Die Gemara in Megilla 10b und Sanhedrin 39b machen aus dem Wort „yasis“ ein Diyuk, im Gegensatz zu „yasos“ in Devarim 28,63, dass Hashem unsere Feinde glücklich macht, wenn wir sündigen, aber er selbst ist nicht glücklich.
In Yeshaya 62,5 heißt es, dass Hashem auf Yerushalayim „yasis“ wird, wenn Mashiach kommt. Wenn wir das Diyuk von oben verwenden, scheint dieses Passuk zu sagen, dass Hashem selbst sich nicht mit Yerushalayim freuen wird. Das scheint sehr seltsam.
Gibt es eine Möglichkeit, dies alles so zu interpretieren, dass der Diyuk der Gemara Sinn macht, der Passuk jedoch nicht impliziert, dass Hashem sich nicht über Yerushalayim freuen wird?
Bei den Flüchen gibt es 3 Parteien (unsere bereits in Passuk 49 erwähnten Feinde, Haschem und die Juden) in Devarm 28,63. Das Wort Yasis bezieht sich auf unsere Feinde (die zuvor erwähnt wurden), dass sie von Hashem dazu gebracht werden, sich wegen uns zu freuen (uns zu zerstören macht sie glücklich, dass wir der Boxsack sind, mit dem sie sich freuen, sie sind nicht zufrieden damit, sich über ihre zu freuen besitzen ).
Mit dem Passuk in Isiah gibt es nur 2 Parteien im Passuk (Haschem und die Juden), so dass nur eine Partei übrig bleibt, mit der wir uns freuen können. Dh Hashem bewirkt, dass wir uns gemeinsam mit Ihm freuen. Und wenn Hashem uns ohne ihn zum Jubeln bringen wollte, würde es Yasis osoch Elokayich geschrieben werden. Aber es steht geschrieben allayich mit Mitteln auf dir, dh zusammen mit dir (als Beweis in den degalim Parshas Bamidbar 2,20 steht geschrieben ועליו מטה מנשה was bedeutet, dass Menashe zusammen mit Ephraim lagerte)
Und möge Haschem uns dazu bringen, uns mit Ihm zu freuen.
DonielF
Mose Steinberg
DonielF
Mose Steinberg
Hesch
Doppelte AA