Welche Philosophen haben am meisten getan, um die analytische/kontinentale Kluft zu überbrücken?

Ich bin daran interessiert herauszufinden, welche Arbeiten prominente Philosophen in jeder Tradition in diese Richtung geleistet haben.

Meine Paradigmenfälle wären Richard Rorty auf der analytischen Seite und Alain Badiou auf der kontinentalen Seite. (Das heißt, ich weiß wenig über Badious Bemühungen um Versöhnung – also wäre ich sehr dankbar, wenn jemand darauf eingehen könnte.)

Ich weiß, dass es auf der analytischen Seite (auf der ich fest verwurzelt bin) sehr wenig andauernde Anstrengungen gibt, um eine Versöhnung mit oder ein Verständnis für unsere kontinentalen Gegenstücke zu erreichen – und die meisten kontinentalen Philosophien werden als nicht mehr als skurrile Lexikographie abgetan. Als Teilfrage würde mich also auch interessieren, wie analytische Philosophen auf kontinentaler Seite wahrgenommen werden.

Gute Frage. Ich würde auch gerne die Antwort wissen.
Als jemand, der auf der sogenannten „kontinentalen“ Seite der Philosophie „tief verwurzelt“ ist, bin ich mir nicht ganz sicher, ob ich überhaupt weiß, was oder wen ich als „analytische“ Philosophie betrachten soll. Rorty und Russell sind offensichtliche Kandidaten, aber ich bin mir nicht sicher, wer sonst das Label verdienen würde. Was ist für Sie das Markenzeichen oder Kennzeichen eines analytischen Philosophen?
@Cody Das ist schwer zu beantworten. Das Markenzeichen eines analytischen Philosophen ist ein wissenschaftlich-logischer Ansatz, eine Abneigung gegen terminologische Extravaganz und eine Betonung von Präzision und Strenge. Ich finde das Wiki zur analytischen Philosophie sehr gut: en.wikipedia.org/wiki/Analytic_philosophy
Ironischerweise wurde die analytische Sache von einem Kontinentaleuropäer begonnen, nämlich von Frege. Ich stimme @Chuck zu: das Markenzeichen und auch, dass der Wiki-Artikel gut ist.
Charles Taylor. Siehe Philosophical Papers, Vols. I und II. Auf eine tiefe und vielleicht weniger offensichtliche Weise möchte ich auch Robert Brandom erwähnen.
Wie die Philosiologie es ausdrückt: „Hin und wieder begegnet man einem Philosophen, der behauptet, er sei weder ein analytischer noch ein kontinentaler Philosoph – er sei beides (oder er sei kategorienlos oder was auch immer). Das ist falsch wirklich sagen, ist: „Ich bin ein sehr friedlicher kontinentaler Philosoph, der noch nicht wirklich von einem analytischen Philosophen verbrannt wurde oder das bittere Getränk der Zwietracht gekostet hat.“ Ich habe noch nie einen analytischen Philosophen dies behaupten hören. Analytische Philosophen lieben Unterscheidungen zu sehr.“ ;-)
Einer der interessanteren und kühneren Autoren, die ich gelesen habe, ist Paul Feyerabend. Ich finde Rorty und Feyerabend ziemlich ähnliche Denker. Rorty ist jedoch viel akribischer in seinem Schreiben. Feyerabends Eroberung des Überflusses und Abschied von der Vernunft gehören zu den unterhaltsamsten philosophischen Büchern, die ich gelesen habe.
Markus Gabriel ist ein guter. Sie können sein "Warum die Welt nicht existiert?" und "Sinnfelder: eine neue realistische Ontologie".
Sokal zeigte, dass eine Brücke nutzlos wäre.

Antworten (4)

Zunächst sollte ich darauf hinweisen, dass viele soziale Bewegungen und Kämpfe bereits kontinentale und analytische Denker vereinen. Außerdem sollte ich anmerken, dass „analytisch“ und „kontinental“ konzeptionell äußerst schwierig zu definieren sind.

Schließlich haben diese Begriffe an dieser Stelle in bestimmten Kontexten eine etwas abwertende Dimension, da sie ohne einen klar definierten theoretischen Kontext fast nichts bedeuten.

Unter Berücksichtigung dieser Einschränkungen kann man tatsächlich sagen, dass das Analytische und das Kontinentale Gedankenebenen skizzieren, die sich meiner Ansicht nach an einigen faszinierenden Stellen vielleicht überschneiden.

