Warum können Sudras keine Veden gemäß Smritis lesen?

Es ist ein weit verbreiteter Glaube, dass Sudras keine Veden aus hinduistischen Schriften lernen können, aber nach den Veden selbst kann ein Shudra Veden lernen.

Sukla Yajurveda (XXVI. 2). यथेमां वाचं कल्याणीमावदानि जनेभ्यःब्ह्माजन्यायां शूद्राय चार्याय च्वाय चाणाय॥ Bedeutung-

So wie ich dieses Wissen der Veden zum Wohle aller Menschen weitergegeben habe, propagieren Sie alle dasselbe auch zum Wohle der Brahmanen, Kshatriyas, Shudras, Vaishyas, Frauen und sogar der Unterdrücktesten. Die Gelehrten und die wohlhabenden Leute sollten sicherstellen, dass sie nicht von dieser meiner Botschaft abweichen."

So übersetzt Ralph T. Griffith diesen Vers:

Dass ich diese heilsame Rede an alle Menschen richten darf, an Priester und Adlige, Sûdra und Arya, an einen unserer eigenen Verwandten und an den Fremden. Erfüllt sei dies meine Hoffnung: sei das mein Anteil!

Hier ist, was Swami Vivekananda über diesen Vers sagt:

So sagt es der Shukla Yajur Veda (XXVI. 2). Können Sie irgendeine Autorität aus diesem Veda von uns zeigen, dass nicht jeder das Recht darauf hat? Die Purânas sagen zweifellos, dass eine bestimmte Kaste das Recht hat, die Veden so oder so zu rezensieren, oder eine bestimmte Kaste kein Recht hat, sie zu studieren, oder dass dieser Teil der Veden für das Satya Yuga und dieser Teil ist ist für das Kali Yuga. Aber beachten Sie, der Veda sagt das nicht; es sind nur deine Puranas, die dies tun. Aber kann der Diener dem Herrn diktieren? Die Smritis, Puranas, Tantras – all diese sind nur insoweit akzeptabel, als sie mit den Veden übereinstimmen; und wo sie widersprüchlich sind, sind sie als unzuverlässig zurückzuweisen. Aber heutzutage haben wir die Puranas auf einen noch höheren Sockel gestellt als die Veden! Das Studium der Veden ist aus Bengalen fast verschwunden.http://www.ramakrishnavivekananda.info/vivekananda/volume_3/lectures_from_colombo_to_almora/the_religion_we_are_born_in.htm )

Wenn also laut Veda ein Shudra Veden lernen kann, warum sagen dann Puranas, dass es Sudras nicht erlaubt ist, Veden zu lernen?

Können Sie freundlicherweise Referenzen hinzufügen, wo "Puranas" Shudras nicht erlauben, Veden zu lernen?
@zaxebo1 Es gibt viele Verse in Puranas und Smriti s, die besagen, dass Shudras Veden nicht lesen / lernen können.
@KarmanyaNanda wie?
@zaxebo1 Die Verbreitung von Veden wurde zum NUTZEN aller vier Varnas empfohlen, aber es heißt nicht, dass alle Varnas die Veden aktiv studieren oder rezitieren können ...

Antworten (6)

Ich habe dieses YajurVeda-Mantra bis heute in mehr als einer meiner Antworten verwendet. Eine solche Antwort ist diese .

Die korrekte Übersetzung, Wort für Wort, lautet wie folgt:

YathA imAm vAcham kalyAnim AvadAni janebhyah (1)
BrahmarAjanyAbhyAm sudrAya cha AryAya cha (2)
SwAya cha aranAya cha (3)

Bedeutung

Möge ich das heilige Wort zu den Massen des Volkes (janebhya) (1) zu den brahmana, kshatriya, zu den sudra und den Arya (2) und zu unseren eigenen Männern und den Fremden (3) sprechen.

Shukla Yajurveda 26.2

Es besagt also, dass die heiligen Worte (oder die Veda-Mantras) zu jedem gesprochen werden können, unabhängig von seiner Kaste, selbst wenn er ein Fremder ist (wahrscheinlich ein Mleccha oder jemand, der der vedischen Kultur fremd ist, wird damit impliziert Wort).

