Wer ist laut der katholischen Kirche in Johannes 14:16 der Geist der Wahrheit?

Die katholische Kirche ist der Ansicht, dass der „Geist der Wahrheit“ hier einfach der Heilige Geist ist:

Wenn er das Kommen des Heiligen Geistes verkündet und verheißt, nennt ihn Jesus den „Parakleten“, wörtlich „der zur Seite gerufene“, advocatus. „Paraklet“ wird allgemein mit „Tröster“ übersetzt, und Jesus ist der erste Tröster. Der Herr nannte den Heiligen Geist auch „den Geist der Wahrheit“. ( Katechismus, §692 )

Dieser Abschnitt zitiert die Verse, die Sie zitieren, und einige andere (Johannes 14:16, 14:26, 15:26, 16:7 und 16:13), um seine Aussagen zu untermauern, also ist es fair zu sagen, dass dies so ist Passagen verstanden werden. Der Katholische Kommentar zur Heiligen Schrift , obwohl nicht so offiziell wie der Katechismus, sagt in Bezug auf Johannes 16,13:

Der Heilige Geist ist der Geist der Wahrheit (14:17; 15:26), weil er die Jünger anleitet, im Glauben die Bedeutung der Offenbarung Jesu zu verstehen. ( Quelle )

Wer ist laut der katholischen Kirche der Geist der Wahrheit?

Die katholische Kirche wird immer vom Heiligen Geist beschützt und geleitet, der kein anderer ist als der Geist der Wahrheit, wie er in Johannes 12,14 erwähnt wird.

Dem Beispiel der Apostel folgend, die in Jerusalem zusammenkamen, um kritische Fragen im Zusammenhang mit nichtjüdischen Konvertiten zu entscheiden, hat der Papst in Krisenzeiten immer die Bischöfe der Welt in sogenannten ökumenischen Konzilen versammelt. In diesen Konzilien haben die Nachfolger der Apostel unter der Führung des Heiligen Geistes wesentliche Glaubenssätze geklärt, die von Häretikern angegriffen oder von den Gläubigen weitgehend missverstanden wurden.

Als die Kirche wuchs, entwickelte sich ein lebendiges Lehramt, ein „Lehramt“, das in Konzilsbeschlüssen, Glaubensbekenntnissen, Rundschreiben und anderen maßgeblichen Schriften von Päpsten und Bischöfen zum Ausdruck kam. Diese Lehren bilden zusammen mit der autoritativen Macht des kirchlichen Lehramtes und den von den Aposteln überlieferten Schriften, Sakramenten, Institutionen und Ritualen das, was als heilige Tradition der Kirche bekannt ist.

Das Lehramt der Kirche ist keine zufällige Anhäufung von Dokumenten. Es bringt auch keine neuen Wahrheiten oder neue Offenbarungen hervor. Gott hat ein für allemal in Jesus gesprochen. Aber Jesus wusste, dass die Kirche mehr tun musste, als seine Worte zu wiederholen und Geschichten über seine Taten und die Abenteuer der frühen Gemeinde zu erzählen. Deshalb gab er seinen Aposteln und ihren Nachfolgern den „Geist der Wahrheit“ , um sie zu leiten, während sie sich bemühten, seine rettenden Wahrheiten überall und zu jeder Zeit bekannt zu machen.

Die Nachfolger der Apostel in jedem Zeitalter lehren mit der Führung und Unterstützung des Heiligen Geistes . Tatsächlich hat die Kirche immer verstanden, dass die Bischofsgemeinschaft sich nicht irren kann, wenn sie Glaubens- und Moralfragen lehrt, solange sie sich untereinander einig und mit dem Papst vereint ist. - Der Geist der Wahrheit

Der Katechismus der Katholischen Kirche lehrt, dass der Geist der Wahrheit der Heilige Geist ist. Der mystische Leib Christi muss immer danach streben, in Einheit und Inspiration von diesem gleichen Geist der Wahrheit zu wirken.

Titel des Heiligen Geistes

692 Wenn er das Kommen des Heiligen Geistes verkündet und verspricht, nennt ihn Jesus den „Paraklet“, wörtlich „denjenigen, der an seine Seite gerufen wird“, ad-vocatus. „Paraklet“ wird allgemein mit „Tröster“ und Jesus übersetzt ist der erste Tröster. Der Herr nannte den Heiligen Geist auch „den Geist der Wahrheit“.

