Gibt es explizite Schriften von Swami Vivekananda zu seiner psychologischen Theorie von Varna?

Hier ist ein Beispiel für ein solches Schreiben. Nur ein Hinweis zur Vorsicht. Vivekananda verwendet das Wort Kaste sowohl im Sinne von Jati als auch von Varna. Aus dem Kontext geht hervor, was er meint. Ich habe an geeigneten Stellen in eckigen Klammern das Wort Varna oder Kaste hinzugefügt, um dem Leser zu helfen.

Ich füge eine kurze Zusammenfassung der Vivekananda-Passage hinzu, wie im Kommentar gewünscht. Die Essenz der Passage ist, dass Vielfalt das Zeichen des Lebens ist. Männern mit unterschiedlichen geistigen Fähigkeiten oder varna sollte es erlaubt sein, ihre verschiedenen Naturen zum Wohle der Gesellschaft frei auszudrücken. Dies ist die wahre Idee von varna. Das degradierte Varna, das von Hindus praktiziert wird, verhindert dieses Aufblühen verschiedener Geister, indem es Personen mit unterschiedlichen geistigen Fähigkeiten in Gruppen aufteilt und sich dann daran hindert, sich frei auszudrücken. Die Idee ist, dass wir es Menschen ermöglichen sollten, auf verschiedene Weise zur Verbesserung der Gesellschaft beizutragen, unabhängig von ihrer Geburt in einer bestimmten Gruppe. Europa hat es Männern frei erlaubt, Dichter, Wissenschaftler, Priester usw. zu werden, unabhängig von ihrer Herkunft, während Indien für einen großen Teil seiner Bevölkerung alle Wege versperrt hat, um zum Fortschritt der Gesellschaft beizutragen. Niemand kann sagen, wie viele Genies der Sudra-Kaste aufgrund solcher Einschränkungen verloren gegangen sind. Es ist nicht so, dass Menschen anderer Kasten nicht verloren hätten. Nicht jede Person der Brahmanen-Kaste hatte einen Geist von Brahmin Varna. Doch die meisten Brahmanen wurden zum Priestertum gezwungen und blieben extrem arm. Dasselbe kann man über Kshatriyas und Vaishyas sagen. Darüber hinaus erfand das degradierte Varna-System eine Kategorie von Menschen, die als Ausgestoßene galten, was implizierte, dass sie nicht Teil der Purusha des Rig Veda waren. Das ist natürlich absurd, da Brahman alles ist. Diese Menschen erlitten extreme Entbehrungen und Indien verlor seinen kreativen Beitrag zur Gesellschaft. Das Nettoergebnis dieser fehlerhaften Interpretation ist, dass Indien der Verlierer ist. Darüber hinaus erfand das degradierte Varna-System eine Kategorie von Menschen, die als Ausgestoßene galten, was implizierte, dass sie nicht Teil der Purusha des Rig Veda waren. Das ist natürlich absurd, da Brahman alles ist. Diese Menschen erlitten extreme Entbehrungen und Indien verlor seinen kreativen Beitrag zur Gesellschaft. Das Nettoergebnis dieser fehlerhaften Interpretation ist, dass Indien der Verlierer ist. Darüber hinaus erfand das degradierte Varna-System eine Kategorie von Menschen, die als Ausgestoßene galten, was implizierte, dass sie nicht Teil der Purusha des Rig Veda waren. Das ist natürlich absurd, da Brahman alles ist. Diese Menschen erlitten extreme Entbehrungen und Indien verlor seinen kreativen Beitrag zur Gesellschaft. Das Nettoergebnis dieser fehlerhaften Interpretation ist, dass Indien der Verlierer ist.

A PLAN OF WORK FOR INDIA (Geschrieben an Richter Sir Subrahmanya Iyer aus Chicago, 3. Januar 1895.)

