Woher hat Mary die Zuschreibung „Full of Grace“?

Das katholische Gebet, das als "Ave Maria" bezeichnet wird, schreibt Maria den Ausdruck "voll der Gnade" zu. Die Heilige Schrift beschreibt sowohl Jesus als auch Stephanus als „voller Gnade“. Auf Griechisch ist dies „πλήρης χάριτος“.

Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt, und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, Herrlichkeit wie des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit. Johannes 1:14 ESV

Und Stephanus, voller Gnade und Kraft, tat große Wunder und Zeichen unter den Menschen. Apostelgeschichte 6:8 ESV

Es scheint jedoch keine Stelle zu geben, wo die Bibel Maria auf diese Weise beschreibt. Die einzige naheliegende Stelle ist in Lukas 1,28, wo der Engel Maria begrüßt und anzeigt, dass ihr Gnade zuteil wurde, oft übersetzt als „sehr begünstigt“ (κεχαριτωμένη auf Griechisch).

Jesus war also sicherlich „voller Gnade“ und Stephanus wurde als „voller Gnade“ identifiziert. Doch warum erhält auch Maria diese Zuschreibung?

Die von mir verwendete Bibel (RSV-CE) enthält „Heil, voller Gnade“ für Lukas 1:28. Es gibt also einen Präzedenzfall in der Übersetzung.
@AndrewLeach Interessant ... das griechische Wort übersetzt das überhaupt nicht.

Antworten (3)

Die englische Übersetzung von „voller Gnade“ leitet sich von der Vulgata des hl. Hieronymus ab, der lateinischen Übersetzung von Lukas 1:28 , in der wir den Ausdruck gratiā plenă finden , der ins Deutsche übersetzt „voller Gnade“ bedeutet.

Gratiā ist ein Substantiv im Ablativ ("Ablativ von Fülle"), Singularzahl, was "der Gnade" bedeutet, und plenă ist ein Adjektiv im Nominativ, weibliches Geschlecht und Singularzahl, was "gefüllt" oder "voll" bedeutet. „Mary (eine Frau) modifizieren.

Das ist also eine Übersetzung einer Übersetzung?
Da die lateinische Vulgata eine Übersetzung der griechischen Manuskripte des Neuen Testaments ist, die Jerome in seinem Besitz hatte, um die Vulgata zu produzieren, und der englische Ausdruck „voller Gnade“ eine Übersetzung des lateinischen Ausdrucks gratia plena ist, dann ja, Sie haben Recht . Nun, „Übersetzungen von Übersetzungen“ sind nicht unbedingt falsch, nur weil sie Übersetzungen von Übersetzungen sind. Sonst wäre jede englische Übersetzung fehlerhaft. Ich würde empfehlen, das ursprüngliche griechische Wort zu lernen, und wenn das Latein nicht synchron ist, nun, dann verwerfen Sie das Latein. Zwar ist Hieronymus dem Griechen nicht immer treu geblieben.
Dann stellt sich die Frage, warum hat die Vulgata es so übersetzt?

„Sei gegrüßt, du Gnadenvoller, der Herr ist mit dir“, ist eine passende Übersetzung des Griechischen in Lukas 1:28, wo es heißt

και εισελθων ο α & ggr; ελος προς αυτην ειπεν χαιρε κεχαριτωμενη κυριος μετα συλογηη &; εν σν εν γν γυν & ässes αorgan.

(Scrivener 1894 Griechisches NT)

Der Schlüsselsatz in dieser Passage ist „ Chaîre, kecharitōménē, ho Kýrios metà soû “. (HINWEIS: Ich transliteriere das Griechische in sein englisches Äquivalent.) Kecharitōménē ist ein Hapax-Legomenon (wörtlich ein Wort oder eine Phrase, die in der gesamten bekannten griechischen Literatur „einmal ausgedrückt“ wird).

Kecharitōménē ist das Verb χαριτόω ( charitóō ), das im Partizip Perfekt passiv wiedergegeben wird. Bei der Erforschung des Wortes habe ich gelernt, dass das Partizip Perfekt Passiv einen Zustand beschreibt, der zu der Zeit existiert, die mit der des führenden Verbs zusammenfällt, als Ergebnis einer Handlung, die vor der Zeit des Hauptverbs abgeschlossen wurde. Siehe http://www.ntgreek.net/lesson34.htm . So könnte man „ Chaîre, kecharitōménē, ho Kýrios metà soû “ auf Englisch übersetzen als „Freut euch, ihr, die ihr von Gnade erfüllt wart und seid, der Herr ist mit euch.“ „Gnade“ würde sich hier auf Gottes Heilsgnade beziehen.

Dieses Wort ist wichtig, um die katholische Lehre und das Dogma in Bezug auf Maria zu verstehen. Das Lesen dieser Passage in den vier Sinnen der Schrift [wörtlich, allegorisch, moralisch ( auch tropologisch ) und anagogisch] gibt einige gute Einblicke in das Denken, das zu den katholischen marianischen Lehren führte.

""Chaîre, kecharitōménē, ho Kýrios metà soû." (HINWEIS: Ich transliteriere das Griechische in sein englisches Äquivalent.)" Ich glaube, Sie meinen, Sie transkribieren die Buchstaben des griechischen Alphabets in Buchstaben des römischen Alphabets, weil ich dort kein Englisch sehe .

Tatsächlich ist „voller Gnade“ keine sehr gute Übersetzung von χαριτόω, da es angesichts der römisch-katholischen Dogmen in Bezug auf Maria verwendet werden könnte, um anzudeuten, dass Maria eine Quelle der Gnade ist und nicht eine Empfängerin wie du und ich. Die Wahrheit ist, dass derselbe Begriff in Epheser 1,6 verwendet wird, wo er diejenigen beschreibt, die durch Gottes Gnade „angenommen (χαριτόω) in den Geliebten“ wurden. Daher wäre es eine vollkommen gute und überlegene Übersetzung von Lukas 1,28 zu sagen: „Freut euch, ihr Angenommenen, der Herr ist mit euch; gesegnet seid ihr unter den Frauen!“

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Ist κεχαριτωμένη gleichbedeutend mit πλήρης χάριτος? Eigentlich ist es eine gute Übersetzung. Katholiken implizieren in keinem ihrer Dogmen, dass Maria die Quelle der Gnade ist.
„Es ist eine schlechte Übersetzung, weil es nicht zu meinen konfessionellen Überzeugungen passt“ ist unaufrichtig. Es ist eine schlechte Übersetzung, wenn sie nicht die vom ursprünglichen Autor beabsichtigte Bedeutung in der Originalsprache wiedergibt. Die Güte einer Übersetzung hat nichts damit zu tun, ob Ihnen die Implikation gefällt oder nicht.
Woher hat Mary die Zuschreibung „Full of Grace“?
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