693 Außer dem Eigennamen „Heiliger Geist“, der am häufigsten in der Apostelgeschichte und in den Briefen verwendet wird, finden wir bei Paulus auch die Titel: der Geist der Verheißung, der Geist der Annahme, der Geist Christi, der Geist des Herrn und der Geist Gottes – und in St. Petrus der Geist der Herrlichkeit. - Katechismus der Katholischen Kirche

Hingabe an den Geist der Wahrheit

Es ist immer angebracht, dass die Gläubigen eine echte Hingabe an den Heiligen Geist, den Geist der Wahrheit (Spiritus Veritatis), entwickeln. Alle werden ermutigt, die Litanei des Heiligen Geistes (Litaniae de Sancto Spiritu) zu beten, besonders wenn das Pfingstfest näher rückt.

Die Novene zum Heiligen Geist: Die neun Tage zwischen Christi Himmelfahrt und Pfingsten sind die perfekte Anzahl von Tagen, um eine Novene zu Ehren des Heiligen Geistes zu beten. Alle Gebete zum Heiligen Geist können ausreichen, wie das Rezitieren der Litanei zum Heiligen Geist oder zum Veni Creator.

Die heilige Miriam (Maria) vom gekreuzigten Jesus wurde durch ihre vielen Visionen im Karmel in Pau (Frankreich) von unserem Herrn gebeten, die Hingabe an den Heiligen Geist zu fördern.

Am 18. Mai 1873 hörte die heilige Miriam eine Stimme sagen: „Wenn du nach mir suchen, mich kennenlernen und mir nachfolgen möchtest, rufe das Licht an, den Heiligen Geist, der meine Jünger erleuchtet hat und der all jene erleuchtet hat, die erleuchtet haben rief ihn an. Wahrlich, wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer auch immer den Heiligen Geist anrufen wird, wird mich suchen und finden, und durch den Heiligen Geist wird er mich finden. Wenn es ein Vater oder eine Mutter einer Familie ist, wird es Frieden in (dieser) Familie geben, und sein/ihr Herz wird in dieser und der nächsten Welt in Frieden sein: er/sie wird nicht in der Dunkelheit sterben, sondern in Frieden. Ich bitte dringend darum, dass die Priester jeden Monat eine Messe zu Ehren des Heiligen Geistes lesen.“ Groß sind die Gnaden, die Priester empfangen werden, sowie die Gläubigen, die diese monatliche Andacht praktizieren. - Aus dem Buch über Miriam La Petite Arabeund von mir aus dem Französischen übersetzt.

Die heilige Miriam vom gekreuzigten Jesus sandte sogar eine Petition an Papst Pius IX., in der er ihn aufforderte, innerhalb der Kirche eine größere Hingabe an den Heiligen Geist zu pflegen. Niemand weiß, was der Papst damals davon hielt, aber 20 Jahre später veröffentlichte Papst Leo XIII. eine Enzyklika über die Hingabe an den Parakleten: Divinum Illud Munus .

Über die Hingabe an den Heiligen Geist schrieb sie:

„Die Welt und die religiösen Gemeinschaften suchen nach Neuheiten in der Andacht und vernachlässigen die wahre Hingabe an den Parakleten. Deshalb gibt es Irrtum und Uneinigkeit und warum gibt es weder Frieden noch Licht. Sie rufen das Licht nicht so an, wie es angerufen werden sollte , und dieses Licht ist es, das die Erkenntnis der Wahrheit vermittelt, selbst in den Seminaren wird es vernachlässigt ...

Jeder Mensch auf der Welt, der den Heiligen Geist anruft und sich ihm hingibt, wird nicht irrtümlich sterben." - Aus dem Buch über Miriam La Petite Arabe und von mir aus dem Französischen übersetzt.

Es gibt zwei Titel, die in diesem Vers genannt werden, „ein weiterer Fürsprecher“ und „Geist der Wahrheit“.

In 1.Johannes 2:1 ist der Erste Fürsprecher Jesus Christus, der andere Fürsprecher und Geist der Wahrheit ist der Heilige Geist, der nicht inkarniert wurde, aber in der menschlichen Seele wohnen kann, um Ihre/Seine Gegenwart zu manifestieren.

