Wie erklären Katholiken 1. Korinther 11:21 im Lichte der Transsubstantiation?

Der Katholizismus interpretiert 1. Korinther 11,17-34 im Lichte des Dogmas der Transsubstantiation (= Wunder der Verwandlung des Brotes in das wahre Fleisch Jesu und des Weines in das wahre Blut Jesu, vollzogen von einem katholischen Priester in der Person Jesu Christi). (Quelle)

"Denn jeder nimmt vor seinem eigenen Abendmahl zu essen. Und der eine ist wirklich hungrig und der andere betrunken ."

1. Korinther 11:21 (Douay-Rheims)

Zeigt dies, dass es im Katholizismus möglich ist, sich mit dem wahren Blut Jesu Christi zu betrinken, sich von ihm berauschen zu lassen?

Bitte teilen Sie mir mit, was der Grund für die Ablehnung ist.
Ich gehörte nicht zu den Abwählern. Es ist jedoch etwas unklar, was Sie fragen. Der Titel fragt nach einer allgemeinen katholischen Erklärung von 1. Korinther 11,21, aber der Text scheint speziell zu fragen, ob der Katholizismus glaubt, dass es möglich ist, sich vom Wein der Eucharistie zu betrinken. Was genau ist Ihre Frage?
@LeeWoofenden Ich habe meine Frage bearbeitet. Ich frage, wie Katholiken 1. Korinther 11:21 im Lichte der Transsubstantiation erklären?
Danke. Aber interessiert Sie in erster Linie die Frage, ob es möglich ist, sich von der Eucharistie zu betrinken, oder interessiert Sie eine allgemeinere katholische Interpretation des Verses? Meinst du auch buchstäblich betrunken oder liest du das eher metaphorisch?
Ihre Frage erinnert mich an die des hl. Thomas von Aquin: „ Ob die sakramentale Gattung nähren kann? “ (und damit einen betrunken machen kann, wenn man zu viel konsumiert)

Antworten (1)

Das Brot und der Wein, die wir bei der Messe darbringen, werden nach katholischem Verständnis „wirklich, wirklich und wesentlich zu Leib und Blut samt Seele und Gottheit unseres Herrn Jesus Christus“ 1 , und das ist es, was wir in der Eucharistie konsumieren .

Dies bedeutet jedoch nicht – wie ich in dieser Antwort erwähnte – dass die Opfergaben in keiner Weise mehr den Originalen entsprechen. Wie der Begriff „Transsubstantiation“ andeuten soll, wird dabei die Substanz verändert , im älteren philosophischen Sinne „das, was etwas zu dem macht, was es ist“. Die Akzidenzien , das heißt „die Dinge, die zufällig Eigenschaften eines Gegenstands sind“, ändern sich nicht.

Das bedeutet insbesondere, dass man den Alkoholgehalt (einen Unfall des Weins) auch nach der Transsubstantiation messen kann; und so wäre es zumindest theoretisch möglich, davon betrunken zu werden. Dies absichtlich zu tun, wäre natürlich eine grobe Zumutung gegenüber Unserem Lieben Herrgott. Das kanonische Recht sieht in diesem oder einem ähnlichen Fall eine Exkommunikation vor:

Can. 1367. Eine Person, die die geweihten Arten wegwirft oder sie zu einem sakrilegischen Zweck nimmt oder behält 2 , zieht sich eine dem Apostolischen Stuhl vorbehaltene Exkommunikation nach Satz 2 zu; außerdem kann ein Kleriker mit einer anderen Strafe bestraft werden, was die Entlassung aus dem Klerikerstand nicht ausschließt.

(Betonung hinzugefügt)

1 (Konzil von Trient, XIII. Sitzung, Kanon I)
2 Sicherlich wäre der Zweck, sich von der Art des Weins zu betrinken, „ein sakrilegischer Zweck“.

Gute Antwort. Sie könnten hinzufügen, dass es scheint, dass in der frühen Kirche die Eucharistie als Teil einer Mahlzeit gefeiert wurde. Daher gibt es in der gegebenen Passage nichts, was mit Sicherheit darauf hinweist, dass es der Sanguis war – die Eucharistie unter der Art (oder Erscheinung) des Weins, die während des Essens vom präsidierenden Episkopos geweiht wurde –, der verwendet wurde, um sich zu betrinken. Es hätte sicherlich auch anderen Wein gegeben, da Wein das Getränk der Wahl in der mediterranen Welt war (da Wasser oft nicht trinkbar war).
@AthanasiusOfAlex Ich habe mir den Podcast „Catholic Under The Hood“ mit Pater Seraphim Beshoner angehört . Der Podcast, der die Kirchengeschichte von Anfang an Revue passieren lässt, hat eine Episode über das frühe Verständnis der Eucharistie. Ich muss es mir noch einmal anhören; Ich denke, es könnte etwas dazu sagen. Danke!
In Bezug auf die Transsubstantiation bedeutet dies, dass die Essenz oder Substanz von Brot und Wein vollständig in den Leib und das Blut Christi umgewandelt werden. Mit anderen Worten, sie behalten die Eigenschaften von Brot und Wein, aber wenn Sie den Wein fragen könnten: "Was bist du?" Nach der Weihe würde der Wein Ihnen sagen: "Ich bin das Blut Jesu", nicht "Ich bin Wein".
@JAGAnalyst Genau, wie gesagt.
Jemand, der allergisch auf Brot reagiert, würde auch auf den Verzehr einer Hostie reagieren. Es gibt ein Mädchen im Oratorium, das ich besuche, das nur aus diesem Grund das Blut konsumiert.
@MattGutting Das ist eine großartige Antwort. Zumindest theoretisch wäre es möglich, sich davon zu betrinken, dh vom Blut Jesu Christi.
@athanasiusofalex natürlich denke ich jetzt an die eine Zeile der Anima Christi .
Wie erklären Katholiken 1. Korinther 11:21 im Lichte der Transsubstantiation?
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