Wie sollte רַקָּה in den Liedern 4:3 und 6:7 übersetzt werden?

In Song of Songs 4:3 und 6:7 haben wir

כְּפֶלַח הָרִמּוֹן רַקָּתֵךְ מִבַּעַד לְצַמָּתֵךְ

was übersetzt

"Wie ein Stück Granatapfel ist dein * hinter deinem Schleier."

Das fehlende Wort * ist רַקָּה, was einige Übersetzungen mit „Tempel“ wiedergeben, während andere es mit „Wangen“ wiedergeben. Anscheinend ist es das vom Adjektiv für "dünn" abgeleitete Substantiv.

Wie übersetzt man hier am besten רַקָּה?

Könnte "Wangenbein" eine akzeptable ungefähre Übersetzung sein?

Einige Übersetzungen:

Wangen

ESV:

Deine Wangen sind wie Granatapfelhälften hinter deinem Schleier.

NLT:

Deine Wangen sind wie rosige Granatäpfel hinter deinem Schleier.

NRSV:

Deine Wangen sind wie Granatapfelhälften hinter deinem Schleier.

Wange

Brenton Septuaginta Übersetzung:

Deine Wange ist wie die Schale eines Granatapfels, die man ohne deinen Schleier sieht.

Scott B. Noegel & Gary A. Rendsburg (2009):

Wie eine Scheibe Granatapfel ist deine Wange,

Hinter deinen Zöpfen.

Tempel

Wörtliche Übersetzung von Green:

Deine Schläfen hinter deinem Schleier sind wie ein Stück Granatapfel.

JPS Tanach 1917:

Deine Schläfen sind wie ein aufgeplatzter Granatapfel

Hinter deinem Schleier.

KJV:

Wie ein Stück Granatapfel sind deine Schläfen in deinen Locken.

NASB:

Deine Schläfen sind wie eine Granatapfelscheibe hinter deinem Schleier.

NIV:

Deine Schläfen hinter deinem Schleier sind wie die Hälften eines Granatapfels.

NKJV:

Wie ein Stück Granatapfel

Sind deine Tempel hinter deinem Schleier.

Tempel

Wörtliche Übersetzung von Young:

Wie das Werk des Granatapfels [ist] dein Tempel hinter deinem Schleier.

Braue

Bereanische Studienbibel:

Deine Stirn hinter deinem Schleier ist wie eine Granatapfelscheibe.

Christliche Standardbibel:

Hinter deinem Schleier ist deine Stirn wie eine Granatapfelscheibe.

Stirn

NET-Bibel:

Wie eine Granatapfelscheibe ist deine Stirn hinter deinem Schleier.

Gute Frage, gut recherchiert. (+1).
Gesenius deckt das ab, was Sie erwähnen. Alle anderen Lexika, die ich habe, haben nur Tempel (des Kopfes). Wangen scheinen kontextabhängig zu sein.
@PerryWebb Danke. Ich habe mir nun das hebräische und chaldäische Lexikon von Gesenius (1846) angesehen: Ja, er gibt רַקָּה als (1) „Tempel“ an und zitiert Richter 4:21-22 und 5:26; und (2) poetisch für "Wange", zitiert nur die Lieder 4:3 und 6:7, sagt dann aber, um dies mit dem Erscheinen von "tempora" (lateinisch "Tempel") in Propertius 'Elegienbuch II.24 zu vergleichen: 3 [ perseus.tufts.edu/hopper/… ]. Ich denke, das bedeutet ungefähr "Wem würde bei diesen Worten nicht der Schweiß in die Schläfen laufen?" Ich verstehe nicht, warum Gesenius das als "Wangen" interpretiert?

Antworten (1)

Der Vergleich zwischen den Erwähnungen von רקה in Song und in Judges lädt uns ein, der Schlussfolgerung zuzustimmen, dass der anatomische Teil des Kopfes der Sulamiten der Tempel ist .

Darüber hinaus umfasst die hebräische Begriffswurzel (einschließlich einiger allomorpher Varianten der ausgedrückten Idee, nämlich רקע und רקח) die Bedeutung von „mahlen, stampfen, ein Element in sehr kleine Teile reduzieren“. Und die Schläfe (zusammen mit der Augenpartie) ist ein Teil des Kopfes, in dem die Haut sehr dünn ist („feinkörnige Haut [oder Leder]“ ist ein englischer Ausdruck, der mit dem Konzept dieses Songs verwandt ist).

Danke dafür. Was würden Sie davon halten, „Stirn“ statt „Tempel“ zu sagen? Könnte dies sowohl in der Song- als auch in der Judges-Passage Sinn machen? Wenn ich das richtig verstehe, besteht der "Tempel" aus der linken und rechten Seite des Oberkopfes. Wenn sich der Sprecher also wirklich speziell darauf bezieht, hätte ich vermutet, dass er so etwas sagen würde wie: "Wie zwei Schnitte eines Granatapfels ...". Es scheint seltsam, dass der Sprecher die beiden Seiten des Tempels gemeinsam als einen „Granatapfelschnitt“ bezeichnet. Könnte sich das Substantiv im Singular רקה also auf die Gesamtheit der Stirn + des Tempels beziehen?
Vielen Dank für Ihren Kommentar. Ich entscheide mich aus zwei Gründen lieber für „Tempel“ (einen doppelten Körperteil): 1) Wenn ich einen Granatapfel in zwei Teile schneide, bilden letztere eine (quasi-)symmetrische Figur, sodass ich aus einem einzigen Schnitt zwei Teile habe; 2) Es ist sehr unwahrscheinlich, dass Jael die Nadel durch die Stirn des Sisera getrieben hat (siehe die Verwendung des strittigen Wortes in Richter 4:21-22; 5:26).
Wie sollte רַקָּה in den Liedern 4:3 und 6:7 übersetzt werden?
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