Wie erkennst du die verschiedenen Faktoren, die mit Jhana verbunden sind, und die Ebene von Jhana, auf der du dich befindest? (Nicht unbedingt, wenn Sie in Jhana sind.)
Wie erkennt man insbesondere den Faktor des angewandten Denkens als solchen, den Faktor des anhaltenden Denkens als solchen, den Faktor der Verzückung als solchen, den Faktor des Glücks als solchen und den Faktor der Einspitzigkeit des Geistes als solches? Wie korreliert die Erfahrung mit dem genannten Faktor, so dass richtig festgestellt werden kann, dass es sich tatsächlich um diesen Faktor handelt und dieser Faktor entstanden ist und nicht etwas anderes oder eine Fehlbewertung?
Bezugnehmend auf die fünf Komponentenfaktoren: angewandtes Denken, nachhaltiges Denken, Verzückung, Glück und Einspitzigkeit des Geistes . ( Quelle )
Ihre Frage betrifft die Identifizierung dieser Faktoren in einem Jhana - ich würde vorschlagen, dass für solche Gedanken in einem Jhana kein Platz ist. Bewerten Sie stattdessen die Erfahrung, sobald Sie daraus hervorgegangen sind – was funktioniert hat und was was war (identifizieren). Denken "Ist das das?" oder "bin ich in einem Jhana?" sind sichere Wege, aus dem Jhana herauszukommen. Bleiben Sie stattdessen einfach bei der Erfahrung (im Jetzt -Moment) und werten Sie sie danach aus.
Applied thoughtund sustained thoughtsind nicht die Faktoren, die du erkennst , sie sind die Faktoren, die du erzeugst . Du weißt, wann du sie hast, weil du sie tust!
Sobald Sie richtig verwendet appliedund sustainedgedacht haben, werden die Faktoren von joyund ease(was Sie Verzückung und Glück nannten – die Übersetzungen finde ich nicht genau) auftauchen. Diese sind sehr leicht zu erkennen, denn Sie werden sich fröhlich und wohl fühlen! ;)
Vitaka ist der Akt, Ihre Aufmerksamkeit auf den Atem zu lenken. Vicara ist der Akt der anhaltenden Konzentration auf den Atem. Sie verwenden also diese beiden Faktoren als Grundlage für Ihre Praxis.
Piti ist eine körperliche Erfahrung. Sie spüren es also im Körper. Lassen Sie sich nicht von der englischen Interpretation von Freude täuschen. Es kann ein Energierausch, ein freudiges Gefühl, ein Kribbeln oder ein ähnliches Gefühl sein. Da dies immer noch eine körperliche Empfindung ist, ist es immer noch eklig. Wenn wir uns also von Piti fortbewegen, finden wir sein geistiges Gegenstück, Sukha. Sukha ist das im Geist empfundene Lustgefühl, ein Abdruck von Piti. Suchen Sie dort danach. Es kann sich als Zufriedenheit oder einfach nur als ein Gefühl der Zufriedenheit mit der eigenen Situation manifestieren.
Ekaggata ist Einspitzigkeit. Es ist also nicht unbedingt zu spüren. Es ist das Zurücklassen von körperlichen und mentalen Hinweisen und stattdessen ein Fokus auf bewusste Wahrnehmung. Du konzentrierst dich auf den Akt des Bewusstseins.
Wenn Sie nach einer Erfahrung fragen, habe ich keine. Aber wenn Sie nach einer Ressource fragen, finden Sie sie im Pfad der Reinigung, Kapitel 4, Pathavīkasiṇaniddesa .
Dhamma Dhatu