Es scheint einen interessanten Widerspruch im Peirush der Bartenura auf der Mischna zu geben. In Maaser Sheni 2:1 stellt die Mischna fest, dass, wenn wir den Geschmack von Maaser Sheni- Wein durch Hinzufügen von Honig oder Gewürzen verbessern, das Ausmaß, in dem der Wein an Wert gewinnt, gegen eine Berechnung angerechnet werden muss, die auf dem Wert des Honigs und des Honigs basiert Gewürze, die Chullin waren . Aber wenn wir Maaser Sheni- Teig über einem Feuer erhitzen, steigt dadurch der Wert des Teigs und wir müssen für den Wert des Holzes nichts abziehen. Die Bartenura erklärt den Unterschied zwischen diesen beiden Fällen wie folgt (sv השבח לשני):
ופודה את הפת בשויו ört, ואין חולקין השבח לעצים של חולין, אלא שבח שבח שנ & שנ & לפי שאין שבחים ניכר בפת בפת למעשר שנים שלין עצים ניכר בפת
Wir können das Brot zu seinem vollen Wert einlösen und müssen den Wert des Chullin -Holzes nicht aufteilen . Vielmehr ist der gesamte Gewinn maaser sheni , da die durch das Holz verliehene Verbesserung im Brot nicht erkannt wird .
Vergleichen Sie das mit dem, was er über die Mischna in 'Orlah 3:4 zu sagen hat! Dort bemerkt die Mischna, dass, wenn wir einen Eintopf mit Schalen von 'Orlah kochen , der Eintopf zerstört werden muss. Die Gemara (Pesachim 26b) versteht unter dieser Mischna einen Ofen, der mit Schalen von 'Orlah angezündet wird , und dass dies verboten ist, weil die Schalen den Geschmack verbessern. Beachten Sie die Bartenura (sv ידלק):
דיש שבח עצים בתבשיל, וכן בפת
Denn Holz verleiht dem Eintopf und auch dem Brot eine Verbesserung .
Soll ich davon ausgehen, dass die Bartenura anerkennt, dass die Qualität des Holzes den Geschmack des Brotes verbessert, aber in einer Weise, die dem Wert des Holzes nicht entspricht? Das macht für mich wenig Sinn, da der Holzpreis ein guter Indikator für dessen Qualität ist. Wie sonst könnte der Widerspruch zwischen diesen beiden Passagen gelöst werden?
Der Tosfos Yom Tov (an beiden Stellen) stellt diesen offensichtlichen Widerspruch in den Mishnayos fest. Seine Antwort ist, dass die Verbesserung durch Olrah Wood anders ist, weil dann der Nutzen aus etwas Verbotenem kam, im Gegensatz zu Maaser Sheni, wo das Holz etwas Erlaubtes war.
Ich denke, dass dies Ihre Frage beantwortet, weil das Problem mit Orlah nicht darin besteht, aus dem Orlah einen monetären Nutzen zu ziehen, sondern weil der Geschmack des Essens verbessert wird und Orlah nicht gegessen werden darf, nicht nur aus einer Wertsteigerung. (Ich denke, es ist plausibel zu sagen, dass der Unterschied der Verbesserung des Brotgeschmacks durch das Backen mit einem Holzfeuer im Gegensatz zu einem anderen Feuer nicht signifikant ist, aber gleichzeitig wird dem Brot immer noch Geschmack verliehen . Dieses Aroma darf nicht gegessen werden, wenn es von Orlah stammt.)