Was ist der Nutzen des Bewusstseins, wenn der freie Wille eine Illusion ist?

Nur weil die natürliche Selektion im Allgemeinen adaptive Merkmale bevorzugt, bedeutet das nicht, dass jedes evolvierte Merkmal adaptiv ist. Es ist durchaus möglich, dass Merkmale, die entweder neutral oder schädlich sind, in einer Population durch evolutionären Druck fixiert werden. Diese falsche Vorstellung ist ein weit verbreiteter Trugschluss, wenn es darum geht, die Evolution zu verstehen.

Bei neutralen Merkmalen können sie durch reinen Zufall festgelegt werden, einfach weil sie zufällig mit adaptiven Merkmalen kolokalisiert wurden, obwohl ihre Anwesenheit die Fitness des Organismus weder erhöht noch verringert. Stellen Sie sich für ein nicht biologisches Beispiel ein Café vor, das von Tassen mit schwarzem Text zu Tassen mit grünem Text wechselt. Sie fragen sich vielleicht, welchen Vorteil das für das Geschäft hat, wenn es in Wirklichkeit daran liegt, dass das Geschäft seinen Becheranbieter gegen einen ausgetauscht hat, der billigere, hochwertigere Becher herstellt, aber zufällig auch nur Aufdrucke in Grün und nicht in Schwarz anbietet. Auch wenn das Wechseln der Tassen für das Geschäft von Vorteil war, war es das Ändern der Farbe des Textes selbst nicht.

Neutrale Eigenschaften können auch zufällig durch Mutation entstehen und dann fixiert werden, obwohl sie keinen besonderen Vor- oder Nachteil haben. Beim Coffeeshop sind vielleicht die Tassen und der Anbieter gleich, aber der neue CEO mag grün einfach lieber. Das Geschäft funktioniert genauso wie früher, und die Farbänderung macht keinen Unterschied.

Schädliche Eigenschaften können behoben werden, wenn sie ein Nebenprodukt anderer, vorteilhafter Eigenschaften sind. Zum Beispiel Sichelzellenanämiebeim Menschen ist eine rezessive genetische Störung, die auftritt, wenn eine Person eine bestimmte Variante des Gens von beiden Elternteilen erbt. Obwohl SCA eine schwere, lebenslange Krankheit ist, die die Fitness erheblich beeinträchtigt, bleiben die dafür verantwortlichen Gene in Subsahara-Afrika fest verankert und weit verbreitet, da sie Personen mit nur einer Kopie eine erhebliche Resistenz gegen Malaria verleihen, die dort endemisch ist die Region. Nehmen wir im Beispiel des Cafés an, dass sie auf dünnere, unstrukturierte Ärmel umgestiegen sind, die nicht so gut isolieren und Ihr Kaffee eher Ihre Hände verbrennt. Es ist nicht so, dass es gut fürs Geschäft ist, sich die Hände der Kunden zu verbrennen, es ist nur so, dass die dünneren Hüllen nur halb so teuer sind und die Einsparungen es dem Unternehmen wert sind.

Neutrale Eigenschaften können auch Nebenprodukte anderer Eigenschaften sein. Wenn Sie beobachten, dass alle Coffeeshops Kaffee in Tassen mit einem waagerecht verlaufenden andersfarbigen Streifen servieren, dann nicht, weil das einen besonderen Vorteil bringt, sondern einfach, weil es besser ist, Tassen aus hochwertigem, gebleichtem Papier zu haben, Es ist besser, Hüllen zu haben als keine, und es ist besser, Hüllen aus billigerem, recyceltem und ungebleichtem Karton zu haben.

Schließlich kann sich der Status eines Merkmals (vorteilhaft, neutral oder schädlich) ändern, nachdem es sich bereits entwickelt hat, wenn sich die Umgebung ändert und andere Merkmale auftreten.

Also, als Schlussfolgerung, obwohl Sie Bewusstsein beobachten und es unter natürlicher Auslese evolutionär stabil zu sein scheint, ist es keine Selbstverständlichkeit, dass es das Bewusstsein selbst war, für das selektiert wurde, oder dass es irgendeinen besonderen Nutzen hat.

