Welche Bedeutung hat Sri Suktam, das Teil des Rigveda ist?

Zuallererst sollte beachtet werden, dass die Sri Sukta eine Khila Sukta des Rig Veda ist, was bedeutet, dass sie eine Hymne ist, die in der Bashkala Shakha oder Rezession der Rig Veda Samhita zu finden ist, aber nicht in der Shakala Shakha des Rig Veda Samhita. (Siehe meine Antwort hier für weitere Informationen zu den vedischen Shakhas und meine Antwort hier für Informationen zu den verschiedenen Teilen der Veden.)

Auf jeden Fall sagt dieser Auszug aus dem Brihaddevata, einem alten Werk des Weisen Shaunaka, Folgendes über die Sri Sukta:

Aber die Glückshymne ( śrīsūkta ) ist ein Segen.

Die Sri Sukta ist also eine Hymne, die Ihnen Segnungen gibt. Für weitere Einzelheiten können wir uns dem Lakshmi-Tantra zuwenden, einem Pancharatra-Text, der die Form eines Dialogs zwischen Lakshmi und Indra annimmt. (Weitere Informationen zu den Pancharatra-Texten finden Sie in meiner Antwort hier .).

In diesem Kapitel des Lakshmi-Tantra erzählt Lakshmi Indra von der Herrlichkeit des Sri Sukta. Hier ist der Ursprung des Sri Sukta:

Um den Welten gegenüber barmherzig zu sein und Lebewesen zu nützen, hat dieses Paar von uns, den ultimativen Eltern der Welt, die im unendlichen Raum mit göttlicher Majestät ( parayā śriyā ) leben, einmal aus Mitgefühl (gedacht), „wie können diese Geschöpfe glücklich sein und mit uns vereint?' Während wir in tiefer Konzentration nach einer Lösung suchten, durchwühlte das (unser Paar) den weiten, tiefen Ozean von Śabdabrahman . Aus dem ( Śabdabrahman ), das Rg, Saman und Yajus enthält, entstanden beim Rühren die göttlichen Zwillingssuktas, so wie Butter aus (gerührter) dicker Milch entsteht. Das Paar (von sūktas) ist integral (anāhata), eindeutig, klar, unvergänglich, enthält alle Majestät und Attribute und besitzt makellose Silben und Wörter.

Vishnu und Lakshmi haben also aus Mitgefühl für Jivas aus den Veden zwei Hymnen „gewonnen“, die Purusha Sukta und die Sri Sukta. Hier ist jedenfalls die Präambel zum Sri Sukta:

Ich selbst werde als sein Seher angesehen, sein Meter soll Sri sein. Ich, die Frau von Visnu und die alles enthaltende Göttin, bin seine Gottheit. Es wird für die Verehrung von Lakshmi und Narayana verwendet.

Und hier sind die Dhyana Shlokas (die ich hier bespreche ) der Sri Sukta:

(Der Adept) sollte mich, die edle Göttin Laksmi, visualisieren, wie ich auf Visnus Schoß sitze, ständig vom Höchsten Selbst mit Seinem linken Arm (der mich umgibt) umarmt wird, während (einer meiner) Lotus-Tragearme auf Seiner Schulter ruht.

Dann wird ein detailliertes Verfahren zum Chanten des Sri Suktam gegeben. Sie können die Details in dem Kapitel nachlesen, aber teilweise beinhaltet es das Singen jedes Namens oder Lakshmi in einem separaten Mantra, ähnlich dem, was für das Vishnu Sahasranamam getan wird. Außerdem werden verschiedene Geschichten von Menschen, die Lakshmi mit diesen Mantras verehren, und die Vorteile, die sie erhalten haben, gegeben, zum Beispiel die Geschichte von Shiva, die ich hier bespreche .

