Widersprechen sich Römer 7:6 und Römer 7:14?

Nein, ich glaube nicht, dass sie das tun.

Während eine Bedeutung von „liefern“ darin besteht, zu retten oder zu befreien, hatte es, als die KJV geschrieben wurde, auch eine weichere Bedeutung von übergeben oder „entlassen“. Ein paar Jahre nach der Veröffentlichung der KJV schrieb Shakespeare zum Beispiel „O that I may not be released to the world until I have made my own Occasion mellow“ ( Twelfth Night ). Die RSV übersetzt zum Beispiel 7:6 als:

Aber jetzt sind wir aus dem Gesetz entlassen, tot für das, was uns gefangen gehalten hat, damit wir nicht unter dem alten geschriebenen Kodex dienen, sondern im neuen Leben des Geistes.

Das heißt, dass das Gesetz nichts Böses war, vor dem wir „gerettet“ werden mussten. Es war tatsächlich geistlich (7:14) und heilig (7:12). Was sich im Vergleich zu früher geändert hat, ist, dass wir zuvor von den Buchstaben eines Gesetzes geleitet wurden, das von Gottes Geist geschrieben wurde; Wir sind jetzt selbst persönlich von Seinem Geist durchdrungen, der zu Pfingsten auf uns herabkam und jetzt in unsere Herzen geschrieben ist (nämlich Jeremia 31:33, Jesaja 59:21; auch Hebräer 8:10, 10:16).

Ich würde sagen, dass das (jüdische) Gesetz (Torah) spirituell ist, weil es den Juden von Gott gegeben wurde. Paulus spricht hier mit Juden, die noch unter dem Gesetz leben. Das ist ein großes Problem, aber das Problem liegt nicht beim Gesetz.

Als Christus kam, bedeutete dies das Ende oder den Ablauftag des Gesetzes. Gerechtigkeit wird nicht mehr daran gemessen, das Gesetz zu befolgen (oder zu versuchen, es zu befolgen), sondern daran, die Gerechtigkeit von Gott zu empfangen. Paulus erklärt es noch einmal in Kapitel 10, gerichtet an die Juden in Rom:

Denn ich kann bezeugen, dass sie Eifer für Gott haben, aber ihr Eifer entspricht nicht der Wahrheit. Weil sie die Gerechtigkeit, die von Gott kommt, ignorierten und stattdessen versuchten, ihre eigene Gerechtigkeit aufzurichten, unterwarfen sie sich nicht der Gerechtigkeit Gottes. Denn Christus ist das Ende des Gesetzes, mit der Folge, dass Gerechtigkeit für jeden da ist, der glaubt. (10:2-4 NET).

Dass das Kommen Christi das Ende des Gesetzes bedeutete, geht auch daraus hervor

24 Lassen Sie es mich anders ausdrücken. Das Gesetz war unser Wächter, bis Christus kam; es beschützte uns, bis wir durch den Glauben vor Gott gerecht gemacht werden konnten. 25 Und jetzt, da der Weg des Glaubens gekommen ist, brauchen wir das Gesetz nicht mehr als unseren Beschützer. (Gal 3:24-25 NLT)

Der knifflige Teil von 7,14 ist, wo Paulus schreibt: „Ich aber bin fleischlich, unter die Sünde verkauft.“

Paulus spricht mit Juden, die immer noch unter dem Gesetz sein wollten. Der entscheidende Teil von Römer 7 ist:

5 Denn als wir im Fleisch waren, wirkten die Bewegungen der Sünden, die durch das Gesetz waren, in unseren Gliedern, um Frucht für den Tod hervorzubringen. 6 Aber jetzt sind wir vom Gesetz befreit, das tot ist, worin wir festgehalten wurden; dass wir in Neuheit des Geistes dienen sollten und nicht [in] der Altheit des Buchstabens. (7:5-6 King James Version)