Bewusstsein betrifft das Bewusstsein für die eigene Umgebung und möglicherweise ein gewisses introspektives Wissen, falls vorhanden. Dem deterministischen Bewusstsein muss es nicht an Nützlichkeit fehlen. Im Gegenteil: Wenn es eine deterministische Erklärung dafür gibt, dass ich ein gefährliches Tier auf mich zukommen sehe, und wenn sich dieses visuelle Erlebnis mit meinem deterministischen Überlebenswillen verbindet, dann ist das deterministische Fluchtverhalten mehr als bescheiden nützlich. Zumindest für mich.

Das Obige ist eine sehr grobe Skizze deterministischen Handelns – ich würde nicht versuchen, es als etwas anderes auszugeben – aber es liefert die Nützlichkeit des Bewusstseins unter vollständigem Ausschluss des freien Willens. Ich komme zu dem Schluss, dass Bewusstsein nützlich ist, selbst wenn der freie Wille eine Illusion ist.

Angesichts des Bewusstseins bin ich vielleicht nicht in der Lage, anders zu handeln, als ich es tue, aber so deterministisch zu handeln, wie ich es tue, ist eine Fähigkeit, die nicht ohne Nutzen ist. Wir können dies im Fall bestimmter Personen bezweifeln, aber die Verallgemeinerung gilt.

Ob „freier Wille“ existiert oder nicht, oder das Konzept bedeutungslos ist, ist für die Frage nach dem adaptiven Nutzen des Bewusstseins irrelevant. Der Grund dafür ist, dass was auch immer „freier Wille“ bedeuten mag, ohne Bewusstsein definitiv bedeutungslos ist. Im evolutionären Prozess entwickelt sich das Bewusstsein also entweder oder nicht; Wenn dies der Fall ist, kann dies zur Entstehung eines "freien Willens" führen oder auch nicht. Der letzte Schritt kann den vorherigen nicht beeinflussen, die Kausalität geht einen anderen Weg.

Was die Rolle des Bewusstseins betrifft, bedenken Sie, dass nicht alle evolutionären Veränderungen adaptiv sind. Einige Änderungen sind nur ein unvermeidliches Nebenprodukt vorheriger Schritte. Überlebensinstinkt wird von den primitivsten Lebewesen besessen. Später, wenn Tiere größere Gehirne entwickeln, die es ihnen ermöglichen, komplexe Strategien zu entwickeln, liegt es nahe, dass man ein gutes geistiges Bild von sich selbst haben muss, um sein Überleben und seine Fortpflanzung besser planen zu können. Und während frühere Generationen sich selbst ernährten und Nester bauten, beginnen die neuen über sich selbst nachzudenken. Das ist kurz gesagt Ihr Bewusstsein.

Der freie Wille hat eine direkte Beziehung zum Ich-Gefühl, ohne das Ich gibt es keinen freien Willen.

Bewusstsein hat Ebenen:

• Wahrnehmung.

• Denken.

• Sinn.

Alle diese Ebenen haben eine direkte Beziehung zum Ich-Sein und haben daher eine direkte Beziehung zum freien Willen.

Freier Wille bedeutet nicht, dass alles, was ich will, stattfindet, aber es ist eine Mischung, eine Mischung aus manchmal findet statt und manchmal nicht.

Die höhere Ebene des Bewusstseins, dh der Sinne, verursacht die Empfindung des freien Willens und wird auch durch den freien Willen verursacht.

Eine höhere Bewusstseinsebene ist also sowohl Ursache als auch Wirkung des freien Willens.

Es scheint, dass eine höhere Bewusstseinsebene ohne freien Willen bedeutungslos ist, da eine höhere Bewusstseinsebene sowohl Ursache als auch Wirkung des freien Willens ist.

Die Frage ist: Hat die niedrigere Ebene des Bewusstseins, dh: Wahrnehmung, eine Bedeutung in Abwesenheit des freien Willens?

Für mich scheint es, dass die niedrigere Ebene des Bewusstseins ohne den freien Willen keine Bedeutung hat.

Somit scheinen alle Ebenen des Bewusstseins nutzlos zu sein, wenn der freie Wille eine Illusion ist, wenn es keinen freien Willen gibt.

