Bezieht es sich auf die Meditationspraxis? Kann ich sagen, dass unsere respektierte Individualität eine Art „selbst akzeptierte und adoptierte“ Sucht ist?
Was ist der Unterschied zwischen einer Gewohnheit und einer Sucht?
Sucht ist schwer zu verstehen. Ich denke, ich würde eine Sucht als eine Aktivität (oder Substanz) definieren, die Ihnen eine Art Vergnügen bereitet, wenn Sie sie tun, und die Sie daher wiederholt ausführen, obwohl die Aktivität nicht hilfreich oder nützlich ist. Ich nehme an, Beispiele dafür könnten sein:
Es gibt Gewohnheiten, die zweckmäßiger und konventionell sind und die man weniger als Sucht bezeichnen würde:
... obwohl es bei diesen Aktivitäten süchtige Aspekte, süchtiges Verhalten geben kann.
Bezieht es sich auf die Meditationspraxis?
Ich denke, es gibt ein Ausmaß, in dem alle Aktivitäten gewohnheitsmäßig sind.
Ich denke jedoch, dass der Buddhismus lehrt, dass wir uns unserer Handlungen bewusst sein können (und sollten), unsere Handlungen kontrollieren (oder entscheiden) und unsere Gewohnheiten ändern (oder wählen) (zumindest die schlechten Gewohnheiten ändern).
Einen Tagesablauf zu haben (einschließlich spezifischer Meditationszeiten) könnte als Gewohnheit bezeichnet werden.
"Sucht" ist auch ein abwertendes Wort, die Menschen würden es normalerweise nicht verwenden, um eine Gewohnheit zu beschreiben, die sie für eine tugendhafte Gewohnheit halten.
Kann ich sagen, dass unsere respektierte Individualität eine Art „selbst akzeptierte und adoptierte“ Sucht ist!
Ich kann mich irren, aber ich denke, dass ein charakteristisches Merkmal einer Sucht darin besteht, dass es sich um eine Aktivität handelt, die Ihnen ein wenig Freude bereitet. Das Vergnügen lässt nach, und dann möchten Sie die Aktivität wiederholen, um dieses Vergnügen erneut zu erleben.
Vielleicht gibt es Komponenten von (Aspekten innerhalb) der Individualität, die so sind (dh die süchtig machende Stöße von lustvollen Gefühlen sind): das Gefühl von Stolz, zum Beispiel.
Ein weiteres Beispiel, das ich nicht gut verstehe, ist dieses aus Vers 3 des Dhammapada :
"Er hat mich missbraucht, er hat mich geschlagen, er hat mich überwältigt, er hat mich ausgeraubt." Diejenigen, die solche Gedanken hegen, stillen ihren Hass nicht.
Diese Art des Denkens erscheint mir wie ein Teufelskreis und eine Sucht (schädlich, endlos wiederholt, scheint, als ob es ein Verhalten sein sollte, das die Leute frei wählen können, um es aufzugeben, aber einige Leute scheinen nicht in der Lage zu sein, es aufzugeben): aber ich tue es nicht Ich verstehe nicht, was das Vergnügen daran ist, wenn überhaupt. Vielleicht ist das sogenannte Vergnügen in diesem Fall, dass Menschen (einschließlich kleiner Kinder) gerne mindestens einen gleichen Anteil an etwas bekommen, gerne soziale Gerechtigkeit sehen, also Menschen dazu verdrahtet sind, sich an Rechtschaffenheit oder Selbstgerechtigkeit zu erfreuen oder zu Gerechtigkeit (selbstsüchtige Gerechtigkeit, Gerechtigkeit für sich selbst) als eine Art der Befriedigung suchen.
Es ist eher eine Frage in englischer Sprache. Eine Gewohnheit ist eine Verhaltensroutine, die gut, schlecht oder neutral sein kann. Aus buddhistischer Sicht kann man Sucht als Festhalten (Upadana) an Empfindungen definieren. Sucht führt zu schlechten Gewohnheiten.
Upadana paccaya Bhava - Paticca-samuppāda
Sucht hängt mit Empfindungen (Vedana) zusammen, bei denen wir uns nach Empfindungen sehnen. Gewohnheit bezieht sich auf Sanna, wo eine reaktive, wiederholt verstärkte Reaktion auf einen Stimulus auftaucht. Selbsterkennung oder -identifikation erfolgt hauptsächlich mit Verzerrungen der Realität (Vipallasa), bei denen man sich Dauer in sich selbst vorstellt oder die Kontrolle hat, obwohl dies bedingt und daher gewohnheitsmäßig ist. Dies wird verstärkt durch die Selbstidentifikation mit Vergnügen und dem Verlangen nach Kontrolle oder Einfluss auf verschiedene Ergebnisse, aus denen Sie möglicherweise Vergnügen ziehen, das auf dem Verlangen nach Empfindungen beruht.
Wenn wir versuchen, eine Gewohnheit aufzugeben, werden wir einen gewissen Widerstand entdecken. Dieser Widerstand ist Sucht.
Sucht ist sehr verwandt mit der Lehre des Buddha. In der Mahasi-Methode der Meditationspraxis sollen wir unvoreingenommen gegenüber allem sein, was wir erleben, Moment für Moment. Dies lässt uns sehen, wie sehr wir gegen die kleinen Gewohnheiten, die wir haben, resistent sind. Normalerweise sehen wir diese subtilen Süchte nicht, weil wir sie immer einfach besänftigen könnten und wir daher keinen Widerstand oder keine Sucht bemerken.
Kann ich sagen, dass unsere respektierte Individualität eine Art „selbst akzeptierte und adoptierte“ Sucht ist?
Das Festhalten an „dem scheinbaren Selbst“ oder „dem Ego“ ist eine Sucht nach einer großen falschen Ansicht, die wir alle überwinden müssen, um befreit zu werden. (Sicherlich können wir süchtig danach sein, ein „Individuum“ zu sein, wenn das gemeint war. )-Metta
hellyale
ChrisW