So kann jeder Veda-Mantras hören. Aber es steht nirgendwo, dass jeder sie auch rezitieren oder lernen kann.

Was die Smritis und die Puranas sagen, ist, dass ein geborener Sudra nicht einmal das Recht auf Gayatri-Initiation hat (was einen zum Veda-Studium befähigt).

Wenn also die Veden sagen, dass sogar Sudras Veden rezitieren können, haben sie das Recht auf vedische Einweihung, nur dann wird ein Widerspruch zwischen Sruti-Smriti entstehen. Aber ab sofort gibt es keine solchen Widersprüche. Sogar die Agamas sagen, dass es für Sudra kein Upanayana gibt.

Aber wenn wir Verse aus Smritis finden, die besagen, dass Sudras die Veden nicht hören sollten, dann gibt es einen klaren Widerspruch zwischen Sruti-Smriti und wir könnten sie ablehnen.

Eine andere zu berücksichtigende Sache ist die Tatsache, dass eine riesige Menge an Schriften (einschließlich der Veden) verloren gegangen sind. Und wir können nicht sicher sein, was in diesen verlorenen Portionen ist. Wir müssen also zu einer Schlussfolgerung kommen, nachdem wir alle Schriften, die uns jetzt zur Verfügung stehen, konsultiert haben.

Und nicht nur für die Veden, auch für die Puranas gilt die Regel, dass die Sudras sie nicht selbst lesen sollten. Die Brahmanen müssen rezitieren und sie sollten nur die Rezitation hören.

Zur Befriedigung der eigenen S'akti können das also alle lesen, ohne einander zu widersprechen. Niemals darf eine Frau oder S'ûdra dies selbst oder aus Unwissenheit lesen; vielmehr sollten sie dies aus dem Mund eines Brâhmana hören . Dies ist die Regel der S'âstras.

Aus Devi Bhagavatams letztem Kapitel.

Aktualisierung der Antwort:

Noch ein weiteres relevantes Mantra aus dem Atharva Veda (AV) erwähnt ganz klar, dass das Mantra (oder das heilige Wort) zu den Massen gesprochen werden kann.

AsvinA sAradhana mA madhunAnka shubhaspati (1) YathA bhargasvatim vAcha AvadAni janAm anu (2)

............

Asvins, Herren des Lichts, erfüllt mich mit der Süße des Bienenhonigs (1), damit ich das glorreiche Wort zu den Massen der Menschen sprechen kann (2).

AV6.69.2

Ich verwende Kapaly Shastry, Rishi Aurobindo, Parashara Bhatta Übersetzungen. @Ajay
@ajay Ich denke, es bedeutet Veden, weil die Weisen sagen, darf ich das heilige Wort zu 4 Katzen sprechen, und Weise beziehen sich auf die Worte, die in Veden gesagt werden.
@ Karmanya Nanda, du sagst also, dass ein Shukla Yajur Vedi falsch ist. Er sagte mir nur, dass Veden nichts damit zu tun haben, ob jemand Veden lesen kann oder nur Brahmanen, Kshatriyas und Vaishiyas.
@ajay, warum ich gegen Veden vorgehen werde: p, ich bin ein Hindu. Ich betrachte sie als höchste Autorität. Ich möchte nur sagen, dass dieser Veda-Vers besagt, dass alle 4 Besetzungen sie hören können und Shudras Veden von einem Brahmanen hören können, aber wenn Smriti das sagt Shudras können nicht einmal Veden hören, also müssen diese Smriti-Verse zurückgewiesen werden.
@KarmanyaNanda Ich meine, dieser Vers hat nichts damit zu tun, ob jeder Veden hören kann oder nicht.
Welche sollten stärker gewichtet werden – Veden oder Smriti/Puranas. Das vedische Konzept von Varna – nicht der Kaste – wird durch den Beruf des Praktizierenden diktiert – daher kann der Sohn eines Brahmanen ein guter General oder ein erfolgreicher Geschäftsmann sein, anstatt ein gelehrter Lehrer zu sein. Sein Varna wird dann in Kshatriya oder Vaisya geändert. und wenn er sich körperlicher Arbeit widmet, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen, wäre sein Varna Sudra – obwohl er von Brahmanen-Eltern geboren wurde. Der spätere Text „Manu Smriti“ (schriftliche Aufzeichnungen 100 v. Chr.) diktiert jedoch die Kaste, nicht Varna. Veden - RIk - um 2500 v. Chr. ist älter. Was befolgt werden sollte.
Nach der Entdeckung von Manu Smriti um 550 n. Chr. begannen die späteren Guptas strikt nach dem geburtsbasierten Kastensystem und nicht nach dem vedischen Varna-System. Selbst wenn mein Varna Sudra wäre, würde ich als Brahmane die Veden gelehrt bekommen – und wo bleibt dann das Purana-Edikt, dass Sudras die Veden nicht rezitieren sollten!!!!!!
Aber Vedanta Sutras widersprechen dann sowohl den Veden als auch dem Devi Bhagavatam!!