„Meine lieben Kinder, ich schreibe euch dies, damit ihr nicht sündigt. Aber wenn jemand sündigt, haben wir einen Fürsprecher beim Vater – Jesus Christus, den Gerechten.“ (1Johannes2:1)

Oder weißt du nicht, dass dein Körper ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in dir ist, den du von Gott hast, und dass du nicht dein eigener bist? (1. Korinther 6:19)

Diese Passage in Johannes 14:16 sagt uns also beim Lesen, dass der „andere Fürsprecher“ und „Geist der Wahrheit“ dasselbe Wesen oder dieselbe Person ist.

Daher würde die Identifizierung, wer der „andere Fürsprecher“ ist, bedeuten, dass Sie/Er auch der „Geist der Wahrheit“ ist.

Um zu identifizieren, wer der „Geist der Wahrheit“ ist, können wir den Hinweis von Jesus in Johannes 5:36 verwenden , wie Jesus zu den Aposteln sagte, Sie können auch bezeugen, dass der „Geist der Wahrheit“ den Aposteln und Jüngern die Kraft und Gnade geben wird bezeugen.

Aber Jesus sagte, dass es einen geben wird, der bezeugen wird, „die Fülle dessen, wer Er ist“ und „Seine erlösenden Werke“. Dieser ist größer als Johannes der Täufer.

"Aber ich habe ein größeres Zeugnis als das von Johannes ..." (Johannes 5:36)

Nun, Christian sagte, dies sei der Abba-Vater , aber in Anbetracht der Weisheit Jesu wird dies ein elementarer Diskurs sein, Warum? Wir alle wissen, dass der Abba-Vater in Bezug auf unendliche Größe mit keinem Geschöpf verglichen werden kann, nicht einmal mit Johannes. Jesus spricht von „einer anderen Person, die größer ist als Johannes der Täufer. Und die große Frage ist, wie der Abba-Vater den Menschen „bezeugen“ kann von Gott haben wir keine „glückselige Vision" . Jesus spricht eindeutig von einem körperlichen Wesen, das der Heilige Geist „bewohnen" wird , um die WAHRHEIT zu bezeugen.

Wenn wir studieren und suchen, wer die mögliche Person während der Zeit Jesu ist, die größer ist als Johannes der Täufer und sogar größer als alle Apostel und Jünger im Abendmahlssaal.

Die einzige Frage ist, dass ihr Zeugnis in der Bibel verborgen ist, es bleibt für uns alle ein Rätsel. Aber wir werden nicht völlig im Dunkeln gelassen, obwohl die Bibel nicht vollständig ist, haben wir eine apostolische Tradition und Propheten (genehmigte Privatoffenbarung). die bei der katholischen Kirche hinterlegt ist. Wie das mysteriöse Gemälde des heiligen Lukas, das unten als Achiropita bezeichnet wird – „ohne Hände gemacht “ , heißt das Gemälde „Advocata Nostra“ .

1. Ein Erzengel bezeugt, dass Sie „voller Gnade“ ist. (Lukas 1:28)

2. Sie sagte, der „Mächtige hat Großes für mich getan …“ (Lukas 1;49)

3. Und ihre bloßen Grüße ließen Johannes den Täufer in den Schoß von Elisabeth springen, und der Heilige Geist heiligte Johannes den Täufer, und auch Elisabeth wurde von der Gegenwart des Heiligen Geistes erfüllt, der die Magd des Herrn überschattete. (Lukas 1:41)

4. Sie kann das Zeugnis geben, das größer ist als Johannes, weil sie „vom Mutterleib bis zum Grab“ und die „ewige Erlösungsmission Jesu, seines geliebten Sohnes“, bezeugen wird.

5. Schließlich kann nach Ansicht der Kirchenväter nur Maria das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit erklären, weil Sie durch die Kraft des Heiligen Geistes ein vollkommenes trinitarisches Leben führte und Sie zu einem neuen Geschöpf als Ihrem Bräutigam formte.

Aber die katholische Kirche wie Maria ist eine demütige Kirche, sie wartet auf Gottes Vorsehung, um ihr einen Titel zu geben, der Gottes Willen und Zeitvorgabe entspricht.

Sind wir sicher, dass alle Apostel und Jünger im Abendmahlssaal die Gottesgebärerin nie gebeten haben, „ihnen zu bezeugen und zu bezeugen, wer Jesus und seine Erlösungsmission ist“?

