Was sollen wir tun, während wir meditieren?

Die meisten Artikel, die ich gefunden habe, besagen, dass versucht wird, den Fokus zu behalten, aber hier möchte ich fragen, worauf ich mich konzentriere?

Meine Probleme, meine Wünsche oder einfach nur, wie können wir uns konzentrieren, ohne ein Thema zu haben, an dem wir uns ernähren können?

Und während ich meditiere, habe ich festgestellt, dass meine Gedanken abschweifen und mich immer wieder daran erinnern, indem ich mental „Nein, ich meditiere, nein, ich meditiere“ wiederhole. Ist das die richtige Methode?

Wenn Sie irgendeine Vorstellung, Verbalisierung, Visualisierung jeglicher Art verwenden, ist dies nicht die Betitation, die der Buddha uns gelehrt hat, da Sie aus jeder verbalen Erfindung herauskommen müssen. ( Cūla Vedalla Sutta )

Aber die größte Frage ist, wenn wir Fokus sagen (in jedem anderen Bereich außer Meditation), verstehen wir es im allgemeinen Kontext, unsere Leistung zu verbessern oder uns mehr in diesen Bereich zu investieren, aber was bedeutet es in Meditation, ist es, einen Gedanken kontinuierlich zu wiederholen? in unserem Kopf oder etwas anderes?

Mentale Wiederholung kann Konzentration erzeugen, aber dies ist nicht die richtige Art von Konzentration, die Sie zur Befreiung führen wird, obwohl Sie diese Art der Kontraktion in die richtige Art umwandeln können, indem Sie ein Bewusstsein für das Entstehen und Vergehen von Empfindungen entwickeln, die mit der Absorption zusammenhängen. Dies ist ein langer, kurvenreicher Weg als der gerade Weg, auf dem Sie die richtige Konzentration entwickeln, gefolgt von Weisheit.

Während einige andere Artikel sagen, beobachte die Gedanken, während sie auftauchen, ich meine, okay, ich könnte die Gedanken beobachten, die während einer Meditationssitzung auftauchen, aber scheint das dann nicht ein wenig widersprüchlich zu sein?

Jeder Geisteszustand (Citta) oder Inhalt (Cetisaka) lässt ein angenehmes, neutrales oder unangenehmes Gefühl entstehen. ( Umfassendes Handbuch des Abhidhamma ) Sogar Gedanken werden wahrgenommen oder gefühlt durch die Geist-Sinn-Tür, die wieder wahrgenommen und reagiert werden, was zu diesen Empfindungen führt. Was Sie also leicht erkennen können, sind die Empfindungen, die sich auf die Gedanken beziehen.

Du produzierst die Gedanken und dann siehst du, wie sie auftreten, also könnten wir dann eigentlich unsere Gedanken lenken, warum heißt es dann bleiben und beobachten?

Sie sollten Ihren Geist an einem ausgewählten Objekt verankern, damit Sie nicht daran denken, Metallherstellung zu erschaffen. ( Cūla Vedalla Sutta ) Aber wenn Ihr Hauptthema zu Gedanken oder der Vergangenheit oder Fantasie abschweift, schauen Sie zuerst mit voller Gelassenheit auf die Gedanken in Ihrem Körper und betrachten Sie ihr Entstehen und Vergehen. Wenn Sie ein unangenehmes Gefühl haben, achten Sie für eine kurze Zeit darauf, bis dieses Gefühl neutral oder angenehm wird, und fahren Sie dann mit dem von Ihnen gewählten Objekt fort. Letztendlich müssen Sie jeder Empfindung, die Sie erfahren, gleichmütig sein und ihre entstehende und vergehende Natur erkennen. ( Pahana Sutta )

Ich weiß, dass ich meine Fragen oben in einem Sammelsurium gestellt habe, also lassen Sie es mich kurz zusammenfassen:

Was sollen wir während der Meditation denken oder brauchen wir überhaupt nicht zu denken?

Stellen wir im Allgemeinen Timer für Meditationssitzungen ein oder bekommen wir ein intuitives Gefühl, dass ich mich heute nicht mehr konzentrieren oder meditieren kann?

Wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie sich nicht mehr auf die Meditation konzentrieren können, dann scheint jede Übung, die Sie tun, Stress zu verursachen. Dies impliziert, dass Sie nicht richtig praktizieren und der natürliche Fortschritt der Meditation Sie mehr Glück, Freude, Schwung und Ruhe erfahren sollte. ( (Ekā,dasaka) Cetanā'karaṇīya Sutta , (Dasaka) Cetanā'karaṇīya Sutta ). Vielleicht sollten Sie Ihre Praxis überprüfen.

Es gibt viele Arten von Meditation und so viele Arten, sie zu erklären, wie es Menschen gibt. Nach Jahren des Studiums und der Praxis empfehle ich hier eine Meditation. Ich nenne das "die Besinnungsmeditation" :)

Setzen Sie sich so hin, wie Sie möchten, solange es nicht zu unbequem oder zu bequem ist, um Sie einzuschlafen. Sie können Ihre Körperhaltung beliebig verändern. Mach dir überhaupt keine Sorgen.

Bringen Sie Ihre Aufmerksamkeit nach vorne. Nicht wörtlich "vorne", sondern eher "zum Raum". Es ist die gleiche Art von Aufmerksamkeit, die Sie brauchen, wenn Sie zu lange beschäftigt waren und Ihr Zimmer vernachlässigt haben, und jetzt kommen Sie endlich in die Gegenwart zurück und sehen sich Ihr Zimmer genau an - und bemerken die allgemeine Unordnung. Es ist ein ähnliches Gefühl wie beim Erwachen. „Hiii, jetziger Moment! Lange nicht gesehen! Ich war in letzter Zeit zu beschäftigt.“ Endlich ist das Sindbad von einer weiteren Reise zurück. Deshalb heißt es „zur Besinnung kommen“.

Schau auf deinen Körper. Schau auf deine Hände. Fühle sie. Wenn Sie wie die meisten Menschen sind, ist es lange her, dass Sie Ihrem Wesen Aufmerksamkeit geschenkt haben. Spüre deinen ganzen Körper, als Präsenz, als Energie. Es fühlt sich so gut an, endlich aufzuhören wie ein Hamster im Rad zu rennen und zurück zu seinem Körper und seinem Zimmer zu kommen. Gleichzeitig können Sie ein Gefühl der Angst haben. Es fühlt sich an, als würdest du Zeit verschwenden, indem du nichts tust. Du hast zu lange weitergemacht, und es wurde zur Gewohnheit. Fühle diese Angst in deinem Körper. Lass es fallen. Es ist in Ordnung, Zeit zu verschwenden. Tatsächlich ist dies eine wertvolle Art, Zeit zu nutzen, Sie verbinden sich wieder mit Ihrem grundlegenden Wesen.

Mach dir keine Sorgen um die Uhr. Wenn Sie sich Sorgen machen, stellen Sie einen Timer für 15-20 Minuten ein und testen Sie ihn zuerst - es wird Ihnen helfen, sich zu entspannen, wenn Sie wissen, dass Sie nicht zu viel Zeit "verschwenden" ;) In diesem Fall ist der Zweck des Timers also das Gegenteil von normal. Sie verwenden den Timer für seine Stille, nicht für seinen Alarm. Wenn Sie sich selbst vertrauen und sich keine Gedanken über die Zeit machen, brauchen Sie keinen Timer.

Kommen Sie wieder zur Besinnung. Sie wurden zu lange von all diesen Zielen und Problemen getrieben, jetzt ist es an der Zeit, Ihre Gedanken zu sammeln. Es ist das gleiche Gefühl wie im Urlaub, oder eigentlich ist es so, als hätte man nach dem Urlaub mehrere Tage hinzugefügt, um zu Hause zu bleiben und seine Gedanken zu sammeln. Das ist es! Du sitzt also da und bist wie "Puh!" Endlich. Es ist dieser Geisteszustand, wenn man endlich denken kann: "Okay, was soll ich als nächstes tun?". Du verbindest dich wieder mit deinem inneren Kern und schickst eine stille SQL-Abfrage an dein Bauchgefühl: „Gib mir die 5 wichtigsten Dinge, die ich erreichen wollte, aber nie Zeit hatte“.