Lassen Sie uns sehen, was das Mantra von Yajueveda 26.2 tatsächlich sagt.

यथेमां वाचं कल्याणी मावदानि जनेभ्य:।
ब्रह्मराजन्याभ्यांSS शुद्राय चार्याय च स्वाि
"

Wie wir (Mantra Drashta Rishis) die Bedeutung des Ved-Vani (Bedeutung der Veden) für das Wohlergehen von Brahmanen, Kshatritas Vaishyas, Shudras, denen, die nicht lieb sind, und für alle Menschen empfohlen haben. O Menschen, ihr gebt anderen auch gute Ratschläge über die Bedeutung von Ved Mantras für ihr Wohlergehen.

dh gib anderen immer einen guten Rat. Aber das bedeutet nicht, dass die Mantra Drasta Rishies hier sagen, dass sie jedem Veden oder Ved Mantras beibringen sollen und das Studium der Veden denen erlauben, die nicht berechtigt sind oder denen es nicht erlaubt ist.

Hier sagen die Mantra Drasta Rishis, dass Sie genau wie wir auch anderen gute Ratschläge über die Bedeutung der Vedas-Mantras für ihr Wohlergehen geben.

dh sie ermutigen uns Menschen dazu, anderen gute Vorschläge/Ratschläge von der Bedeutung der Veda-Mantras zu geben, genau wie sie es taten. Damit in diesem Universum diejenigen, die den Göttern Dakshina für die Yajnas geben, uns auch lieben können.

Geben Sie hier die Bildbeschreibung ein

Kommen wir nun zu Ihrer Hauptfrage, warum es Shudras nicht erlaubt ist, Veden zu lernen? und warum sagen puranas, dass sudras nicht erlaubt sind, vedas zu lernen?

Die Antwort wird in den Brahma Sutras von Badrayana Vyasa gegeben.

Es wird gesagt, dass Reinigungszeremonien wie Upanayana usw. von den Schriften als notwendige Bedingung für das Studium aller Arten von Wissen oder Vidyâ erklärt werden; aber diese sind nur für die höheren Kasten bestimmt. Ihre Abwesenheit im Falle der Sudras. Sie dürfen also keine Veden lesen.

संस्कारपरामर्शात् तदभावाभिलापाच्च ॥ 1.3.36 ॥ 
 
saṃskāraparāmarśāt tadabhāvābhilāpācca || 36|| 
 
36. Weil Reinigungszeremonien erwähnt werden (im Fall der Zweifachgeborenen) und ihre Abwesenheit erklärt wird (im Fall der Sudras).

Sie dürfen nicht nur Veden lesen, sondern es wird sogar gesagt, dass ein Shudra Veden nicht einmal zuhören sollte, während sie rezitiert werden.

श्रवणाध्ययनार्थप्रतिषेधात् स्मृतेश्च ॥ 1.3.38 ॥ 
 

śravaṇādhyayanārthapratiṣedhāt smṛteśca || 38 || 
 

  1. Und wegen des Verbots in den Smriti, die Veden zu hören und zu studieren, ihre Bedeutung zu kennen und vedische Riten auszuführen (zu den Sudras haben sie keinen Anspruch auf das Wissen von Brahman).

