Wie wichtig ist Beständigkeit in der Meditationspraxis?

Deine Frage dreht sich um Motivation und Konstanz, richtig?

Letzteres kurz beantwortet: Ja, Konstanz ist wichtig & auch die Qualität davon. Das kann man wirklich mit jeder Fähigkeit vergleichen. Deshalb sollte Meditation auch im täglichen Leben praktiziert werden (was eigentlich Sila wäre).

Mit Motivation weitermachen: Ich glaube, dass ein Anfänger langsam anfangen muss. Sobald Sie die Vorteile ernten, dh Ruhe und Gelassenheit, möchten Sie dies wegen seiner angenehmen Natur öfter tun.

Ich persönlich verwende bestimmte "Tricks", um den Einstieg in die Meditation zu erleichtern:

1. Setzen Sie sich je nach Motivation ein kleines Ziel, sagen wir 5 bis 10 Minuten & versuchen Sie es zu erreichen. Die Idee dabei ist, dass die Motivation normalerweise dadurch entsteht, dass Sie genau das tun, was Sie tun möchten. Kleine Ziele im Kopf zu setzen erleichtert das Handeln.

2. Widersetzen Sie sich schriftlich und/oder in Gedanken beiden Optionen, also Nachlassen & Meditieren. Schreiben Sie für jede Option die kurz- und langfristigen Vor- und Nachteile auf. Stellen Sie sich vor, wie weit Sie in, sagen wir, einem Monat sein könnten, wenn Sie regelmäßig meditieren würden (sowohl formell als auch informell). Stellen Sie sich dann vor, wie Sie enden werden, wenn Sie nachlassen/aufschieben. Behalte die Kosten des Aufschiebens und die kurz- und langfristigen Vorteile des Meditierens gut im Kopf und konzentriere dich wirklich mehrmals am Tag darauf.

3. Kenne dein WARUM. Aus welchem ​​Grund möchtest du meditieren? Was hast du davon? Dies ist stark mit Nummer 2 verbunden.

4. Wenn Sie zum Beispiel normalerweise Achtsamkeit mit der Atmung praktizieren, würde ich vorschlagen, die Meditation vielleicht zu ändern (zumindest am Anfang der Meditation).

Diskursive Meditationen können am Anfang einfacher sein als Atembewusstsein, weil der Atem ein eher neutrales Objekt ist, während liebevolle Güte (oder jede andere Denkmeditation) anregender ist, weil Sie den widerspenstigen und sturen Geist nicht dazu zwingen, ruhig zu sein; Stattdessen lässt du den Verstand denken, aber auf disziplinierte und organisierte Weise.

5. Machen Sie sich bewusst, dass die Bedingungen nicht so sein müssen, wie Sie es sich wünschen, das heißt: Sie können immer noch handeln, auch wenn Sie keine Motivation verspüren. Das ist unbequem, aber erinnere dich daran, dass du das Unbehagen aushalten kannst und dass es sich lohnt, es auszuhalten (weil du ein Ziel vor Augen hast).

Abgesehen davon gibt es eine gefühlsbasierte Motivation und eine wertebasierte Motivation. Ersteres kann ziemlich stark sein, aber es hängt davon ab, ob Sie motiviert sind. Leider kommt die Motivation oft dadurch, dass man etwas tut. Wenn Sie diese düstere Realität akzeptieren können, werden Sie besser dran sein und nicht Ihrer derzeitigen Gemütsverfassung zum Opfer fallen.

Ich frage mich nur – wenn Sie ein Antibiotikum nehmen und die Wirkung nicht spüren würden, würden Sie das Medikament für ein paar Tage absetzen? Meditation ist wirklich nicht anders. Nichts ist wichtiger als die Konsistenz der Dosierung. An manchen Tagen sitzen Sie dort, wo sich der Himmel öffnet und Engel zu singen beginnen. An anderen Tagen ist es ein Slog. Deine Beine schmerzen, deine Atmung ist flach und nichts scheint zu passieren. Seien Sie jedoch versichert, dass etwas immer istEreignis. Tektonische karmische Platten verschieben sich langsam tief unter der Erde. Üben Sie weiter den Druck der Übung aus, und das Zittern der Einsicht wird schließlich an die Oberfläche steigen. Wenn überhaupt, sind die Sitze, an denen Sie das Gefühl haben, „trocken zu gehen“, am wichtigsten. Die Anstrengung, die es braucht, um Ihren Hintern tatsächlich auf das Kissen zu bekommen, ist exponentiell wichtiger als die konzentrierte Glückseligkeit, die Sie während eines guten Sitzes empfinden. Das selbstlose Angebot, das Sie Ihrer Praxis von sich geben, ist das, was Veränderungen bewirkt.

Ist es besser, sich einfach für einen Tag zu entspannen, wenn Sie sich davon erschöpft fühlen, oder wäre es besser, dabei zu bleiben, selbst wenn sich die Praxis trocken und unfruchtbar anfühlt?

Vielleicht möchten Sie zuerst untersuchen, warum sich Ihre Meditation trocken und unfruchtbar anfühlt? Schließlich soll unter den 3 Übungen von Sila/Samadhi/Panna der Zweck von Samadhi Piti/Sukha/Upekkha hervorbringen, der ausreicht, um einen zur nächsten Stufe von Panna zu treiben.

Meditation ist Leben. Sie haben Höhen und Tiefen, glückliche, unglückliche, festgefahrene, schnelllebige Phasen im Leben. Meditation wäre also auch so. Abneigung gegen Meditation zu haben, sich getrennt zu fühlen oder für einige Zeit nicht zu meditieren, kann ebenfalls Teil der Meditation sein. Aber ich denke, das Wichtigste ist der Aufwand. Anstrengung wird nicht das Wichtigste sein, wenn die Achtsamkeit für den Meditierenden spontan wird, aber bis der Meditierende dieses Stadium erreicht, wird Anstrengung ein sehr hilfreiches Werkzeug sein, um Sie beim Meditieren zu halten.

Wenn Sie also Freizeit haben und sich bereit fühlen, 8 oder mehr Stunden zu meditieren, ist das in Ordnung. Wenn du eine Stunde oder ein paar Stunden am Tag meditieren möchtest, ist das in Ordnung. Wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie eine Meditationspause einlegen möchten, ist das in Ordnung. Wenn Sie in Ihrer Freizeit Achtsamkeit üben und keine formelle Meditation machen möchten, ist das auch in Ordnung. Solange Sie sich anstrengen, spielen diese Dinge keine große Rolle. Aber ich denke, dass es wichtig ist, Achtsamkeit im täglichen Leben zu praktizieren (ob du meditierst oder nicht spielt keine Rolle), weil das das Einzige ist, was dich mit der Spiritualität verbunden hält. Seien Sie also einfach achtsam, wenn Sie gehen, sitzen, Ihre Hände waschen usw., und das wird eine sehr effektive Meditation sein und Ihnen helfen, früher oder später zur formellen Meditation zurückzukehren.