten (4)

Historisch gesehen gibt es eine klare Unterscheidung zwischen dem König und dem Hohepriester. Der erste war immer vom Stamm Juda und der zweite vom Stamm Levi. Auch wenn es Beispiele von Königen gibt, die auch Priester waren, war das nie ein akzeptierter Orden.

Dennoch wird behauptet, Jesus sei der Messias (König):

Jesus und seine Jünger gingen weiter in die Dörfer um Cäsarea Philippi. Unterwegs fragte er sie: „Für wen halten die Leute mich?“ Sie antworteten: „Manche sagen, Johannes der Täufer; andere sagen Elia; und noch andere, einer der Propheten.“ "Aber was ist mit dir?" er hat gefragt. „Für wen halten Sie mich?“ Petrus antwortete: „Du bist der Messias.“ (Markus 8:29, NIV)

UND der Hohepriester:

Aber als Christus als Hohepriester der jetzt schon vorhandenen Güter kam, ging er durch die größere und vollkommenere Stiftshütte, die nicht von Menschenhand gemacht ist, das heißt, nicht Teil dieser Schöpfung ist. Er trat nicht durch das Blut von Ziegen und Kälbern ein; aber er ist ein für alle Mal durch sein eigenes Blut in das Allerheiligste eingetreten und hat so die ewige Erlösung erlangt. (Hebräer 9:11-12, NIV)

Der Autor des Hebräerbriefes argumentiert, dass das Amt Jesu noch weiter zurückreicht als auf David und Aaron, sogar weiter als auf Levi. Es geht den ganzen Weg zurück zu Melchisedek, der die beiden Büros in einem zusammenführte:

Dann brachte Melchisedek, der König von Salem, Brot und Wein heraus. Er war Priester des Höchsten Gottes (Genesis 14:18)

Auf diese Weise war es möglich, dass Jesus sowohl als Priester als auch als König angesehen wurde.

Nebenbei bemerkt, Jesus stammte von seinem irdischen Vater auch aus dem Stamm Juda (Lukas 2:4) und aus dem Stamm Levi mütterlicherseits 1 (Lukas 1:5-6, 36).

Diese Dinge waren offensichtlich sehr wichtig für einen Juden, wenn man bedenkt, ob Jesus der war, von dem die Christen behaupteten, dass er er sei.


1 Dies ist umstritten. Sie könnten argumentieren, dass Maria aus dem Stamm Juda stammte.

Was in der Geschichte von Melchisedek immer wieder übersehen wird, ist, dass er kein Hebräer, sondern ein Kanaaniter und der ursprüngliche Priesterkönig von Salem war, das wir alle als Jerusalem kennen. Er nannte Gott nicht JHVH, sondern El Elyon, weil er ein Kanaaniter war. Der Autor des Buches Hebräer nimmt kein Blatt vor den Mund, wenn er Jesus als in der Ordnung Melchisedeks und nicht als jüdische Priesterschaft unterscheidet. Deshalb werden wir in Seinem Königreich das jüdische Opfersystem nicht wiederherstellen, um Gott zu gefallen. Wir werden Brot und Wein zur Feier teilen und keine Opfer bringen. Dies hat auch eschatologische Bedeutung, da Daniel in Kap. 7:18 in Aramäisch (der Sprache Kanaans), dass die Heiligen von El Elyon das Königreich für immer erben würden. Nicht JHVH, sondern El Elyon.