Das liegt daran, dass die Upanayana-Zeremonie oder die Samskaras, die im Falle von Shudra nicht durchgeführt werden, ihnen nicht erlaubt sind, Veda zu lesen, zu hören oder zu studieren. Und deshalb ist es bei Smiritis nicht erlaubt.

Ja, sie sagen, dass sie andere Menschen mit der Bedeutung von Mantras beraten sollen, aber die Startzeile besagt, dass die Weisen die Bedeutung von Veden zum Wohl aller 4 Kasten empfohlen haben, also denke ich, dass sie damit meinen, dass sie zulassen, dass ein Shudra Veden hören, aber nicht lernen kann wie Rickross Antwort sagt, was denkst du?
@KarmanyaNanda - Ich denke, hier müssen wir Ratschläge von der Essenz oder Bedeutung von Ved-Mantras geben, die uns die Rishis gesagt haben, aber nicht die eigentlichen Ved-Mantras. Trotzdem werde ich versuchen, Hinweise für das Hören von Ved Mantras von Shudras und anderen zu finden.
@KarmanyaNanda - Die Antwort von BS über das Hören von Veden durch Shudras und die Beantwortung Ihrer Hauptfrage wurde aktualisiert.
Die wichtigste Frage ist nicht "Warum können Sudras die Veden nicht lesen?" aber ist "Wie können andere Shastras es verbieten, wenn die Veden es erlauben?" OP glaubt, dass das Yajurveda-Mantra Sudras erlaubt, Veden zu lesen. Wie auch immer, wenn die Bedeutung des Mantras ist, dass jeder, einschließlich der Sudras, die Veden hören kann, dann beweist dieser BS-Vers nichts. Weil Veden die höchste Autorität haben. Und außerdem finden sich solche Verse auch in der Smritis in Hülle und Fülle..
Devi Bhagavatam sagt, dass Shudra Veden hören kann und ich denke, dieser Shukla-Vers sagt, dass alle 4 Besetzungen Veden hören können, wie es für das Wohlergehen von Brahmana, Kshatriya, Vaishya, Sudra gesagt wird

Laut Swami Vivekananda sind Sudras berechtigt, das Jnana Kanda der Veden zu lesen.

Vollständige Werke von Swami Vivekananda / Band 6 / Episteln - Zweite Serie / VIII :

Der Achârya (Adi Shankara) konnte aus den Veden keinen Beweis dafür erbringen, dass die Shudra die Veden nicht studieren sollten. Er zitiert nur („Der Shudra ist nicht als Ausführender von Yajna oder vedischen Opfern konzipiert.“) (Tai. Samhita, VII. i. 1)

Zu behaupten, dass er, wenn er nicht berechtigt ist, Yajnas durchzuführen, auch kein Recht hat, die Upanishaden und dergleichen zu studieren. Aber derselbe Acharya behauptet in Bezug auf (Vedânta-Sutras, I. i. 1), („Jetzt beginnt also die Untersuchung über Brahman.“), dass das Wort (Ath) hier nicht bedeutet „im Anschluss an das Studium der Veden", weil es dem Beweis widerspricht, dass das Studium der Upanishad ohne vorheriges Studium der vedischen Mantras und Brâhmanas nicht zulässig ist, und weil es keine intrinsische Abfolge zwischen dem vedischen Karma-kânda und dem vedischen Janâna-kânda gibt. Es ist daher offensichtlich, dass man das Wissen über Brahman erlangen kann, ohne die zeremoniellen Teile der Veden studiert zu haben.Wenn es also keine Abfolge zwischen den Opferpraktiken und Jnana gibt, warum widerspricht der Acharya seiner eigenen Aussage, wenn es sich um einen Fall der Shudras handelt, indem er die Klausel „kraft der gleichen Logik“ einfügt? Warum sollte der Shudra die Upanishad nicht studieren?