Paulus verwendet eine übliche hebräische Redeweise, die kreisförmig ist in dem Sinne, dass er zuerst die Überschrift gibt und dann auf die Details zurückkommt. Römer 7:5 wird im Detail in zwei Runden entwickelt: (1) Verse 7-13, wo er erklärt, dass das Gesetz nicht schlecht war. Aufgrund der Macht der Sünde funktionierte es jedoch nicht. (2) 14-25 erklären, wie eine Person, die sich ohne die Hilfe des Geistes Gottes auf ihre eigene Kraft verlässt, scheitern wird. Das Ergebnis ist eine aussichtslose Niederlagensituation, die er "Tod" nennt. 7:6 wird dann in Kapitel 8 erweitert und erklärt.

Warum sagt Paulus, dass er „fleischlich, unter die Sünde verkauft“ ist, wenn er früher in demselben Brief gesagt hat, dass er nicht mehr fleischlich und nicht mehr unter die Sünde verkauft ist? Es ist ein rhetorisches Mittel, das er benutzt, um sein jüdisches Publikum nicht zu beleidigen. Wenn er sagen würde: "Du bist fleischlich, unter die Sünde verkauft", wäre das zu konfrontativ und könnte dazu führen, dass der Leser nicht einmal zuhört. Außerdem sagt Paulus nicht, dass dies für alle in seiner Zuhörerschaft gilt, aber er hofft, dass diejenigen, auf die es zutrifft, verstehen werden, dass er zu ihnen spricht. Er versetzt sich in ihre Lage und benutzt das, was das griechische „repräsentative Ich“ genannt wird. Viele Kulturen tun dies. Um nicht zu kränken, sprechen sie so, als hätten sie selbst das Problem, in der Hoffnung, dass die Zuhörer den Hinweis verstehen.

DIE GRUNDLAGE VON PAULS ARGUMENT:

Um die beiden Aussagen in ihrer Beziehung zueinander zu verstehen, müssen wir die Argumentation von Paulus in diesem Abschnitt des Briefes betrachten.

DAS GESETZ IST SPIRITUELL:

„Aber wir wissen, dass das GESETZ geistlich ist, aber ich bin fleischlich unter die Sünde verkauft“ (Römer 7:14)

Der Apostel hat argumentiert, dass die Gläubigen nicht länger dem Gesetz des Mose unterworfen sind, nicht weil das Gesetz selbst in Frage stand, sondern das Fleisch, das aufgrund seiner Schwäche nicht in der Lage ist, auf die gerechten Forderungen des Gesetzes zu reagieren . Das Gesetz spricht zum Fleisch und fordert eine fleischliche Antwort (1. Timotheus 1,9).

Obwohl das Gesetz, geschrieben auf Steintafeln, durch Mose gegeben wurde, war sein Ursprung der Heilige Geist (2. Timotheus 3:16; 2. Petrus 1:20-21). Es war das Wort Gottes, das seinem Bundesvolk durch den Geist gegeben wurde. In diesem Sinne wird das Gesetz als geistlich bezeichnet.

DAS GESETZ KANN NICHT RETTEN – ES KANN NUR VERURTEILEN:

Das Gesetz versprach Leben und Gerechtigkeit (3. Mose 18:5; Psalm 119:9; Deuteronomium 6:25), wenn es vollkommen eingehalten wurde. Das Gesetz jedoch in nur einem Punkt zu verletzen, bedeutet, das gesamte Gesetz zu brechen und Verurteilung zu erfahren (5. Mose 27:26; Jakobus 2:10).

AUS DEM GESETZ GELIEFERT:

„Aber jetzt sind wir von dem Gesetz befreit, das tot ist, in dem wir festgehalten wurden; dass wir im neuen Geist dienen und nicht im alten Buchstaben“ (Römer 7,6).