Ich würde auf die Global Workspace Theory schauen, warum wir ein einheitliches singuläres Bewusstsein haben, es ist der Arbeitsbereich oder „Desktop“ mentaler Prozesse, mit verschiedenen Unterroutinen, die um Aufmerksamkeit konkurrieren und dort integriert sind - wenn Sie sich Faltungsneuronale Netze ansehen, die für wesentlich sind bei der Entwicklung der digitalen Bildverarbeitung können wir uns vorstellen, wie dies geschieht. Split-Brain-Patienten zeigen auch die Multi-Agenten-Natur unseres Gehirns, wobei eine Hemisphäre dazu geneigt ist, uns selbst zu modellieren, die andere dazu geneigt ist, die Umgebung zu modellieren.

Ich möchte mir einen Moment Zeit nehmen, um darauf hinzuweisen, dass in einer reduktionistisch-physikalistisch-materialistisch-deterministischen Sichtweise die Unterscheidung zwischen uns und unserer Umwelt streng genommen eine „Illusion“ ist. Aber das kommt darauf an, warum die Angabe, dass dies keinen Inhalt hinzufügt. Wir sind Atome, die Welt ist Atome, es gibt keine grundlegende Substanzunterscheidung. Aber es ist eine nützliche konzeptionelle Unterscheidung, um den Klumpen von Phänomenen, die wir Körper und Geist nennen, die zu Lebzeiten beständige Merkmale haben, von der Welt zu unterscheiden, die viel variabler ist.

Der Arbeitsbereich integriert also Daten, indem er die Informationen unserer winzigen Punkte, auf die unsere Augen fokussieren, mit unscharferen Bildern im peripheren Sehen und Verarbeitung wie Kanten und Tiefenwahrnehmung in ein mentales Modell einfügt, das Dingen, die derzeit nicht gesehen oder fokussiert und integriert werden, Beständigkeit verleiht mit unseren Neigungen und Sorgen - Donald Hoffman ist großartig auf Sehen wir die Realität, wie sie ist? & wie die Evolution motivierte Informationen liefern wird, die auf eine erfolgreiche Reproduktion abzielen, anstelle von leidenschaftslosen „objektiven“ Daten. Wir brauchen Werkzeuge wie die Untersuchung kognitiver Verzerrungen und Übereinstimmung, um unsere Modelle zu verbessern. Das ist also ohnehin die Erklärung für einfaches Gewahrsein.

„Freier Wille“ ist ein konzeptioneller Rahmen oder ein Bild, das Selbstbewusstsein beinhaltet. Ich würde auf Hoffstadters seltsame Schleifen schauen, um die Bedeutung davon zu verstehen. Indem wir ein Selbstmodell im Realitätsmodell haben, können wir uns ändern oder entwickeln, wer wir sind, in Bezug auf Erwartungen über die Zukunft, informiert durch konzeptionelle Informationen aus der Vergangenheit – das heißt, Bilder der Vergangenheit, die Rauschen aussieben ( siehe Hervorhebungslandschaften). Mit einem Selbstkonzept in der „Schleife“ entsteht ein neues Verhalten, Feedback. Ein Selbst kann in die Zukunft gerichtet sein und Entscheidungen treffen, die auf einer Illusion beruhen, der spekulativen Geschichte: Wenn ich anders gehandelt hätte, wäre/sind etwas anderes passiert. Aber Sie hätten nicht anders können, das ist der Determinismus. Indem wir Modelle der Zukunft in unserem Gehirn halten, werden zukünftige Zeitlinien komplexer: Die Ernte von Gibbs freier Energie kann maximiert werden, dh das Kennzeichen des Lebens kann maximiert werden.

Hinweise auf den Mechanismus der Entwicklung eines Selbstkonzepts finden sich in Spiegelneuronen. Diese helfen Organismen, ihre Körperbewegungen denen anderer nachzubilden, um beim Lernen zu helfen. Bei sozialen Tieren sind sie weitaus präsenter. Und ich würde sie mit Intersubjektivität und der Metapher Indras Netz verbinden. Das Feedback zwischen dem Selbstkonzept und dem „Lesen“ anderer, als ob sie es hätten, vertieft die Komplexität des mentalen Modells. Die komplexe Intelligenz von weitgehend einsamen Raben und Tintenfischen zeigt, dass die Problemlösungsintelligenz auf einer anderen Spur zu sein scheint. Aber die Konzeptualisierung von Intelligenz und Sprache, wie Geräusche aus unseren Gesichtern Dinge in den Köpfen anderer hervorrufen, hängt von der Intersubjektivität ab. Dunbars Zahl zeigt, dass unser Neocortex mit der Größe sozialer Gruppen zusammenhängt und Impulshemmung in Bezug auf unsere soziale Welt ermöglicht.