Gesamtwerke / Band 4 / Schriften: Prosa / Woran wir glauben :

Wer schrieb die Upanishaden? Wer war Rama? Wer war Krishna? Wer war Buddha? Wer waren die Tirthankaras der Jains? Wann immer die Kshatriyas Religion gepredigt haben, haben sie sie jedem gegeben; und wann immer die Brahmanen etwas schrieben, verweigerten sie anderen alles Recht. Lies die Gitâ und die Sutras von Vyâsa oder lass sie dir von jemandem vorlesen. In der Gita wird der Weg für alle Männer und Frauen offengelegt, für alle Kaste und Hautfarbe, aber Vyasa versucht, den Veden Bedeutungen beizumessen, um die armen Shudras zu betrügen. Ist Gott ein nervöser Narr wie Sie, dass der Fluss Seines Flusses der Barmherzigkeit durch ein Stück Fleisch gestaut würde? Wenn er so ist, ist sein Wert kein Kuchen!

Wie Sie sehen können, beschränken die Veden selbst keine Shudras.

Obwohl ich nicht an das Gyana Kanda-Karma Kanda-Zeug glaube, stimme ich zu, dass das KYV 7.1.1 Mantra nicht sagt, dass Sudra die Veden nicht lesen darf ... Es heißt einfach "tasmAt sudro yajnehanavaklapto na hi ...", was bedeutet Sudras werden nie als Ausführende von Yajnas angesehen ... aber hier gibt es einen Kontext ... dieser Anuvaka spricht von Jytistoma, Agnistoma Yajnas und der Sudra darf diese Yajnas nicht ausführen. Im Allgemeinen kann Sudra einige Yajnas wie Pancha Mahayajna ausführen , Paka Yajna .. Also ich stimme hoch ...
@ Sarvabhouma - Ich habe die Werke des Neo-Vedantisten Vivekananda nicht gelesen ... aber die Übersetzung von Band 4 zeigt einige Voreingenommenheit ...! Vielleicht müssen wir seine Werke in den Kontext seiner Bemühungen stellen, den Hinduismus im Westen zu verbreiten und die Hindus in Indien zu ermahnen, sich sozial gegen das britische Joch zu vereinen.

Das buchstäbliche Lesen der Schriften kann einen dazu zwingen, mit dem Buchstaben und dem Geist der Veden zu turnen.

Ich richte hiermit diese heilsame Rede zum Wohle der Menschheit, der Brahmanen, der Kstariyas, der Sudras, der Vaishyas, der Verwandten und der Männer der untersten Gesellschaftsschicht.

Yajur Veda 26.2 übersetzt von Devi Chand

Aus dem Text geht hervor, dass die Botschaft der Veden für die gesamte Menschheit bestimmt ist, einschließlich der Sudras. Es ist nur Gymnastik zu behaupten, dass die Botschaft für Sudras gehört, aber nicht gelesen werden kann. Was ist der Unterschied zwischen den beiden?

Es ist besser zu sehen, ob die Smritis über die Natur von Personen gesprochen haben, denen die Botschaft der Schriften nicht gegeben werden sollte. Smritis sprechen im Zusammenhang mit der Kaste nicht von Sudras. Tatsächlich haben Smritis die Bedeutung des Wortes Sudra in diesem Zusammenhang erklärt.

Lehren nur an gute Menschen

Diese Lehren dürfen nicht an Personen weitergegeben werden, die böse, hochmütig, barbarisch, von schlechtem Benehmen, heuchlerisch, sinnlichen Genüssen ergeben sind, ausschließlich an ihren weltlichen Belangen interessiert sind, die keine Hingabe an Mich haben oder die Meine Devotees verfolgen.

Srimad Bhagavata Purana III.32.39-40

Ich möchte sagen, dass die Veden keinen Hass gegen die Sudras predigen. Tatsächlich ist die Wahrheit genau das Gegenteil.

O Gott, gewähre unseren heiligen Priestern Liebe, setze Liebe in unsere regierenden Häuptlinge. Gewähre den Vaishyas und Shudras Liebe ; gib aus Deinem grenzenlosen Vorrat an Liebe, Liebe zu mir!