Mit einem Herzen voller Liebe, Dankbarkeit und Vertrauen nehme ich meine Feder in die Hand, um Ihnen zu schreiben. Lassen Sie mich Ihnen zuerst sagen, dass Sie einer der wenigen Männer sind, die ich in meinem Leben getroffen habe, die in ihren Überzeugungen gründlich sind. Sie verfügen mit ganzer Seele über eine wunderbare Kombination aus Gefühl und Wissen und überdies über eine praktische Fähigkeit, Ideen in realisierte Formen zu bringen. Vor allem sind Sie aufrichtig, und als solches vertraue ich Ihnen einige meiner Ideen an.

Die Arbeit in Indien hat gut begonnen und sollte nicht nur fortgesetzt, sondern mit größter Kraft vorangetrieben werden. Jetzt oder nie ist die Zeit. Nachdem ich die Dinge weit und breit betrachtet hatte, konzentrierte sich mein Geist nun auf den folgenden Plan. Zunächst wäre es gut, ein theologisches College in Madras zu eröffnen und dann seinen Umfang schrittweise zu erweitern, um jungen Männern eine gründliche Ausbildung in den Veden und den verschiedenen Bhâshyas und Philosophien zu geben, einschließlich einer Kenntnis der anderen Weltreligionen. Gleichzeitig sollte eine Abhandlung in englischer und volkssprachlicher Sprache als Organ des Kollegiums begonnen werden.

Das ist der erste Schritt, und aus kleinen Unternehmungen erwächst Großes. Madras folgt gerade jetzt der goldenen Mitte, indem es sowohl die alten als auch die modernen Phasen des Lebens wertschätzt.

Ich stimme den gebildeten Schichten in Indien vollkommen zu, dass eine gründliche Umgestaltung der Gesellschaft notwendig ist. Aber wie geht das? Die destruktiven Pläne der Reformer sind gescheitert. Mein Plan ist dieser. Wir haben in der Vergangenheit nicht schlecht abgeschnitten, sicher nicht. Unsere Gesellschaft ist nicht schlecht, sondern gut, nur möchte ich, dass sie noch besser wird. Nicht vom Irrtum zur Wahrheit, noch vom Schlechten zum Guten, sondern von der Wahrheit zur höheren Wahrheit, vom Guten zum Besseren, Besten. Ich sage meinen Landsleuten, dass sie sich bisher gut geschlagen haben – jetzt ist es an der Zeit, es besser zu machen.