So stelle ich mir den freien Willen auf kompatibilistische Weise vor. Freier Wille ist eine „nützliche Illusion“, wie ein von der Welt getrenntes Selbst zu haben. Es hängt von einem mentalen Modell ab, das auf der „Lüge“ basiert, dass wir auch anders hätten handeln können, was jedoch echte Erkenntnisse hervorbringt, ohne die wir menschliches Verhalten nicht modellieren können.

Das letzte Puzzleteil sind unvollständige Informationen. Empfindlichkeit gegenüber Anfangsbedingungen bedeutet, dass selbst kleine Abweichungen unvorhersehbare Folgen haben können. Andere als Persönlichkeiten zu konzipieren, anstatt zu versuchen, ihre Atome vorherzusagen, zeigt, wie viel effizienter eine erklärende Ebene sein kann, die wir uns als übergeordnet vorstellen. Während die Unsicherheit über Position und Impuls von Atomen ein Modell in dieser „fundamentalen“ Schicht schnell ungültig macht, ist die erklärende Schicht weitaus robuster und effizienter (dh „Persönlichkeiten“).

Epiphänomenalismus wie das Argument des Chinesischen Raums wird durch die physikalische Realität von Informationen entkräftet, wie die Erklärung zeigt, warum Maxwells Dämon die Thermodynamik nicht verletzen kann. Gedanken können keine freischwebenden "Zwickel" sein, die sich nicht auf grundlegende Realitäten beziehen, sie sind tief mit ihnen verbunden und spiegeln sie wider, auf eine Weise, die Rauschen aussiebt, um Ergebnisse aus Modellen des Wahrscheinlichkeitsraums auszuwählen.

QED.

Wenn der freie Wille nicht real ist und wenn auch Lebensformen durch natürliche Selektion entstanden sind, was ist dann die beste Erklärung dafür, warum Menschen ein Gefühl der Entscheidungsfreiheit und ein bewusstes Selbstbewusstsein entwickelt haben?

Mir scheint, dass man sich eine konstruierte Lebensform vorstellen könnte, die sich genau wie Menschen verhält, aber kein Selbstbewusstsein oder eine sogenannte „Illusion des freien Willens“ hat. Darüber hinaus könnten die Ressourcen im Gehirn, die der Schaffung von Bewusstsein und einem Gefühl des freien Willens gewidmet sind, für etwas anderes verwendet werden.

Normalerweise ist eine evolutionäre Erklärung für wirklich unnötige Merkmale, dass sie zufällig entstanden sind, aber nicht schädlich genug waren, um der Lebensform zu schaden. Ich kann argumentieren, dass es möglich ist, dass Selbstbewusstsein und eine Illusion des freien Willens zufällig durch eine Reihe von Mutationen entstanden sind, die nicht genug Ressourcen verschwendeten, dass sie bestanden, aber es scheint mir, dass solche Merkmale schließlich gelöscht würden. Einige Menschen würden zum Beispiel in jeder Hinsicht gleich funktionieren, hätten aber etwas weniger Handlungsfähigkeit und Bewusstsein, und sie würden davon profitieren, keine Ressourcen für diese Eigenschaften zu verschwenden. Mit genügend Zeit wären diejenigen mit immer weniger bewusstem Bewusstsein in der Lage, die mentalen Ressourcen, die diesen Dingen gewidmet worden wären, für mehr Rechenleistung des Gehirns zu nutzen.

Die Frage ist also meines Erachtens nicht wirklich, warum sich diese Dinge entwickelt haben, sondern warum sie nicht verschwunden sind. Eine mögliche Erklärung ist, dass Selbstbewusstsein nicht der effizienteste Weg für ein Gehirn ist, um zu funktionieren, aber es könnte das einzige sein, das wir haben, wir sind vielleicht einen Weg zu weit gegangen, um herauszukommen.