Yajur Veda 18.48 übersetzt von Devi Chand

Darüber hinaus ist diese Frage strittig, da das erbliche Kastensystem mit seinen Regeln aufgrund von Diskriminierung ungültig ist, da es gegen die Richtlinien der hinduistischen Schrift verstößt.

Hinduistische Schriften haben uns Richtlinien gegeben, denen wir folgen sollten.

Richtlinien

Alles, was in hinduistischen Schriften geschrieben steht, ist nicht gültig. Eine biblische Aussage kann ungültig sein, wenn sie der Vernunft nicht genügt.

Primat der Vernunft

Bhishma sagte:

Sogar die Worte, die von einer unwissenden Person gehört werden, gelten als fromm und weise, wenn sie an sich voller Sinn sind. In alten Tagen sagten Usanas zu den Daityas diese Wahrheit, die alle Zweifel beseitigen sollte, dass Schriften keine Schriften sind, wenn sie der Prüfung der Vernunft nicht standhalten können .

Mahabharata Shanti Parva Abschnitt CXLII

Acharya Shankara sagt:

Die Berufung auf die Unfehlbarkeit der vedischen Anordnung ist falsch. Die fragliche Unfehlbarkeit bezieht sich nur auf die unsichtbaren Kräfte oder Apurva und ist nur in Bezug auf Angelegenheiten zulässig, die nicht auf die Sphäre der direkten Wahrnehmung beschränkt sind usw. leuchtend wird sich nicht als gültig erweisen. Wenn sie eine solche Aussage macht, muss ihre Bedeutung anders interpretiert werden. Sonst haftet ihm keine Gültigkeit an. Nichts, was im Widerspruch zu den Mitteln gültiger Erkenntnis oder zu seinen eigenen Aussagen steht, darf sruti zugeschrieben werden .

REF: Srimad Bhagavad Gita Bhasya 18.66 von Sri Sankaracarya Übersetzung von Dr. AG Krishna Warrier, p. 629.

Ablehnung diskriminierender Verse

Jeder diskriminierende Vers in der hinduistischen Schrift ist auch automatisch ungültig nach der hinduistischen Schrift und sollte nicht befolgt werden. Dies ist notwendig, weil der Hinduismus kein organisierter Dharma ist und keine zentrale Körperschaft hat, die den Inhalt hinduistischer spiritueller Texte überwacht.

Wenn eine heilige Handlung den Interessen anderer Mitglieder der Gesellschaft zuwiderläuft, sollte sie nicht praktiziert werden. Es ist Dharma, das die Quelle von Artha und sogar von Kama ist.

Kurma Purana I.2.54

Ja, ich stimme dir auch zu, dass das vedische Varna-System flexibel war, dies wird auch im Bhagvatam gesagt. Hier bedeuten Shudras auch reine Shudras wie Yavanas usw. und sogar einen Brahmana, der seinen Pflichten von Dharma und Karma nicht sehr gut nachkommt. Shudras bedeuten also nicht unbedingt oder ausschließlich Menschen der vierten Klasse.
Die Übersetzung von Yajur Veda 26.2 ist falsch.
"Was ist der Unterschied zwischen den beiden?" Die in meiner Antwort zitierte Devi Bhagvatam-Passage zeigt, dass es tatsächlich einen Unterschied zwischen den beiden gibt. @PradipGangopaddhyaya.
@SwiftPushkar Was diese Antwort sagt, ist genau das Gegenteil von dem, was Ihre Antwort sagt. Wie können Sie dem also zustimmen, da Sie Ihrer eigenen Antwort bereits zustimmen? : P Außerdem sind die Yavanas keine Sudras (rein oder unrein). Sie gehören nicht zum 4-Kasten-System. Sie gehören der unbekannten oder der 5. Kaste (nach Smriti-Terminologie) an. Früher gehörten sie dem Kastensystem an, aber aufgrund von Auslassungen von Samskaras und Riten degradierten sie sich selbst als Vratyas.
Nun, ich denke, Smritis haben darüber gesprochen, dass die 4. Kaste nicht die Qualität der Person ist. Shudras können Veden nicht durchlesen, sie können es hören, wie in der Rickross-Antwort erwähnt.
@ Rickross – sind Yavanas nicht die Menschen im Nahen Osten/Griechenland oder Persien … und diese Menschen sind eine Art Mlecchas …?