  • Alain Badiou mit seinem starken Interesse, die Exzesse des linguistischen und postmodernen Turns umzukehren, könnte hier als Anwärter gelten. Zizek gehört wohl auch in diesem Sinne hierher, da er auch eher als Bremse für die Dekonstruktivisten & Co. fungiert.
  • François Laruelle antwortet meiner Meinung nach auf Ihre Frage. Er nennt sein Unternehmen „ Nicht-Philosophie “ und argumentiert, dass alle Philosophie aufgrund ihrer „Entscheidungs“-Struktur an einem Mangel leidet; dennoch argumentiert er weiter, dass die Philosophie für diesen Mangel blind ist. Es ist gewissermaßen eine Godelisierung der Philosophie. Seine Arbeit ist sehr dicht und unglaublich lohnend. Aufgrund mehrerer neuer Übersetzungsbemühungen beginnt er gerade, in den Vereinigten Staaten bekannt zu werden.
Joseph, gibt es bestimmte Werke von Badiou oder Laruelle, die du empfehlen würdest?
@Jon Philosophies of Difference von Laruelle ist vielleicht nicht der schlechteste Ort, um danach zu suchen; Außerdem würde ich auf jeden Fall empfehlen, sich The Non-Philosophy Project anzusehen . Für Badiou ist Being and Event das Meisterwerk, aber Metapolitik im Besonderen würde ich als Behandlung bestimmter Themen sehen, die sich mit der analytisch-kontinentalen Kluft, so wie sie ist, überschneiden würden.
Die werde ich mir auf jeden Fall anschauen. Danke für die Empfehlungen

Ian Hacking ist großartig. Lesen Sie seine historische Ontologie . Das Intro erklärt, wie er von einem analytischen Philosophen, der sich für die Geschichte der Wahrscheinlichkeit interessierte, zu Foucault und Derrida und der Genealogie von Denkstilen kam.

Die meisten dieser Antworten scheinen auf „kontinentale“ Philosophen zu verweisen, die zu „analytischen“ Diskussionen beigetragen haben.

Da ich mit dem analytischen Segment besser vertraut bin, weise ich auf ein oder zwei Philosophen hin, die analytisch ausgebildet sind, aber über „kontinentale“ Zahlen forschen.

Da ist zunächst Kris McDaniel, ein jüngerer Philosoph an der Syracuse University, der über Hegel und Heidegger geschrieben hat. In seinem Lebenslauf finden Sie Links zu einigen seiner Arbeiten.

Dann weiß ich auch, dass Graham Priest (berühmt als Befürworter des Diatheismus , der Ansicht, dass es wahre Widersprüche gibt) einige Arbeiten zu Hegels Logik und zu Marx geleistet hat. Siehe zum Beispiel seine "Dialektik und Dialetheismus" .

Von den beiden ist Graham Priest sicherlich der berühmtere. Beide haben jedoch einiges getan, um kontinentale Persönlichkeiten in die Diskussionen analytischer Philosophen einzubringen.

Badiou und Laruelle arbeiten in den Traditionen der sogenannten Continental Philosophy. Es ist eine große Tradition, die viele Bewegungen und Schulen umfasst. Heutzutage wächst Laruelles internationale Rezeption mit Dutzenden von Titeln pro Jahr, die von Verlagen wie Polity Books, Edinburgh University Press, Continuum, Palgrave Macmillan, Columbia University Press, Urbanomic/Sequence und anderen ins Englische übersetzt und veröffentlicht werden. Die Warwick University in England engagiert sich sehr für Laruelle. Warwick-Symposium über die Nicht-Philosophie von François Laruelle ... www2.warwick.ac.uk/fac/soc/philosophy/news/?newsItem ... 18. Februar 2010 - Nachrichten, Seminare, Lesegruppen und andere Veranstaltungen im Institut für Philosophie an der University of Warwick. Symposium über die Nicht-Philosophie von Laruelle | Spekulative Ketzereihttps://speculativeheresy.wordpress.com/.../symposium-on-the-non-philosophy-of-lar ... 8. Februar 2010 - Ein ganzes Durcheinander von Ereignissen und CFPs zu verkünden: Warwick Symposium on the Non -Philosophie von Francois Laruelle The Warwick University ... Ich selbst habe mich mit metaphilosophischer Kritik beschäftigt und die Methoden der sogenannten zwei 'Typen' der Philosophie analysiert (Entschuldigung, ich darf keinen weiteren Link posten), siehe auch meine Arbeite, WENN du möchtest, an Academia-Edu, wo ich zu den besten 0,5 % der Akademiker gehöre - https://independent.academia.edu/UlrichdeBalbian

Welche Philosophen haben am meisten getan, um die analytische/kontinentale Kluft zu überbrücken?
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