Nun, in diesem Moment gibt es eine Abkehr zwischen Meditation und regelmäßigem Denken-und-sammeln-deine-Gedanken-Sitzen. Normalerweise beschäftigt man sich mit dem ersten dieser 5 Dinge, oder vielleicht mit dem zweiten – und schmiedet weiter neue Pläne, und das war's, der Urlaub ist vorbei. Stattdessen bleiben Sie bei der Meditation in diesem Abfragemodus und lassen Ihren Bauch immer mehr Dinge finden, die Sie zuvor aufgeschoben haben. Erinnerst du dich an die alten Geschichten über einen Schüler, der die ganze Nacht in einer Kirche Gebete rezitieren muss, während alle möglichen Horrorkreaturen auftauchen, aber der Schüler sollte ruhig bleiben? Sie sind das Echo dieser Meditation.

Der Trick besteht darin, im Raum so präsent zu bleiben, wie Sie es am Anfang waren. Vielleicht bleiben 65 % Ihrer CPU im Raum und spüren die Präsenz des Körpers und die Frische des aktuellen Moments, 20 % führen die Tiefenabfrage aus und 15 % sind der Kontrollkreis ("Sie"), auch bekannt als Achtsamkeit. Die Rolle des Regelkreises besteht darin, das Gleichgewicht sanft wiederherzustellen, wenn es zu sehr in Richtung Denken verzerrt wird. Das heißt, wenn die Abfrage ein Ergebnis liefert, ist es Ihre Rolle, es zu nehmen, es vollständig in Ihren gegenwärtigen Moment zu bringen und es sich einmal genau anzusehen, während Sie auf Armeslänge bleiben. Lassen Sie es dann sanft los, während Sie sich ganz auf das visuelle Bewusstsein Ihrer Präsenz im Raum und das Gefühl der Lebendigkeit Ihres Körpers stützen. Beeilen Sie sich in diesem Moment nicht, irgendetwas zu tun. Warten Sie, bis Ihr Geist vollständig in den Raum zurückgekehrt ist und das anfängliche " mach Sitz! - Wiederholen Sie diesen Vorgang, bis Sie sich superwach fühlen. Ich nenne diesen Vorgang „Gedankenwäsche“ oder „Gedankenwaschmaschine“. Dies ist das Vipassana-Element. mach Sitz! - Wiederholen Sie diesen Vorgang, bis Sie sich superwach fühlen. Ich nenne diesen Vorgang „Gedankenwäsche“ oder „Gedankenwaschmaschine“. Dies ist das Vipassana-Element.

Sie müssen sich auch nicht um den Waschgang kümmern. Manchmal möchten Sie vielleicht gar nicht auf Abfrageergebnisse warten und sich stattdessen auf Ihr allgemeines inneres Wohlbefinden konzentrieren. Dies ist auch eine gültige Art der „Besinnungsmeditation“. Vielleicht fühlst du dich, als wäre dein Körper zerfallen und du möchtest ihn jetzt öffnen. Vielleicht haben Sie das Gefühl, dass Ihre Aura vor Angst brennt und möchten nun die metaphorische Aloe der Zufriedenheit anwenden. Manchmal möchten Sie vielleicht eine königliche Haltung einnehmen oder die Gesichtsmuskeln dehnen oder die Brust öffnen usw. Solange Sie nicht zu weit in die Sportübungen einsteigen und Ihre Hauptbeschäftigung im Raum sitzen bleibt, sammeln Sie Ihre Gedanken und wieder zur Besinnung kommen - alle Arten von psychosomatischen Komfortbewegungen sind sehr gültig. Vielleicht erkennst du dich Sie waren die ganze Zeit schläfrig und möchten sich anstrengen, um Ihren Geist zu wecken. All dies ist gut. Ich nenne das „den Geist konditionieren“. Dies ist das Samatha-Element.

Der wichtigste Punkt ist: Es geht nicht darum, irgendetwas zu tun. Es geht darum, wieder zur Besinnung zu kommen. Sowohl das Konditionieren des Geistes als auch das Auftauchen der zurückgestellten Gedanken sind nur Aspekte, um wieder zur Besinnung zu kommen.