Paulus argumentiert, dass wir, da wir nicht mehr im Fleisch leben (Römer 8:9), jetzt ein neues Leben in Christus haben (Galater 2:20), Teilhaber einer neuen und besseren Bundesbeziehung mit Gott sind (Hebräer 7:22) , stehen wir nicht mehr unter der Rechtsprechung des Gesetzes des Alten Bundes, das zum Fleisch sprach, auf das das Fleisch jedoch aufgrund seiner sündigen Natur (Römer 7,18) nicht richtig reagieren konnte.

Wir sind daher durch die Gnade Gottes (Epheser 2:8) von der Verurteilung des Gesetzes (Römer 8:1) befreit, da unser Leben nicht mehr im Fleisch ist und nun wegen der Sünde als tot angesehen wird (Römer 6:11). doch durch den Geist sind wir für Gott in Christus lebendig (Galater 2,20).

Die Sache ist die, dass die Verurteilung, von der in 8:1 gesprochen wird, die Verurteilung ist, die auf dem Gesetz der Sünde und des Todes basiert (8:2). Achten Sie genau auf das griechische Wort Gar, das die wahre Beziehung zwischen 8:1 und 2 zeigt. Das sagt James Denney dazu:

Es gibt keine Verurteilung, denn jeder Grund dafür wurde entfernt. „Das Gesetz des Geistes des Lebens, das in Christus Jesus ist, hat mich [dich] frei gemacht von dem Gesetz der Sünde und des Todes.“ Es ist die Unterwerfung unter das Gesetz der Sünde und des Todes, die Verurteilung beinhaltet; die Emanzipation davon lässt keinen Raum für Verurteilung.
-- Griechisches Testament des Expositors ( BibleHub )

Römer 7:5 Denn während wir im Fleisch waren, wirkten die sündigen Leidenschaften, die durch das Gesetz geweckt wurden, in unseren Gliedern, um Frucht für den Tod zu bringen.

6 Aber jetzt sind wir vom Gesetz befreit worden, nachdem wir dem gestorben sind, woran wir gebunden waren, damit wir in der Neuheit des Geistes dienen und nicht in der Altheit des Buchstabens.

Der Punkt in Vers 5 zeigt, dass eine Person, die nicht mit den sündigen Leidenschaften kooperiert, vom Gesetz befreit ist. Sie dienen Gott nicht durch die Altheit des Buchstabens oder des Opfergesetzes. Mit anderen Worten, ihr Dienst für Gott wird nicht durch Sünde unterbrochen (an diesem Punkt müssen sie sich auf den Buchstaben des Opfergesetzes verlassen, um Vergebung und Versöhnung zu erlangen).

Der Grund, warum sie freigelassen werden oder dem Gesetz nicht rechenschaftspflichtig sind, ist, dass sie Gottes Gesetz gehalten und sich (durch Sünden) nicht dem Opfergesetz unterworfen haben.

Wenn ein Christ die Gesetze Gottes hält, besteht keine Notwendigkeit, Gott um Vergebung zu bitten (entweder durch die Opfer des alten oder des neuen Bundes), weil Gottes Gesetz nicht verletzt wurde. In diesem Fall ist das Gesetz Moses nicht die Autorität über sie (sie sind nicht unter der Autorität des Opfergesetzes). Wenn sie die sündigen Leidenschaften töten, stehen sie unter der Gnade Gottes.

Sie haben mit Gottes Gnade zusammengearbeitet, die sie gelehrt hat, Gottlosigkeit oder sündige Leidenschaften zu leugnen, Titus 2:12.

14 Denn wir wissen, dass das Gesetz geistlich ist, aber ich bin fleischlich und an die Sklaverei verkauft.

Eine Person, die mit der fleischlichen Natur (die von sündigen Begierden motiviert ist) verheiratet oder verbunden ist, ist dem Gesetz nicht gestorben. Sie sind immer noch mit sündigen Leidenschaften verbunden und werden daher das Opfergesetz zu Versöhnungszwecken benötigen.

Dann zeigt er, dass Jesus ihn durch Gottes Gnade von sündigen Leidenschaften befreien wird.

