Inhaltsverzeichnis

1. Amharisch (äthiopisch)
2. koptisch
   1. Bohairisch
   2. sahidisch
3. georgisch
4. gotisch
5. hebräisch
6. Latein
7. Slawisch
8. Syrisch (Aramäisch)

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Amharisch (äthiopisch)

Laut Wikipedia ,

Obwohl das Christentum im 4. Jahrhundert zur Staatsreligion Äthiopiens wurde und die Bibel ungefähr zu dieser Zeit erstmals in Ge'ez übersetzt wurde, erschienen erst in den letzten zwei Jahrhunderten Übersetzungen der Bibel ins Amharische.

Dementsprechend gibt es keine erhaltenen frühen amharischen Manuskripte des Neuen Testaments.

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koptisch

Koptische Übersetzungen des griechischen Neuen Testaments kommen in einer Vielzahl von Dialekten vor, zwei hauptsächlich Bohairisch und Sahidisch .

Bohairisch

Zur Untersuchung des Bohairischen habe ich das mehrbändige The Coptic Version of the New Testament in the Northern Dialect, Other Called Memphitic and Bohairic , rezensiert, das von George William Horner zusammengestellt wurde.

1. Johannes 1:14

2. Johannes 1:18

3. Johannes 3:16

4. Johannes 3:18

5. 1 Johannes 4:9

6. Lukas 7:12

7. Lukas 8:42

8. Lukas 9:38

9. hebr. 11:17

Analyse des Bohairischen

Das bohairische Manuskript ist insofern interessant, als es nicht immer dasselbe Wort verwendet, um das griechische Adjektiv μονογενής zu übersetzen. Vielmehr wird in 6 der 9 Verse ^x das Adjektiv mawaa verwendet . Laut Crum in A Coptic Dictionary bedeutet ^z das bohairische Adjektiv mawaa „allein, ledig“.

Andererseits verwendet es in 3 der 9 Verse das Adjektiv ^monogenēs , das eigentlich ein Lehnwort ist, das vom griechischen Adjektiv μονογενής abgeleitet ist .

sahidisch

Zur Untersuchung des Sahidischen habe ich das mehrbändige The Coptic Version of the New Testament in the Southern Dialect, auch Sahidic and Thebaic genannt, von George William Horner rezensiert.

1. Johannes 1:14

2. Johannes 1:18

3. Johannes 3:16

4. Johannes 3:18

5. 1 Johannes 4:9

6. Lukas 7:12

7. Lukas 8:42

8. Lukas 9:38

9. hebr. 11:17

Analyse des Sahidic

Jeder der Verse verwendete eine Deklination des sahidischen Adjektivs ⲚⲞⲨⲰⲦ ( nouōt ). Laut The Sahidica Lexicon: A Basic Sahidic-English Lexicon wird das Sahidic-Adjektiv ⲚⲞⲨⲰⲦ ins Englische übersetzt als „einer, der Einzige, allein“.

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georgisch

Das früheste erhaltene georgische Manuskript ist als Adysh-Evangeliar (Geo. ადიშის ოთხთავი) bekannt und stammt aus dem späten 9. Jahrhundert n. Chr

1. Johannes 1:14
2. Johannes 1:18
3. Johannes 3:16
4. Johannes 3:18
5. 1 Johannes 4:9
6. Lukas 7:12
7. Lukas 8:42
8. Lukas 9:38
9. hebr. 11:17

Analyse des Georgischen

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gotisch

Die früheste erhaltene gotische Handschrift ist als Gotische Bibel oder Wulfila-Bibel bekannt, die laut Wikipedia von Wulfila (𐍅𐌿𐌻𐍆𐌹𐌻𐌰) im 4. Jahrhundert n. Chr. übersetzt wurde.

Überlebende Fragmente der Wulfila-Bibel bestehen aus Kodizes aus dem 6. bis 8. Jahrhundert, die einen großen Teil des Neuen Testaments und einige Teile des Alten Testaments enthalten, die größtenteils in Italien geschrieben wurden. Dies sind der Codex Argenteus, der in Uppsala aufbewahrt wird, der Codex Ambrosianus A bis Codex Ambrosianus E, der die Briefe Skeireins und Nehemia 5–7 enthält, der Codex Carolinus (Römer 11–14), der Codex Vaticanus Latinus 5750 (Skeireins ), der Codex Gissensis (Fragmente des Lukasevangeliums) und die Fragmenta Pannonica sowie Fragmente einer 1 mm dicken Metallplatte mit Versen des Johannesevangeliums.

Es enthält zwar das Johannesevangelium, lässt aber die relevanten Verse weg. Es lässt auch 1. Johannes und den Hebräerbrief aus.

Der Text der Wulfila-Bibel ist unter www.wulfila.be mit entsprechendem Interlinear der griechischen NA26./27. Ausgabe, der lateinischen Clementine-Vulgata, der englischen King-James-Version, der niederländischen Statenvertaling und/oder der französischen Louis-Segond-Version verfügbar. Es enthält auch eine lexikalische Verlinkung zum Gotisch-Griechisch-Deutschen Wörterbuch von Wilhelm Streitberg. Darüber hinaus sind Faksimiles des Codex Argenteus erhältlich unter:

http://app.ub.uu.se/arv/codex/faksimiledition/contents.html .