"...**Melchisedek** ist, dass er kein Hebräer, sondern ein Kanaaniter war ..." Nein, seine Natur lässt keine Behauptungen über seine Abstammung zu. Seine Herkunft ist unbestimmt. (Hebr 7:3 YLT) ohne Vater, ohne Mutter, ohne Stammbaum , der weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens hat und dem Sohn Gottes gleich gemacht wird, bleibt er immer Priester.
Interessant. Jesus war ein Mensch und ein Jude, abgesehen davon, dass er der Sohn Gottes war. Wollen Sie damit sagen, dass Hebr. 7:3 Melchisedek als nicht menschlich bezeichnet? Wenn ja, können wir zustimmen, dass Melchisedek kein Jude war?
Ja, wie es oben im Hebräerbrief steht, ist er, Melchisedek, durch keine Abstammung auf Erden identifizierbar. Seine Ursprünge sind grenzenlos und haben weder Anfang noch Ende. Er wird mit dem Sohn Gottes verglichen, insbesondere in Bezug auf ein ewiges Priestertum.
Ist er denn kein Jude?
Bitte nochmal nachlesen.
Ich versuche nicht, knapp zu sein, aber ich kann nicht expliziter sein, als ich es bereits getan habe. ;-)
Danke schön. Ich habe andere „Gelehrte“ dazu gebracht, Ihre wörtliche Interpretation von Hebräer 7:3 zu zitieren, um darauf hinzuweisen, dass Melchisedek kein Kanaaniter war, weigern sich jedoch zu sagen, dass er auch kein Jude war, und ich wollte klarstellen, dass Sie keiner von ihnen waren Sie. Ich halte mich nicht an eine kleine Interpretation von Heb. 7:3, da ich glaube, dass Melchisedek ein Mensch war und dem Schreiber des Hebräerbriefs einfach ein Rätsel war.
Das ist sicherlich Ihr Vorrecht.
@sonofnoman Du hast Recht. Melchisedek war ein Mann und kein Jude. Abraham war der Vater der Juden. Melchizadek war nicht sein Sohn, also kein Jude. Er war ein Mann, und der Autor verwendet die 26. Regel von Rabbi Eliezer ben Jose de Galili (2. Jahrhundert): Mashal (Gleichnis), um die Interpretation vorzunehmen. Die gesamte Geschichte des AT wird als Gleichnis von Christus betrachtet, weshalb er sagt, dass alle von ihm sprechen. In diesem Gleichnis gibt es keine Aufzeichnungen über Ms Geburt oder Tod, und so repräsentiert die Sprache des Rätsels Jesu Aufzeichnungen ohne Anfang und Ende. Es ist ein Gleichnis; nicht wörtlich.
Natürlich hat der Rabbi seine Regel später gemacht, wird hier aber verwendet, um zu zeigen, dass es sich um eine zeitgenössische Interpretationsmethode handelte. Er ist einer der am häufigsten zitierten Rabbiner in der antiken Literatur, wurde jedoch als Ketzer bezeichnet. Es ist wahrscheinlich, dass er einer der vier Rabbiner des Pardes-Gleichnisses ist.

In Hebräer 7:11 lautet die KJV „nach der Ordnung Melchisedeks“, während die NIV „einer in der Ordnung Melchisedeks“ lautet. In Hebräer 5:6 lautet die KJV „nach der Ordnung Melchisedeks“, während die NIV lautet „Du bist ein Priester für immer in der Ordnung Melchisedeks“. Mit anderen Worten, die Übersetzer sehen "in der Bestellung" und "nach der Bestellung" als dasselbe an.

  1. Ein Priester in/nach der Ordnung Melchisedeks ist ein Priester, der nicht mit Händen gemacht wurde, dh. natürliche Geburt,

  2. Nur einem Mann wurde versprochen, dass er nach der Ordnung Melchisedeks für immer Priester sein wird. PS. 110:4

  3. 7:12 ist das Ergebnis. Mit dem Wechsel des Priestertums wurde auch eine Gesetzesänderung zwingend erforderlich.

Da der Mann, der jetzt seinem Gott im Amt des Hohenpriesters dient, von Dauer ist, gibt es keine Möglichkeit, das Gesetz noch einmal zu ändern. Daher kann die Errettung nur als Gewährung durch den Glauben erlangt werden, diesem Gesetz zu gehorchen. „Denn nicht die, die das Gesetz hören, sind gerecht vor Gott, sondern die, die dem Gesetz gehorchen, werden für gerecht erklärt werden.“ Rom. 2:13

Siehe Joh. 1:13 nicht durch natürliche Abstammung
Das macht vor dem Hintergrund der Texte meistens Sinn, aber wenn man von "Gesetzesänderung" spricht, gibt es einen kleinen Kurvenball. Es ist textlich nicht klar, wie Sie das einpassen, und die soteriologische Schlussfolgerung, zu der Sie führen, ist A) von dieser Frage nicht wirklich gefordert und B) stimmt nicht mit den Interpretationsprinzipien überein, die Sie für die anderen Verse zugelassen haben.

Melchisedek war ein Priesterkönig (symbolisiert durch priesterliches Brot und königlichen Wein), ein Dienst, der eine von Noah initiierte Nachfolge war: Männer, die für Gott vermittelten, aber auch die Macht des Staates hatten (Hinrichtung von Mördern). Am wichtigsten war, dass dies eine Priesterschaft aller Nationen war. Alle Menschen standen unter dem Noahischen Bund.