24 Ich bin ein elender Mensch! Wer wird mich vom Körper dieses Todes befreien? 25 Dank sei Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn! Also diene ich selbst dem Gesetz Gottes mit meinem Verstand, aber mit meinem Fleisch diene ich dem Gesetz der Sünde.

Daher der Satz -

Römer 8:2 Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat euch befreit von dem Gesetz der Sünde und des Todes. 3 Denn was das Gesetz nicht tun konnte, so schwach es auch durch das Fleisch war, das tat Gott: indem er seinen eigenen Sohn als Ebenbild des sündigen Fleisches und als Opfer für die Sünde sandte, verurteilte er die Sünde im Fleisch,

Warum hat Gott Jesus gesandt?

Römer 8,4, damit die Forderung des Gesetzes an uns erfüllt werde, die wir nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln.

Gottes Gnade lehrt uns, nicht zu sündigen, damit die Anforderungen des Gesetzes Gottes von/in Jesus-Nachfolgern erfüllt werden.

Nein, Paulus verwendet in Römer 7:6 das Präsens, das Wort „jetzt“ wird verwendet. Römer 7 erklärt weiter, wer Paulus war, denn ab Römer 7,7 sagt uns Paulus, wer er ohne Christus „war“ und nicht, wer er in Christus „ist“. Die Anfangsverse von Römer 7 Paulus verwendet das Scheidungs- und Ehegesetz, um Ihnen zu zeigen, dass einer tot sein muss, bevor Sie einen anderen heiraten können. Die Sünde muss in Ihrem Leben tot sein, bevor Sie Christus Jesus im Geistlichen heiraten können. Die Christenheit läuft als Ehebrecher herum, die immer noch mit dem Teufel verheiratet sind, um ihre Sünde zu begehen, während sie verkünden, mit Christus verheiratet zu sein. Verheiratet in ihrer Dunkelheit der Sünde, während sie behaupten, mit dem Licht verheiratet zu sein. Es funktioniert nicht so, dass es nicht gleichzeitig Licht und Dunkelheit geben kann. Kann nicht zwei Herren dienen, kann nicht gleichzeitig der Sünde des Teufels und der Gerechtigkeit Jesu dienen.

Paulus verwendet 33 Mal den Buchstaben „Ich“, um dir zu zeigen, dass du in einem Schlamassel steckst, wenn du in seiner Haut in Sünde steckst. Paulus beendet schließlich seine Botschaft, dass er ein elender alter Mann in seiner Sünde war. Wenn du in Römer 7:7-24 in deiner Sünde feststeckst, bist du ein erbärmlicher alter Mann. Paulus führt uns daraus heraus, indem er sagt, dass er dem Gesetz der Sünde dient. Paulus bricht nicht das Gesetz, er dient dem Gesetz, wenn Paulus das Gesetz brechen würde, wäre er ein Sünder. Wenn ich am Haus meines Nachbarn vorbeigehe und mich um meine eigenen Angelegenheiten kümmere, diene ich dem Gesetz und breche es nicht. Wenn ich Steine ​​und Steine ​​gegen die Frontscheibe oder das Auto meines Nachbarn geworfen habe, verstoße ich jetzt gegen das Gesetz. Paulus holt uns in Römer 8,1 aus all dem heraus und führt uns vom „Damals“ zum „Jetzt“

Römer 7:14 Paulus sagt uns, dass das Gesetz geistlich ist, aber er war in seiner Sünde tot, also wäre er in seiner Sünde und seinen Übertretungen fleischlich tot gewesen. So sind die heutigen Christen, die in ihren Sünden und Übertretungen immer noch fleischlich tot sind, keine Ahnung haben, was das Geistliche sagt. Verse 15-18 Paulus erzählt uns die Bewegungen der Sünde, durch die er ging. Es geht zurück auf Genesis 4:7. Als Sünder wohnte nichts Gutes in mir, ich habe betrogen, gelogen, gestohlen, gespielt usw. Der Mensch wird ihre Ohren und ihren Bauch durchbohren und alle möglichen Dinge tun, die ihre wilde Vorstellungskraft übersteigen, wegen ihrer Sünde. Schauen Sie sich das Chaos an, in dem sich die ganze Welt gerade wegen der Sünde befindet.

