Wie hängen Tugend und Lernen für Konfuzius zusammen?

Ich lese gerade The Analects von Konfuzius und habe eine Frage.

Kann man laut Konfuzius Nicht-Tugend lernen ?

Darauf gibt es im Text bislang keine eindeutige Antwort.

Ich folge hier nicht wirklich Ihrem Gedankengang. Können Sie erklären, warum Sie diese Aussagen nehmen, um aus den Analects eine sinnvolle Gruppe zusammenzustellen ? Außerdem würde ich dringend empfehlen, sich die Slingerland-Übersetzung zu besorgen, die hilfreiche Kommentare aus der Vergangenheit zu jedem Abschnitt enthält. Lesen Sie isoliert (besonders wenn Sie kein Chinesisch können), es wird schwierig sein, einen Sinn aus dem zu ziehen, was Sie lesen.
Ich sage nicht, dass sie eine "bedeutungsvolle Gruppe" sind, ich sage, dass jede fast die Behauptung unterstützt, dass es untugendhafte Fähigkeiten geben kann. Ich denke, das ist beim zweiten Zitat offensichtlich der Fall, und wenn dies nicht der Fall ist, wäre der Versuch, es weiter zu erklären, sinnlos. Also würde ich einen Hinweis darauf schätzen, ob es offensichtlich ist @virmaior
wenn die Frage lautete "was bedeutet es im zweiten Zitat mit clever?" dann könnte ich das beantworten, aber ich verstehe nicht, warum Sie die beiden Anführungszeichen oder den Stoß Ihrer Frage wie geschrieben zusammenstellen.
@virmaior die Frage ist die Frage im ersten Absatz (es gibt keine anderen expliziten Fragen!) - besonders was ich sage, ich frage "spezifisch". Der Rest der Frage versucht nur zu demonstrieren, was ich bisher herausgefunden habe, keine Antwort, aber das Beste, was ich derzeit tun kann :)
@virmaior siehe diese Frage für das von Ihnen angesprochene Problem Philosophy.meta.stackexchange.com/questions/3404/…
Ähm, im ersten Absatz sind keine Fragezeichen. Wenn Sie mit "Frage" meinen wondered if the relation between wisdom and virtue could be clearly stated, and specifically if non-virtue can be learned, like a skill is., dann verstehe ich nicht, was das mit den Analects zu tun hat, und bin etwas verloren, was es bedeutet.
@virmaior Der Grund, warum es offensichtlich sein sollte, dass es nach der Tugend und Weisheit fragt, wie es in den Analekten erscheint, wurde aus Ihrem Zitat "Ich lese The Analects von Konfuzius und frage mich" herausgeschnitten. Sie müssen Ihren gesunden Menschenverstand ein wenig verwenden
Meinst du den Titel deiner Frage? Ich habe mir den ersten Absatz angesehen, in dem Sie vorgeschlagen haben, nachzusehen ...
@virmaior Der einleitende Absatz wiederholt den Inhalt des Titels , bei dem ich hilfreich genug war, um ein Fragezeichen einzufügen. bitte nutzen Sie Ihren gesunden Menschenverstand - Sie haben offensichtlich genug Kenntnisse in der englischen Sprache, damit solche Dinge kein Problem darstellen
@virmaior Wenn jemand einen Thread auf einer Q&A-Site startet, der sagt: "Ich habe mich gefragt, was X ist" - sollten Sie davon ausgehen, dass er die Frage stellt , was X ist
@virmaior jetzt besser?? Ich nehme an, dass Frageformate dieser Art eine Verbesserung darstellen - danke :)

Antworten (1)

Dies ist ein wichtiges Diskussionsthema.

„17.2 Der Meister sagte: „Von Natur aus sind die Menschen ähnlich; sie gehen als Ergebnis der Praxis auseinander.“

Also klar, wenn diese Divergenz dazu führt, dass einige tugendhaft sind und andere auch nicht:

  1. Die menschliche Natur ist letztendlich schlecht und kann nur verbessert werden, oder
  2. Du kannst Nicht-Tugend lernen.

Andere sind sich uneins darüber, welches dieser beiden Dinge gemeint ist. Xunzi bemerkte, dass es bei vielen Analects darum geht, zu üben, um einen gut zu machen, also könnte dies 1 bedeutet haben.

Aber die Mehrheitsmeinung scheint Menzius zuzustimmen, der behauptete, dass „die menschliche Natur gut ist“. Also dachte mindestens ein berühmter unmittelbarer Schüler, dass dieser Ausdruck „offensichtlich“ 2 bedeutet.

Spätere Kommentatoren zogen sich von der Frage zurück. Schließlich kann es in der Praxis nicht wirklich wichtig sein: Wir wissen, dass Übung das Endergebnis verbessern kann, und es ist nicht wirklich relevant, ob es funktioniert, indem es nur angeborene Güte kultiviert, oder ob es Güte in etwas grundsätzlich Fehlerhaftes einprägt. Was funktioniert, um das Gute zu produzieren, funktioniert.

Ich ging zurück und schwankte, nachdem Sie mich positiv bewertet hatten ... Ich dachte, es wäre sinnvoll, darauf hinzuweisen.
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