Mit der Beschneidung Abrahams änderte sich dies. Symbolisch wurde Adam in zwei Teile geteilt (daher das Auftragen von Blut und Öl auf nur eine Seite der Aaronischen Priester). Das Aaronische Priestertum betraf nur eine Nation, die als Vermittlerin dienen und für alle anderen Nationen Opfer bringen würde.

Der Tod, die Auferstehung und die Himmelfahrt Christi vervollständigten diesen Aaronischen Dienst und beenden die Beschneidung. Der Dienst Christi im Himmel ist somit wie der von Melchisedek, eine Priesterschaft aller Nationen. Alle Menschen sind überall zur Buße aufgerufen – und einmal getauft können sie als Zeugen für Christus dienen.

Damit verbunden ist die Tatsache, dass Aaronische Priester den Wein immer auskippten. Sie konnten ihn nicht als Könige in Gottes Gegenwart trinken. Dies war der Fall zwischen Melchisedeks Begegnung mit Abraham und dem Letzten Abendmahl.

Wo sagt die Bibel, dass Wein und Könige miteinander verbunden sind? Vielen Dank
Melchisedek war ein Priesterkönig, der Brot und Wein brachte. So war Jesus. Der Prozess der Demütigung folgt auch dem Erntejahr, wobei das Getreide zuerst reift und die Trauben (und Oliven) später im Jahr, was länger zum Reifen braucht und mehr Weisheit zum Produzieren. Der Traubentransport in Zahlen war ein Versprechen der Weinberge von Kanaan, die besessen werden könnten, wenn Israel treu und mit Manna (Brot) gedemütigt wäre. Das Thema geht zurück auf die zwei Bäume im Garten, das Leben (priesterlich demütige Abhängigkeit – Brot) und die richterliche Weisheit (Königsgericht).
@MikeBull-Hallo Mike, ich weiß, wir sind schon einmal herumgegangen, aber Sie müssen Ihre Arbeit zeigen (wie Algebra), sonst klingt es, als wären Sie in Trance. Ich weiß, dass es eine Reihe von Kommentaren gibt, auf die Sie sich beziehen können, um Ihre Ansicht zu erläutern und ihr Glaubwürdigkeit zu verleihen.
Ja, aber es würde bedeuten, in 1. Mose 1 zu beginnen und die Entwicklung des Themas durch die ganze Bibel hindurch zu verfolgen und seine Platzierung sowohl in der Architektur als auch in der literarischen Struktur zu beachten. Die Regeln hier besagen, dass Sie im Grunde immer nur eine Kachel des Mosaiks interpretieren müssen. :) Ich kann James Jordans "From Bread to Wine" empfehlen und ich habe ein Kapitel mit Diagrammen zu Melchisedek in meinem Buch "God's Kitchen".
Für die Verbindung zwischen Noah und Melchisedek wird Unterstützung benötigt.
Zwischen Noah und Abraham wurden keine Bündnisse geschlossen, und Melchisedek ist ein Priesterkönig wie Noah (und möglicherweise Hiob), jemand, der stand, um Opfer darzubringen, aber auch zu Gericht saß.
Als Oberhaupt eines neuen Bundes erhielt Noah die Vollmacht, im Namen Gottes Rache zu nehmen. Monica, ich verstehe Ihre Verzweiflung, und ich habe im Grunde aufgehört, hier zu posten. Die künstlichen Beschränkungen sind der tatsächlichen biblischen Interpretation abträglich und würden ausgelacht, wenn dies für die Interpretation anderer Literatur erforderlich wäre. Ich kann alle meine Behauptungen mit der wiederholten Struktur, die in der Bibel zu finden ist, untermauern. Sie haben einen erstaunlichen Sinn für Details (und das habe ich sehr geschätzt), aber wenn Sie nicht bereit sind, Ihren Finger auf den Puls zu legen, werden Sie es nie "verstehen".
Sicher, ich verstehe. Der Prozess basiert auf einem "kumulativen Lesen" (wie bei jedem Buch), bei dem den Dingen Bedeutung verliehen wird und der Text ständig auf frühere Ereignisse und ihre Reihenfolge (Struktur) verweist. Das kann ich nicht in jedem Beitrag einbauen.