Dies ist immer noch ein Mysterium, aber eine katholische Kirche, die Maria als Fürsprecherin im fünften Dogma durch eine feierliche päpstliche Definition proklamiert, wird der Identifizierung des „Geistes der Wahrheit“ folgen.

Fürs Erste wird im Katechismus der Katholischen Kirche der „Geist der Wahrheit“ und „Anwalt/Paraklet“ in CCC692 als Heiliger Geist identifiziert.

692 Wenn Jesus das Kommen des Heiligen Geistes verkündet und verspricht, nennt ihn Jesus den „Parakleten“, wörtlich „denjenigen, der an seine Seite gerufen wird“, ad-vocatus. „Paraklet“ wird allgemein mit „Tröster“ übersetzt, und Jesus ist der erste Tröster. Der Herr nannte den Heiligen Geist auch „den Geist der Wahrheit“.

Außerdem gibt es einen Glaubensartikel im Katechismus, der auf Marias Titel als Fürsprecherin hinweist.

969 „Diese Mutterschaft Mariens in der Gnadenordnung dauert ununterbrochen fort von dem Einverständnis, das sie bei der Verkündigung treu gegeben und unter dem Kreuz unerschütterlich aufrechterhalten hat, bis zur ewigen Erfüllung aller Auserwählten. In den Himmel aufgenommen, hat sie nicht gelegen neben diesem Heilsamt, bringt uns aber durch ihre vielfältige Fürbitte weiterhin die Gaben des ewigen Heils. . . . Deshalb wird die selige Jungfrau in der Kirche unter den Titeln Fürsprecherin , Helferin, Wohltäterin und Mittlerin angerufen.“

Dieser Glaubensartikel ist CCC692 & CCC969 hat zwei Personen, die von der katholischen Lehre als Fürsprecher identifiziert werden, der Heilige Geist und Maria.

Die katholische Kirche wird durch die feierliche Definition des Papstes die Bedeutung der Harmonisierung dieser beiden Glaubensartikel klären.

Fürsprecher. oder Paraclete , einer, der die Ursache von ... Rechtschreibung: (par-ak'-lay-tos) plädiert

Kurzdefinition: Fürsprecher, Tröster, Helfer .

Der heilige Johannes Paul II. der Große bezeichnete Marias mächtige Fürbitte als mütterliche Vermittlung und unten ist der Link zur Lehre des heiligen Johannes Paul II. über CCC969

MARIA HAT UNIVERSELLE SPIRITUELLE MUTTERSCHAFT (Papst Johannes Paul II)

Unsere Liebe Frau ist die Mutter der ganzen Menschheit, weil sie mit Glauben, Hoffnung und Nächstenliebe am Werk Christi mitgewirkt hat, das übernatürliche Leben in den Seelen wiederherzustellen

Die selige Jungfrau, "die in das ewige Reich des Vaters eingetreten ist, näher bei ihrem göttlichen Sohn und damit näher bei uns allen, kann die Rolle der mütterlichen Fürbitte, die ihr von der göttlichen Vorsehung anvertraut wurde, im Heiligen Geist wirksamer ausüben", sagte der Heilige Vater Generalaudienz am Mittwoch, 24. September, bei der er über die Mutterschaft Marias in der Gnadenordnung sprach. Anschließend erläuterte er die Bedeutung der marianischen Titel Fürsprecherin, Helferin, Wohltäterin und Mittlerin. Hier ist eine Übersetzung der Katechese des Papstes, die die 64. in der Reihe über die Heilige Jungfrau war und auf Italienisch gegeben wurde. - MARIA HAT UNIVERSELLE SPIRITUELLE MUTTERSCHAFT

Wie war es während der apostolischen Zeiten, als die Apostel Maria als ihre Fürsprecherin anerkannten?

1. Bericht von Peter und Judas

Petrus und Judas verrieten beide unseren Herrn Jesus Christus, aber Petrus suchte Marias Zuflucht und konnte sich erheben, während Judas dies nicht tat und sich schließlich zu Tode erhängte.

2. Bericht des Hl. Jakobus des Älteren im Jahr 40 n. Chr. „Erscheinung Unserer Lieben Frau von der Säule“

Der heilige Jakobus der Ältere fühlt sich bei der Verkündigung des Evangeliums verlassen und Maria erscheint ihm, um ihn zu stärken und zu trösten.