Nein, die Veden erklären Shudras nicht für berechtigt, die Veden zu rezitieren. Wenn sie für ein vedisches Studium geeignet wären, würde die Taittirya Samhita des Krishna Yajurveda den Shudras nicht verbieten, Yajnas durchzuführen:

Von seinen Füßen aus dosierte er das Ekavinça-Stoma. Danach wurde das Anustubh-Meter geschaffen, das Vairaja Saman, der Mensch das Çudra [Shudra], das Vieh das Pferd. Daher sind die beiden, das Pferd und die Çudra, von anderen abhängig. Daher ist der Çudra nicht für das Opfer geeignet , da er nicht nach irgendwelchen Göttern erschaffen wurde. Deshalb hängen sie von ihren Füßen ab, denn sie wurden aus den Füßen erschaffen. ( Taittirya Samhita 7.11 )

Wenn wir also Shukla Yajurveda 26.2 so interpretieren, dass es jedem erlaubt, die Veden zu studieren, widerspricht dies im Grunde dem obigen Vers, der ebenfalls aus den Veden stammt.

Daher wäre die angemessenere Interpretation von Shukla Yajurveda 26.2, dass Ishwara Menschen, die berechtigt sind, die Veden zu studieren, dh Brahmanen, Kshatriyas und Vaishyas, auffordert, die Bedeutung der Veden an andere weiterzugeben. Das bedeutet nicht unbedingt, dass Shudras, Mlecchas und Avarnas die Veden hören oder lesen können. Es fördert im Grunde das Studium der Veden bei Menschen (die berechtigt sind), nicht nur zu ihrem Nutzen, sondern zum Nutzen der Menschheit.

Wenn zum Beispiel jemand ein Yajna für Regen durchführt, was ein Erfolg ist, wird nicht nur diese Person vom Regen profitieren, sondern alle Teile der Gesellschaft.

Es ist wie "wenn Sie die Wurzeln gießen, wachsen die Blätter und Zweige automatisch". Indem man berechtigte Personen Veden lehrt, können die Vorteile sogar von Menschen geerntet werden, die nicht berechtigt sind.

Vedische Mantras gelten als streng geheimes und geheimes Wissen. Man muss also die notwendigen Qualifikationen haben, um sie zu studieren. Es sollte nicht allen offenbart werden.