Paulus spricht über das Gesetz, die zehn Gebote, was Moses das Gesetz der Sünde und des Todes hatte. Jesus kam mit einem neuen Gesetz, dem Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus. Römer 8:1-2.

Römer 7:[1] Wisst ihr nicht, Brüder, (denn ich rede zu denen, die das Gesetz kennen), dass das Gesetz über einen Menschen herrscht, solange er lebt? (2) Denn die Frau, die einen Mann hat, ist durch das Gesetz an ihren Mann gebunden, solange er lebt; aber wenn der Mann tot ist, ist sie vom Gesetz ihres Mannes los.

[3] Wenn sie also zu Lebzeiten ihres Mannes mit einem anderen Mann verheiratet ist, wird sie eine Ehebrecherin genannt; wenn ihr Mann aber tot ist, ist sie frei von diesem Gesetz; damit sie keine Ehebrecherin ist, obwohl sie mit einem anderen Mann verheiratet ist.

[4] Darum, meine Brüder, seid auch ihr dem Gesetz gestorben durch den Leib Christi; dass ihr mit einem anderen verheiratet werdet, sogar mit einem, der von den Toten auferstanden ist, damit wir Gott Frucht bringen. [5] Denn ---"als wir"---- im Fleisch waren, wirkten die Bewegungen der Sünden, die durch das Gesetz waren, in unseren Gliedern, um Frucht für den Tod hervorzubringen. [6] Aber ---》jetzt《--- wir sind vom Gesetz befreit, das tot ist, worin wir festgehalten wurden; dass wir in der Neuheit des Geistes dienen sollten und nicht in der Altheit des Buchstabens. [7] Was sollen wir denn sagen? Ist das Gesetz Sünde? Gott bewahre. Nein, ich ---》hatte《--- nicht die Sünde gekannt, sondern durch das Gesetz: denn ich ---》hatte《--- die Begierde nicht gekannt, außer dass das Gesetz gesagt hätte: Du sollst nicht begehren. 8] Aber die Sünde, die durch das Gebot Anlaß nahm, hat in mir allerlei Begierde gewirkt. Denn ohne das Gesetz war die Sünde tot.

[14] Denn wir wissen, dass das Gesetz geistlich ist; ich aber bin fleischlich, unter die Sünde verkauft. (15) Denn was ich tue, erlaube ich nicht; was ich will, das tue ich nicht; aber was ich hasse, das tue ich. [16] Wenn ich dann das tue, was ich nicht will, so stimme ich dem Gesetz zu, dass es gut ist. [GEJ.01_017,17] Nun denn nicht mehr ich tue es, sondern die Sünde wohnt in mir. [18] Denn ich weiß, dass in mir (das heißt in meinem Fleisch) nichts Gutes wohnt; denn das Wollen ist bei mir vorhanden; aber wie man das tut, was gut ist, finde ich nicht. [19] Denn das Gute, das ich will, das tue ich nicht; das Böse aber, das ich nicht will, das tue ich. [20] Wenn ich nun das täte, würde ich es nicht tun, nicht mehr ich tue es, sondern die Sünde wohnt in mir.

Genesis 4:[7] Wenn du es gut machst, sollst du nicht akzeptiert werden? und wenn du es nicht gut machst, liegt die Sünde vor der Tür. Und dir soll sein Verlangen gelten, und du wirst über ihn herrschen.

Römer 8:1] Es gibt daher - 》 jetzt 《 - keine Verurteilung für die, die in Christus Jesus sind, die nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln. [2] Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat mich befreit von dem Gesetz der Sünde und des Todes.