Auf welche Gottheit bezog sich der Autor des Hebräerbriefs, als er in Hebräer 7:1 „Allerhöchster Gott“ gebrauchte? Ja, ich bin mir der Behauptungen oder Spekulationen einiger sehr bewusst, dass die Gottheit von Melchisedek (El Elyon) in Genesis 14 ein kanaanäischer / heidnischer Gott ist, aber ich bin speziell an Beweisen interessiert, um die Bedeutung dieses verwendeten Ausdrucks zu erkennen das Neue Testament in Hebräer 7:1. Meine Frage geht davon aus, dass Melchisedek eine historische, tatsächlich lebende Person war, kein Mythos oder Symbol.
Der Grund, warum ich diese Frage stelle, ist, dass Melchisedek eine Schlüsselfigur für die Argumente von Hebräer 7 ist und wenn er eine Gottheit anbetet, die nicht JHWH ist, würde dies Bedenken hinsichtlich der verbleibenden Argumente aufkommen lassen, in denen Melchisedek zitiert wird. Und ja, ich habe alle anderen Melchisedek/Allerhöchsten-Gott-Beiträge hier gelesen, aber ich habe keine gefunden, die speziell irgendwelche Beweise ansprechen, die dabei helfen, den „Allerhöchsten Gott“ von Hebräer 7:1 zu identifizieren.
Der Ausdruck „Allerhöchster Gott“ bezieht sich immer ausschließlich auf JHWH, den Gott sowohl des NT als auch des AT. Beachte das Folgende:
Das Alte Testament hat genau das gleiche Muster:
Siehe auch Hiob 31:28, Ps 57:2, 78:35, 56, 83:18, Lam 3:35, 38, Hes 1:24, Dan 3:26, 4:2, 5:18, 21, 7 :18, 25 usw.
Beachten Sie in dieser kurzen Übersicht, dass „Allerhöchster Gott“ oder „Allerhöchster Gott“ genannt wird:
Eine konsequente Hermeneutik fordert, dass „Allerhöchster Gott“ JHWH ist, der Schöpfer des Himmels und der Erde, sowohl im AT als auch im NT; UND Vater des Sohnes des Allerhöchsten Gottes. Das heißt, Gott der Vater ist der Höchste Gott.
Ellicott bemerkt:
El 'elyon bedeutet „der höchste Gott“, und obwohl die beiden Wörter im Englischen so ähnlich sind, sind sie im Hebräischen völlig anders. In Psalm 7:17 wird der Beiname „elyon“ auf Jehova angewendet. Mit dieser Präzision in der Verwendung der Namen der Gottheit, die wir schon so oft bemerkt haben, wird Melchisedek als ein Priester von El 'elyon, dem höchsten Herrscher des Universums, beschrieben; aber Abram schwört bei Jahwe El 'elyon und behauptet damit, daß Jahwe die höchste Gottheit war, der Melchisedek diente, allerdings ohne die besondere Kenntnis von Ihm, die der Patriarch besaß.
... Und der Cambridge-Kommentar hat auch:
Einige haben gedacht, dass El Elyon hier den Namen einer alten kanaanäischen Gottheit bezeichnet, und zitieren zugunsten dieser Ansicht die Aussage von Philo von Byblus (Euseb. Prep. Ev. i. 10), dass es eine phönizische Gottheit Ἐλιοῦν καλούμενος gab Ὕψιστος = „Elyon wird der Höchste genannt.“ Aber El im AT ist einer der gebräuchlichsten Namen Gottes, besonders häufig im poetischen und archaischen Gebrauch. Es wird oft mit einem qualifizierenden Beinamen kombiniert, der ein Attribut bezeichnet, z. B. Genesis 17:1, „Gott, der Allmächtige“ = El Shaddai: Genesis 21:33, „der ewige Gott“ = El 'olâm: Exodus 20:5, „ein eifersüchtiger Gott “ = El ḳanna. Wiederum ist Elyon, „der Höchste“, ein oft auf Jehova angewandter Beiname, z. B. Numeri 24:16; und kombiniert mit El, Psalm 78:35. Melchisedek scheint daher vom Verfasser als Priester des allmächtigen Gottes, des Gottes des Universums, angesehen zu werden. Die umfassendere Erkenntnis Gottes als Jehova, der Gott der Offenbarung, war das Vorrecht Abrams und seiner Nachkommen. Die Vorstellung Melchisedeks als Repräsentant einer primitiven Phase der Naturreligion im Kanaan von 2000 v. Chr. idealisiert seine Figur.
Der Kanzelkommentar kommt zu demselben Schluss:
Vom allerhöchsten Gott. Wörtlich El-Ellen, ein Eigenname für die Höchste Gottheit (kommt nur hier vor, in der Erzählung von Abrams Interview mit den Königen); von denen der erste Begriff, El, von derselben Wurzel wie Elohim (Genesis 1:1, qv), den Starken bezeichnet und selten ohne ein qualifizierendes Attribut oder Kognom auf Gott angewendet wird, wie El-Shaddai oder El, der Gott Israels; und das zweite, 'Elion (das später häufig vorkommt, wie in Numeri 24:16; Deuteronomium 32:8; Psalm 7:18 [Psalm 7:17]; Psalm 9:2), beschreibt Gott als den Hohen, den Höchsten, den Erhaben, der Höchste, und wird manchmal in Verbindung mit Jehova (Psalm 7:18 [Psalm 7:17]) und mit Elohim (Psalm 57:3 [Psalm 57:2]) verwendet, während es manchmal allein steht (Psalm 7:18 [Psalm 7:17]). 21:8 [Psalm 21:7]). Höchstwahrscheinlich beschreibt die Bezeichnung hier den Namen, unter dem die höchste Gottheit von Melchisedek und dem König von Sodom verehrt wurde, den Abram als Anhänger des wahren Gottes erkennt, indem er ihn identifiziert, wie in Ver. 22, El-Elion mit Jehova (vgl. Steinbruch, S. 426).
Dottard
חִידָה
Derek