Es gibt keinen Widerspruch. Karma Kanda ist keine Voraussetzung für Jnana Kanda. Sudras passen zu Jnana Kanda.
Es gibt nichts namens Karma/Gyana Kanda... die Veden selbst sind voll von esoterischem Wissen... Upanishaden sind nicht gewachsen...@ChinmaySarupria
@ Rickross Swami Vivekananda selbst sagte über diese Unterteilung, also existieren diese 2 Teile mit Sicherheit. Er sagte auch: „Der Jnana Kanda, der die spirituellen Lehren der Veden verkörpert, die als Upanishaden und Vedanta bekannt sind, wurde von all unseren Lehrern, Philosophen und Schriftstellern, ob Dualisten oder qualifizierten Monisten, immer als die höchste Autorität bezeichnet. oder Monist"
Swami Vivekananda sagte auch, dass Yugas in den Veden nicht erwähnt werden, aber Veden erwähnen Yugas. Also ist Vivekananda (oder irgendein menschliches Wesen), das etwas sagt, sicherlich kein Beweis für mich. @ChinmaySarupria Auch für mich sind Upanishaden nichts vor den Veden .. Veden sind IMO ein Schatzhaus des Wissens ... Also zu sagen, dass es kein Wissen gibt, ist völlig falsch ..
@ Rickross Soweit ich mich erinnere, hatte Swami Vivekananda auf Veden Bezug genommen, als er über die Lebensdauer in Yugas sprach. Aber wie kann Karma Kanda einem helfen, Befreiung zu erlangen?
Ich spreche hier nicht von der Lebensdauer ... das ist ein anderes Thema ... Ich sage, er sagte "Yugas werden in den Veden nicht erwähnt", aber sie werden erwähnt, also lag er dort völlig falsch ... und Veden unterscheiden nicht wie Karma-Gyana Kanda ... es ist eine von Menschen gemachte Unterscheidung, afaik ... Auch mache ich mir keine Sorgen um solche Fragen wie "Wer / was kann Moksha geben und wer / was nicht?" @ChinmaySarupria
@Rickross Er sagte, dass die Aufteilung von Yugas, die in Puranas erwähnt werden, keine Grundlage in Veden hat. Sagen die Veden, dass Yugas in dieser Reihenfolge unterteilt sind: Satya -> Treta -> Dwapara -> Kali -> Satya ...?
Veden erwähnen diese Ordnung ... also ja ... obwohl Kali Yuga anders erwähnt wird ... es ist auch nur seine Annahme, dass Veden alles auf die gleiche Weise erwähnen, wie sie in anderen Schriften ausgearbeitet werden ... Er sagt "Veden sind unser einziger Beweis", was wiederum nichts als sein Glaube ist, da er es nicht beweisen kann. Selbst die Aussagen - Veden hv Karma und Gyana Kandas - können nicht aus Veden bewiesen werden (was seiner Meinung nach der einzige Beweis ist) .. also ist es ein weiterer Glaube von ihm.. @ChinmaySarupria
@ Rickross ist das wahr, dass Yugas in Veden erwähnt werden? Ich habe lange danach gesucht, wenn Sie wissen, wo die Yugas erwähnt werden, können Sie dann bitte die genaue Hymne geben? Es wäre eine große Hilfe.
Ja, Sie können meine Antwort sehen: hinduism.stackexchange.com/a/31624/4732 @KarmanyaNanda
Sir, hier heißt es, dass Sudra nicht nach Göttern erschaffen wurde. Und hinduism.stackexchange.com/q/43834/19211 heißt es, dass Sudra von Dämonen erschaffen wurde! Wie wirklich? Krishna sagt, ich bin der Vater aller und Purusha Sukta selbst sagt, wie alle Varnas kamen! Bitte antworten Sie und helfen Sie mir, Sir!

Die Frage war ursprünglich: Warum können Sudras die Veden nicht gemäß Smritis lesen?

Die Antwort ist, dass – bereits gegeben – weil Sudras nicht das Recht haben, Upanayana zu haben.

Die letzte Antwort ist zu zeigen, dass Sudras die Veden lesen können.

Wir hatten ein Gurukuka-System, in dem Trivarnas die Einweihung in Gayatri erhielten und zwölf Jahre in Gurukula mit extremer Strenge verbrachten und sechs Vedangas, Siksha, Kalpa, Nirukta, Jyotish, Chhanda und Vyakaarana studierten, die in Veden kompetent sein konnten, um die Mantras von den Gurus zu lernen, und nicht alle konnten es erlangt Brahmajnana, was die Bedeutung des Wortes Veda (absolutes Wissen) ist.

Jetzt haben wir das gesamte System verloren und alle sind in der Lage, die Upanishaden zu lesen. Na und? Wie viele von uns erreichen das Brahmajnana, das das Ziel war?

Laut Tantra bringen die Vedamantras im Kaliyuga keine Früchte. Diese Ansicht wurde von Sri Ramakrishna akzeptiert. Was die Smrities sagen, ist also auf fast alle von uns anwendbar geworden.

Swami Vivekananda predigte die Botschaft der Upanishaden, um in den Massen Furchtlosigkeit zu wecken. Er hat also nichts falsch gemacht. Das Lesen der Upanishaden war nicht das, was mit dem Studium der Veden gemeint war, und war auf Trivarnas beschränkt.

Warum können Sudras keine Veden gemäß Smritis lesen?
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