Hinweis: Dies ist eine Erscheinung, keine Bi-Location, Mary erscheint nicht in einer gewöhnlichen menschlichen Erscheinung, Sie war auf einer 6-Fuß-Jaspissäule, begleitet von Engeln. Maria steht über allen Menschen und Engel waren Ihre Diener.

3. Erkennen alle Apostel Maria als Fürsprecherin an? Das Gemälde von St. Luke spricht mehr als Worte.

Advocata Nostra, die älteste Marienikone in Rom, im Kloster der Dominikanerinnen in der Via Trionfale auf dem Monte Mario. Diese Ikone lässt sich bis zu ihrem Ursprung in Jerusalem zurückverfolgen, wo sie der Überlieferung nach vom heiligen Lukas nach der Auferstehung auf Wunsch der Apostel gemalt wurde. Aber die Tradition besagt auch, dass, nachdem der heilige Lukas den Umriss skizziert hatte, das Bild der Muttergottes darauf erschien. Es war keine menschliche Hand beteiligt. Solche Arbeiten werden als Achiropita bezeichnet – „ohne Hände gemacht“.

Aus den 2000 Jahren der katholischen Kirche von Aposteln, frühen Kirchenvätern, Kirchenvätern, Heiligen, Theologen und Gläubigen, die alle Marias mächtige Fürsprache suchen und anrufen.

Die Litanei der Heiligen, all diese Namen haben eine tiefe Hingabe an Maria als ihre Fürsprecherin. Dazu gehören auch Päpste und alle bekannten Geistlichen von Kardinälen, Bischöfen und Priestern, die alle viel über die mütterliche Vermittlung Mariens zu sagen hatten.

Aber die 3 riesigen marianischen Heiligen, die groß darin waren, auf Maria als „eine andere Fürsprecherin“ hinzuweisen, sind;

1. St.Alphonsus Liguori

"In seinem Eifer, Ihnen Barmherzigkeit zu erweisen, hat Gott seinen Sohn als Ihren Fürsprecher gegeben. Und um Ihr Vertrauen noch stärker zu machen, hat er Ihnen einen "anderen Fürsprecher" gegeben, der durch ihre Gebete alles erreicht, worum sie bittet. Gehen Sie zu Maria, und du wirst das Heil sehen. -St. Alphonsus Ligouri

2. St.Louis DeMontfort

Gott, der Heilige Geist, vertraute Maria, seiner treuen Braut, seine wunderbaren Gaben an und erwählte sie zur Spenderin seines ganzen Besitzes, damit sie alle seine Gaben und Gnaden verteilt, wem sie will, so viel sie will, wie sie will und wann sie will. Keine himmlische Gabe wird den Menschen gegeben, die nicht durch ihre jungfräulichen Hände geht. Das ist in der Tat der Wille Gottes, der verfügt hat, dass wir alle Dinge durch Maria haben sollten, damit sie, indem sie sich arm und niedrig machte und sich ihr ganzes Leben lang in den Tiefen des Nichts versteckte, bereichert, erhöht und erhaben würde vom allmächtigen Gott geehrt. Das sind die Ansichten der Kirche und der frühen Väter. (Wahre Hingabe an Maria)

3. Hl. Maximilian Kolbe

„St. Kolbe lehrt, dass Maria die „Quasi-Inkarnation des Heiligen Geistes“ ist, was bedeutet, dass Maria „besessen“ ist. Ihre Gedanken, Worte und Taten kommen perfekt und vollständig vom Heiligen Geist.

Der Heilige Geist und Maria

Wie steht es mit den Lehren und Dokumenten der Kirche, was sagt sie über Maria und den Heiligen Geist aus?

Lehramtliche Dokumente: Maria und der Heilige Geist

Nachfolgend finden Sie direkte Zitate aus lehramtlichen Dokumenten nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil zu den folgenden Themen. Es kann sich als nützlich erweisen, diese Lehren der katholischen Kirche in Vorträge, Predigten oder Forschungszwecke einzubeziehen.

