In seinem Buch „Von der Knechtschaft des Willens“ zitiert Martin Luther den heiligen Paulus in Abschnitt 151, um seine Ansicht zu untermauern, dass der freie Wille tatsächlich gebunden ist, insbesondere Romans 3:10-20wie interpretieren Ostorthodoxe diese Passagen?
Ich übersetzte Prof. Lopuchins Interpretation dieser Verse für Sie:
für 10-18:
Die Anschuldigungen des Apostels stimmen mit denen der jüdischen Propheten überein. Zuerst zitiert er die Psalmen 13:1–3, 5:10, 139:3, 9:28, dann die Bücher der Sprüche und Jesajas (1:16 bzw. 59:7-8), dann wieder Psalm 35:2. Es sollte beachtet werden, dass der Apostel in weiten Begriffen von menschlicher Korruption spricht (10-12) und dann einen Akzent auf zwei spezifische Fälle legt – eine Korruption in Worten (13-14) und eine Korruption in Taten (15-17). Er kommt zu dem Schluss, dass die Quelle der Korruption eine fehlende Gottesfurcht ist (18).
für 19-20:
Juden hätten mit dem Apostel argumentieren können, dass sich zitierte Schriften auf Heiden beziehen und nicht auf das Volk Israel (wie Ps. 13). Der Apostel entgegnet, dass die Bücher des Alten Testaments für Juden geschrieben wurden, nicht für Heiden. Es ist klar, dass die Buchautoren die Israeliten, ihre Landsleute, vor Gottes Strafgericht für ihre Sünden warnen wollten, in dem sie Heiden ähnlich wurden. Es könnte sein, dass das Gesetz bei den Juden die Anfänge der Sünden voraussah, die bei den Heiden vorhanden waren. „Die ganze Welt“ – eine ganze Menschheit, sowohl Juden als auch Heiden – wird „durch die Werke des Gesetzes“ „vor Gott zur Rechenschaft gezogen“, das heißt Gegenstand von Gottes Gericht. Unter diesem Begriff versteht der Apostel nicht nur rituelle Taten, sondern auch innere Willensakte des Menschen. Ein Jude wollte durch seine eigene, seine eigene geistliche Arbeit allen Testamenten des mosaischen Gesetzes gehorchen. Er wollte sich durch seine eigene Arbeit entlasten. Der Apostel sieht einen solchen Ehrgeiz als unerreichbar an – „niemand wird gerecht gesprochen“, nicht eine einzige Person, da wir schwach und machtlos sind und das Gesetz nicht in seiner Gesamtheit erfüllen können. Das Einzige, was das Gesetz den Juden gibt, ist das Verständnis für die traurige Tatsache, dass es unmöglich ist, aus eigener Kraft aus dem Abgrund der Sünden herauszukommen. Der Apostel spricht davon mehr in 8:7-11.
Ich hoffe, das hilft.
Matt Gutting
Benutzer46876