Dann werden die allgemeinen Vorteile des Singens des Sri Suktam beschrieben:

Oh Sakra, der größte Vernichter allen Übels und der Beseitiger allen Unglücks ( alakshmi ), dieses my sukta sollte bei jedem religiösen Ritus rezitiert werden. Es stärkt die Kraft ritueller Handlungen, bringt dem Zuhörer Wohlstand, zerstört alle Täuschung und beseitigt alles Unglück sowie alle Unvollkommenheiten. Wenn (ein Adept) es unter Einsatz körperlicher, geistiger und verbaler Funktionen verehrt, rettet es ihn vor abscheulichen Sünden und verleiht ihm ewigen Wohlstand.

Übrigens habe ich hier nebenbei eine Frage zu den "Söhnen" von Lakshmi gestellt, die auch als Seher der Sri Sukta gelten.

Sri Suktam ist eine vedische Hymne, die in Bashkala Shakha von Rig Veda zu finden ist. Die Bedeutung dieser Hymne ist, dass dies die Hymne ist, die für die Manifestation von Lakshmi während Samudra Manthana gemurmelt wurde:

Dann zogen alle Heerscharen der Götter und die sehr mächtigen Dämonen den Mandara-Berg heraus und steckten ihn in den Milchozean. Dann unterstützte der mächtige Herr Visnu, der Schöpfer der Wesen und von unbegrenzter Tapferkeit, in Form einer Schildkröte den Berg. Der Ewige, Unveränderliche, Allwissende, dessen Körper keinen Anfang, keine Mitte und kein Ende hat, der eine universelle Form hat, der der Herr der Welten ist, der es wert ist, angebetet zu werden, stützte den erhabenen Berg nur mit einem Arm. Dann haben alle Götter und Dämonen den Ozean aufgewühlt, nachdem sie den Mandara-Berg mit dem Herrn der Schlangen umkreist hatten. Als dann der Milchozean von den sehr mächtigen Gottheiten aufgewühlt wurde, um Lakshmi zu erzeugen (dh herauszunehmen), fasteten alle großen Weisen, beachteten Beschränkungen und murmelten auch Srisukta. (Padma Purana VI.232)

Und daher freut sich die Göttin Lakshmi sehr, wenn sie mit der Sri Suktam-Hymne verehrt wird:

Dann stellten sie, nachdem ihre Wünsche erfüllt waren, den Berg so hin, wie er vorher war, und nachdem sie gemeinsam die Mutter gepriesen hatten, murmelten sie die ausgezeichnete Sri-sukta (dh Hymne zu Ehren von Laksmi). Da sagte jene Göttin erfreut zu allen Göttern: „Wohlbefinden euch, o beste Götter, bittet um einen Segen. Ich werde ihn gewähren.“

Die Götter sagten:

"O Göttin Kamala, o Mutter von allem, o du, die Visnu lieb ist, sei erfreut. Ohne dich ist die Welt eine Leere. Beschütze unser Leben." (Padma Purana IV.10)

Hinsichtlich der Rezitationsmethoden, da es sich um eine vedische Hymne handelt, sollte sie gemäß den Regeln und Vorschriften rezitiert werden, die für vedische Hymnen gelten. Padma Purana (VI.253) Kapitel „Art der Anbetung von Vishnu“ enthält Einzelheiten zur Anbetung von Vishnu und Lakshmi. Insbesondere heißt es:

Nachdem er (das Götzenbild) um sich herumgeführt und (es) mit hervorragenden Hymnen gegrüßt und gepriesen hat, sollte er
glücksverheißende Materialien der Anbetung anbieten, nachdem er (das Götzenbild) auf Garudas Schoß gelegt hat. Nachdem er glückverheißende Namen wiederholt hat, sollte er dann ein Opfer darbringen. Er sollte ein Opfer in den Feuerkreis bringen mit den restlichen Esswaren, die Visnu geopfert wurden. Er sollte jede Beantwortung des Purusa-sukta und des Srisukta, die Glück verheißen, (wiederholen). Er sollte dem vedischen Feueropfer gemischt mit Ghee darbringen. Er sollte (es) andächtig mit dem (bereits) erwähnten Juwel einer Hymne anbieten. (Padma Purama VI.253)