VOM GEIST GESTALTET (SEINE GANZE EXISTENZ)

Lumen Gentium, 1964

[Maria] vom Heiligen Geist geformt und als neue Kreatur geformt [vgl. Germanus > von Konstantinopel, "Hom. in Annunt. Deiparae": PG 98, 328A, etc.] 56

Signum Magnum, 1967

prophetisches Lobgesang, das sie unter der Inspiration des Heiligen Geistes geäußert hatte >[Magnificat] 3

Sie befolgte frei und ernsthaft die inneren Eingebungen des Heiligen Geistes zu jeder Zeit. 16

ihre großzügigen Bemühungen unter Gottes Inspiration [siehe „Fülle der Gnade“ weiter vorne] 21

Allgemeines katechetisches Direktorium, 1971

Die Gabe des Geistes Christi zeigt sich in ihr auf ganz einzigartige >Weise, denn Maria ist „gnadenvoll“ (Lk 1,28) und „ein Vorbild der >Kirche“. (LG, 63) 68

In ihr, die von allen Makeln der Erbsünde bewahrt wurde, die frei und vollkommen dem Herrn treu war und die mit Leib und Seele in die himmlische Herrlichkeit aufgenommen wurde, hat der Heilige Geist seine Gabe voll offenbart. 68

Siehe deine Mutter (USA), 1973

"vom Heiligen Geist zu einer Art neuer Substanz und einer neuen Kreatur geformt." >(LG 56) 52

in allem vom Heiligen Geist geleitet (PO 18) 69

Diener des Geistes 106

Die Rolle des Heiligen Geistes im Leben Mariens ist besonders relevant für unsere Zeit. Maria vom Magnificat ist nach Jesus selbst das höchste neutestamentliche Beispiel für jemanden, der vom Heiligen Geist geleitet wird. Nicht nur das Magnificat, sondern Marias ganzes Leben war ein vom Heiligen Geist inspiriertes Liebeslied. "Vom Heiligen Geist geleitet, widmete sie sich ganz dem Geheimnis der Erlösung des Menschen." (PO 18) [Besprochen unter Mutter der Kirche] 118

Marialis Cultus, 1974

schmückte sie mit Gaben des Geistes, die niemandem sonst gewährt wurden 25

Theologische Reflexion und Liturgie haben in der Tat festgestellt, dass das heiligende Eingreifen des Geistes in die Jungfrau von Nazareth ein Höhepunkt des Wirkens des Geistes in der Heilsgeschichte war. So schrieben zum Beispiel einige Kirchenväter und Schreiber der Kirche dem Wirken des Geistes die ursprüngliche Heiligkeit Marias zu, die gleichsam „durch den Heiligen Geist zu einer Art neuer Substanz und neuer Kreatur geformt“ wurde. (LG 56) 26

Gaudete in Domino, 1975

Das Erreichen einer solchen Sichtweise ist nicht nur eine Frage der Psychologie. Es ist auch eine Frucht des Heiligen Geistes. Dieser Geist, der ganz in der Person Jesu wohnt, machte ihn während seines irdischen Lebens so wach für die Freuden des täglichen Lebens, so taktvoll und überzeugend, um Sünder wieder auf den Weg zu einer neuen Jugend von Herz und Verstand zu bringen! Es ist derselbe Geist, der die heilige Jungfrau und jeden der Heiligen belebt hat.

Redemptor Hominis, 1979

unter dem besonderen Einfluss des Heiligen Geistes, dieses Herz Schlussabsatz

Ephesos, 1550. Jahrestag, 1981

In ihr dämmerte die neue Menschheit, die sich mit Christus in die Welt stellte, um den ursprünglichen Plan des Bundes mit Gott zu vollenden, der durch den Ungehorsam des ersten Menschen gebrochen wurde. 4

Redemptoris Mater, 1987

[Kalvarienberg] Und wie mächtig ist auch das Wirken der Gnade in ihrer Seele, wie alles durchdringend ist der Einfluss des Heiligen Geistes und seines Lichts und seiner Kraft! 18

Die Jungfrau Maria in intellektueller und spiritueller Formation, 1988

„Sie wird gleichsam zu einer neuen Kreatur gestaltet und geformt“ (LG 56) durch den Heiligen Geist. 8

Veritatis Splendor, 1993

Maria erfährt in vollkommener Fügsamkeit gegenüber dem Geist den Reichtum und die Universalität der Liebe Gottes, die ihr Herz öffnet und ihm ermöglicht, das ganze Menschengeschlecht zu umfassen. 120

Tertio Millennio Adveniente, 1994

...und sich dann in ihrem ganzen Leben von seinem inneren Wirken leiten ließ, wird in diesem Jahr vor allem als die Frau betrachtet und nachgeahmt, die der Stimme des Geistes gehorsam war, eine Frau der Stille und Aufmerksamkeit , eine Frau der Hoffnung, die wie Abraham Gottes Willen akzeptierte, „in der Hoffnung gegen die Hoffnung“. (vgl. Röm 4:18) 48