Nehmen wir nun den Fall der Kaste – in Sanskrit Jâti, dh Spezies. Nun, dies ist die erste Idee der Schöpfung. Variation (Vichitratâ), das heißt Jati, bedeutet Schöpfung. „Ich bin Einer, ich werde Viele“ (verschiedene Veden). Einheit ist vor Schöpfung, Vielfalt ist Schöpfung. Wenn nun diese Vielfalt aufhört, wird die Schöpfung zerstört. Solange eine Art kräftig und aktiv ist, muss sie Sorten verwerfen. Wenn es aufhört oder davon abgehalten wird, Sorten zu züchten, stirbt es. Nun, die ursprüngliche Idee von Jati [dh Varna] war diese Freiheit des Individuums, seine Natur auszudrücken, seine Prakriti, seine Jati [Varna], seine Kaste [Varna]; und so blieb es Tausende von Jahren. Nicht einmal in den neuesten Büchern ist das Zwischenessen verboten; Auch in keinem der älteren Bücher ist die Mischehe verboten. Was war dann die Ursache für den Niedergang Indiens? — das Aufgeben dieser Kastenvorstellung [Varna]. Wie Gitâ sagt, wird mit dem Aussterben der Kaste [Varna] die Welt zerstört. Scheint es nun wahr zu sein, dass mit dem Stoppen dieser Variationen die Welt zerstört wird? Die gegenwärtige Kaste ist nicht die wahre Jati [Varna], sondern ein Hindernis für ihren Fortschritt. Es hat wirklich die freie Aktion von Jati verhindert, dh Kaste [Varna] oder Variation. Jede kristallisierte Sitte, jedes Privileg oder jede erbliche Klasse in irgendeiner Form verhindert wirklich, dass die Kaste (Jati [Varna]) ihren vollen Einfluss hat; und wann immer irgendeine Nation aufhört, diese immense Vielfalt zu produzieren, muss sie sterben. Deshalb muss ich Ihnen sagen, meine Landsleute, dass Indien gefallen ist, weil Sie die Kaste [Varna] verhindert und abgeschafft haben. Jede eingefrorene Aristokratie oder privilegierte Klasse ist ein Schlag für die Kaste [Varna] und ist keine Kaste [Kaste]. Lass Jati [Varna] seine Herrschaft haben; reißen Sie jede Barriere auf dem Weg der Kaste [Varna] ein, und wir werden uns erheben. Lass Jati [Varna] seine Herrschaft haben; reißen Sie jede Barriere auf dem Weg der Kaste [Varna] ein, und wir werden uns erheben. Lass Jati [Varna] seine Herrschaft haben; reißen Sie jede Barriere auf dem Weg der Kaste [Varna] ein, und wir werden uns erheben.Schauen Sie sich jetzt Europa an. Als es gelang, der Kaste [Varna] freien Spielraum zu geben und die meisten Barrieren zu beseitigen, die dem Einzelnen im Wege standen, entwickelte jeder seine Kaste [Varna] – Europa erhob sich. In Amerika hat die Kaste (echte Jati [Varna]) die besten Möglichkeiten, sich zu entwickeln, und daher sind die Menschen großartig. Jeder Hindu weiß, dass Astrologen versuchen, die Kaste [Varna] jedes Jungen oder Mädchens festzulegen, sobald er oder sie geboren ist. Das ist die wahre Kaste – die Individualität, und Jyotisha (Astrologie) erkennt das an. Und wir können nur aufsteigen, indem wir ihm wieder volles Gewicht geben. Diese Vielfalt bedeutet weder Ungleichheit noch besondere Privilegien.

Das ist meine Methode – den Hindus zu zeigen, dass sie nichts aufgeben müssen, sondern nur in der von den Weisen festgelegten Linie weitergehen und ihre Trägheit abschütteln, die das Ergebnis jahrhundertelanger Knechtschaft ist. Natürlich mussten wir den Vormarsch während der mohammedanischen Tyrannei stoppen, denn dann ging es nicht um Fortschritt, sondern um Leben und Tod. Jetzt, da dieser Druck weg ist, müssen wir voranschreiten, nicht auf den von Abtrünnigen und Missionaren gelenkten Zerstörungslinien, sondern auf unserer eigenen Linie, unserem eigenen Weg. Alles ist scheußlich, weil das Gebäude unvollendet ist. Wir mussten während Jahrhunderten der Unterdrückung aufhören zu bauen. Beenden Sie jetzt das Gebäude und alles wird an seinem Platz schön aussehen. Das ist alles mein Plan. Davon bin ich zutiefst überzeugt. Jede Nation hat eine Hauptströmung im Leben; in Indien ist es Religion. Mach es stark und die Wasser auf beiden Seiten müssen sich mit ihm bewegen. Dies ist eine Phase meines Gedankengangs. Mit der Zeit hoffe ich, sie alle herauszubringen, aber im Moment habe ich auch in diesem Land eine Mission. Außerdem erwarte ich Hilfe in diesem Land und allein von hier. Aber bisher konnte ich nichts tun, außer meine Ideen zu verbreiten. Jetzt möchte ich, dass ein ähnlicher Versuch in Indien unternommen wird.

Ich weiß nicht, wann ich nach Indien übergehen werde. Ich gehorche der Führung des Herrn. Ich bin in Seinen Händen.

"In dieser Welt auf der Suche nach Reichtum bist Du, o Herr, das größte Juwel, das ich gefunden habe. Ich opfere mich Dir."

„Auf der Suche nach jemandem, den ich lieben kann, bist du der Geliebte, den ich gefunden habe. Ich opfere mich dir.“ (Yajurveda Samhita).

Möge der Herr Sie für immer und ewig segnen!

The Complete Works of Swami Vivekananda, Volume 4, Writings Prosa, A Plan of Work for India