Wie Sie also sehen, ist es in dieser Version weder wirkliches Denken noch Nicht-Denken. Es ist keine Achtsamkeit auf irgendetwas, aber es ist auch keine Nicht-Achtsamkeit. Es kommt zur Besinnung zurück. Wenn Sie es richtig machen, sollte es ziemlich angenehm sein! Obwohl Sie jedes Mal noch die Tendenz überwinden müssen, sich weiterhin über die Dinge Sorgen zu machen, die Sie an diesem Tag oder am Vortag beunruhigt haben. An manchen Tagen haben Sie auch Schwierigkeiten, dies überhaupt zu tun, wenn Gedanken oder Emotionen zu stark sind. In diesem Fall müssen Sie sich nicht zwingen. Wenn du es erzwingst, wird dein Herz anfangen, es zu hassen – und dann wirst du es überhaupt nicht tun. Aber wenn du es richtig machst, fühlt es sich an, als hättest du endlich Zeit für deinen wertvollsten Freund. Im Laufe der Zeit sollten Sie in der Lage sein, die Sitzung von 15-20 Minuten auf vielleicht 40 Minuten auszudehnen. Vielleicht möchten Sie in Zukunft 2 Stunden sitzen, wie es die Mönche tun. Vielleicht werden Sie einmal ermutigt, ein ganzes Wochenende lang zu sitzen, mit nur Snack- und Toilettenpausen - wer weiß.

Aber selbst wenn du es nur 15 Minuten am Tag machst, solltest du dich den ganzen Tag über viel stabiler fühlen und wacher sein. Es funktioniert wie Schlafen, nur 10-mal effizienter.

Wenn Sie üben, sich von Ihren eigenen Gewohnheiten zu befreien, die Leiden verursachen, können Sie üben, Ihre Erfahrung so zu sehen, wie sie im gegenwärtigen Moment ist, Moment für Moment.

Sie würden Ihr Bewusstsein absichtlich auf den Aspekt Ihrer Erfahrung richten, zu dem Sie hingezogen werden, oder auf den Aspekt Ihrer Erfahrung, auf den Sie Ihr Bewusstsein am besten richten können. Langsam werden Sie beginnen, Einblicke in die Funktionsweise Ihres Geistes und Körpers zu gewinnen. Dies hat den Effekt, dass die schlechten Gewohnheiten und Reaktionen aufgedeckt werden. Wenn es keine schlechten Angewohnheiten mehr gibt, dann leidest du auch nicht mehr, wenn du Schmerzen hast, weil du nicht mehr auf den Schmerz reagierst, da es nur ein Gefühl ist.

Ich empfehle Ihnen, eine Einsichtsmeditationsmethode zu finden und sich daran zu halten. Wenn Sie können, finden Sie auch einen qualifizierten Lehrer, denn es ist äußerst schwierig, ohne einen guten Lehrer ein erfolgreicher Meditierer zu sein. Ich hoffe das hilft 🙏

Was sollen wir während der Meditation denken oder brauchen wir überhaupt nicht zu denken?

Sind Denken und Meditation dasselbe oder Ehrerbietung?

Stellen wir im Allgemeinen Timer für Meditationssitzungen ein oder bekommen wir ein intuitives Gefühl, dass ich mich heute nicht mehr konzentrieren oder meditieren kann?

Dasselbe wie die Verwendung oder Nichtverwendung von Timern für den Schlaf.

Buddhistische Meditation wird im Allgemeinen in Chittha Bawana (Samatha) und Pagna Bawana (Vipassana) unterteilt. Anapanasathi bavana kann in beide Richtungen praktiziert werden.

„Bewusstseins-Befreiung“ (ceto-vimutti) ist ein Geisteszustand, der von Leidenschaft befreit ist. Dies kann entweder die vorübergehende Befreiung sein, die in Konzentration gefunden wird ( wie hier) oder die vollständige Befreiung des Arahant von Leidenschaft. Siehe AN 2.30. Eine moderne Erklärung wird als "Die Besinnungsmeditation" gegeben :)