Katechismus der Katholischen Kirche, 1994 Fidei Depositum, 1992

493 Die Väter der östlichen Tradition nennen die Mutter Gottes „die Allheilige“ (Panagia) und feiern sie als „frei von jedem Makel der Sünde, als ob sie vom Heiligen Geist geformt und als eine neue Kreatur geformt worden wäre“. (LG 56) Durch die Gnade Gottes blieb Maria ihr ganzes Leben lang frei von jeder persönlichen Sünde.

722 Der Heilige Geist bereitete Maria durch seine Gnade vor. Es war angemessen, dass die Mutter dessen, in dem „die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig wohnt“ (Kol 2,9), selbst „voller Gnade“ sein sollte. Sie wurde durch reine Gnade ohne Sünde als das demütigste aller Geschöpfe empfangen, das am besten in der Lage war, das unaussprechliche Geschenk des Allmächtigen anzunehmen. Es war ganz richtig, dass der Engel Gabriel sie als „Tochter Zion“ begrüßte: „Freut euch“. (vgl. Zeph 3,14; Sach 2,14) Es ist die Danksagung des ganzen Gottesvolkes und damit der Kirche, die Maria in ihrem Lobgesang (vgl. Lk 1,46-55) zum Vater erhebt im Heiligen Geist, während sie den ewigen Sohn in sich trägt.

744 In der Fülle der Zeit vollendet der Heilige Geist in Maria alle Vorbereitungen für das Kommen Christi unter das Volk Gottes. Durch das Wirken des Heiligen Geistes in ihr gibt der Vater der Welt Emmanuel, „Gott-mit-uns“. (Mt 1,23)

Vita Consecrata, 1996

In der Betrachtung des gekreuzigten Christus finden alle Berufungen ihre Inspiration. Aus dieser Kontemplation, zusammen mit der ursprünglichen Gabe des Geistes, haben alle Gaben ihren Ursprung, insbesondere die Gabe des geweihten Lebens. Nach Maria, der Mutter Jesu, ist es Johannes, der dieses Geschenk empfängt. Johannes gehört zusammen mit Maria zu den ersten in einer langen Reihe von Männern und Frauen, die vom Beginn der Gemeinde bis zum Ende von Gottes Liebe berührt sind und sich berufen fühlen, dem Lamm nachzufolgen (vgl. Offb 14,1). -5) (vgl. Satz 3). 23

Das geweihte Leben betrachtet sie als das erhabene Modell der ... Offenheit für den Geist 28

Nun, eine feierliche päpstliche Definition des fünften Dogmas, die Maria als Fürsprecherin proklamiert, mit Blick auf die Geschichte der Kirche im Jahr 2000, die sich auf die mütterliche Vermittlung Mariens beruft und die 3 solide Lehre dieser 3 riesigen marianischen Heiligen hervorhebt, von denen einer ein Kirchenlehrer und der andere ist (St.Montfort) auch im Prozess der Proklamation eines Kirchenlehrers sowie der umfangreichen lehramtlichen Lehre über Maria, die vom Heiligen Geist geformt und als neue Kreatur geformt wurde (All Her Existence)

Die mystische und eheliche Vereinigung von Maria und dem Heiligen Geist, die St. Kolbe „quasi inkarniert“ nannte, was bedeutet, dass Maria das perfekte Bild des Heiligen Geistes wurde, würde bedeuten, dass alle Titel und Heilswerke des Heiligen Geistes in perfekter und vollständiger Zusammenarbeit vollbracht werden die Gottesgebärerin.

Die Verkündigung des fünften Dogmas mit der feierlichen päpstlichen Definition von Marias Rolle als Miterlöserin, Mittlerin und Fürsprecherin wird die Passage zu Johannes 14:16 perfekt klären und die offizielle Kirchenlehre zu CCC692 und CCC969 harmonisieren.

Maria als die „andere Fürsprecherin“ (St. Liguori-Lehre; eine Kirchenlehrerin) manifestiert die Mission und erlösende Rolle des Heiligen Geistes vollkommen und vollständig als „Geist der Wahrheit“.****(St. Montfort & St. Kolbe's Teaching befürworten beide die totale Weihe an Maria).