1. Johannes 1:14

   weggelassen

2. Johannes 1:18

   weggelassen

3. Johannes 3:16

   weggelassen

4. Johannes 3:18

   weggelassen

5. 1 Johannes 4:9

   weggelassen

6. Lukas 7:12 _{Einzelne rote Punkte umfassen das Wort 𐌰𐌹𐌽𐌰𐌷𐌰 ( ainaha ); doppelte rote Punkte umfassen Lukas 7:12. Faksimile der gesamten Seite des Manuskripts mit Lukas 7:9-14 (Ms. 147 r.) ist verfügbar [ hier ].}

" _ _ ^gotisch

biþeh þan nehva war daura þizos baurgs, þaruh sai, utbaurans war naus, sunus ainaha aiþein seinai, jah si silbo widowo, jah managei þizos baurgs ganoha miþ izai. ^{Romanisierung}

7. Lukas 8:42 _{Einzelne rote Punkte umfassen das Wort 𐌰𐌹𐌽𐍉𐌷𐍉 ( ainoho ); doppelte rote Punkte umfassen Lukas 8:42. Faksimile der gesamten Seite des Manuskripts mit Lukas 8:38-43 (Ms. 155 r.) ist [ hier ] verfügbar.}

𐌿𐌽𐍄𐌴 𐌳𐌰𐌿𐌷𐍄𐌰𐍂 𐌰𐌹𐌽𐍉𐌷𐍉 𐍅𐌰𐍃 𐌹𐌼𐌼𐌰 𐍅𐌹𐌽𐍄𐍂𐌹𐍅𐌴 𐍅𐌹𐌽𐍄𐍂𐌹𐍅𐌴 𐍄𐍅𐌰𐌻𐌹𐌱𐌴, 𐌾𐌰𐌷 𐍃𐍉 𐍃𐍅𐌰𐌻𐍄 𐍃𐍅𐌰𐌻𐍄 𐍃𐍅𐌰𐌻𐍄 𐌼𐌹𐌸𐌸𐌰𐌽𐌴𐌹 𐌸𐌰𐌽 𐌹𐌳𐌳𐌾𐌰 𐌹𐍃, 𐌼𐌰𐌽𐌰𐌲𐌴𐌹𐌽𐍃 𐌸𐍂𐌰𐌹𐌷𐌿𐌽 𐌹𐌽𐌰. ^gotisch

unte dauhtar ainoho war imma swe wintriwe twalibe, jah so swalt. miþþanei þan iddja ist, managt þraihun ina. ^{Romanisierung}

8. Lukas 9:38 _{Einzelne rote Punkte umfassen das Wort 𐌰𐌹𐌽𐌰𐌷𐌰 ( ainaha ); doppelte rote Punkte umfassen Lukas 9:38. Faksimile der gesamten Manuskriptseite, die Lukas 9:36-42 (Ms. 160 v.) enthält, ist [ hier ] verfügbar.}

^gotisch

jah sai, manna us þizai managein ufwopida qiþands: laisari, bidja þuk insaihvan du sunu meinamma, unte ainaha mis ist. ^{Romanisierung}

9. hebr. 11:17

   weggelassen

Analyse der Gotik

Jeder der drei in den Wulfila-Kodizes gefundenen lukanischen Texte verwendet eine Deklination des gotischen Adjektivs 𐌰𐌹𐌽𐌰𐌷𐍃 ( ainahs ), um das griechische Adjektiv μονογενής zu übersetzen. Laut Streitberg ist ² 𐌰𐌹𐌽𐌰𐌷𐍃 (𐌰𐌹𐌽𐌰𐌷𐌰) gleichbedeutend mit dem griechischen Adjektiv μονογενής und dem deutschen Adjektiv einzig (das ins Englische als „nur, alleinig; einzigartig“ übersetzt wird).

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hebräisch

Es gibt keine erhaltenen frühen hebräischen Manuskripte des Neuen Testaments.

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Latein

Das früheste erhaltene lateinische Manuskript der Evangelien ist vielleicht der Codex Vercellensis aus dem 4. Jahrhundert n. Chr. Laut Wikipedia

Der alte lateinische Codex Vercellensis Evangeliorum, der in der Bibliothek der Kathedrale aufbewahrt wird, gilt als das früheste Manuskript der altlateinischen Evangelien. Seine Standardbezeichnung ist "Codex a" (bzw. 3 im Beuroner Nummernsystem).

Es enthält weder den ersten Johannesbrief noch den Hebräerbrief. Ich konnte das digitalisierte Manuskript des Codex Vercellensis online nicht finden, aber ich fand ein Buch mit dem Titel Codex Vercellensis Iamdudum Ab Irico Et Bianchino Bis Editus Denuo Cum Manuscripto Collatus In Lucem Profertur von Francis Aidan Cardinal Gasquet, das den zusammengestellten Text des Codex Vercellensis.

1. Johannes 1:14

   nati sunt et verbum caro factum est et inhabita uit in nobis et vidimus gloriam eius gloriam sicut unici filii a patre plenus gratiae et veritate

2. Johannes 1:18

   Dm nemo vidit unquam nisi unicus filius solus sinum patris ipse enarravit

3. Johannes 3:16

   nam sic eni dilexit deus hunc mundum ut filium suum unicum daret ut omnis qui credit in eum no pereat sed habeat vitam aeternam

4. Johannes 3:18

   Ideo qui credit in eum non iudicatur qui autem non credit iam iudica tus est quia non credit in nomine unici filii dei

5. 1 Johannes 4:9

   Ausgelassen

6. Lukas 7:12

   Factum est autem cum adropinquaret portae civtatis et ecce efferebatur mortuus filius unicus matris suae et haec erat vidua et turba civitatis magna cum illa

7. Lukas 8:42

   quia filia unica erat ille fere annorum duodecim et haec moriebatur et factum est dum iret turba ... at et con[pri]me[bat]

8. Lukas 9:38

   et ecce virde [tur]ba exc[lam]avit dicens magister oro te respicias in filium meum quia unicus mihi est

9. hebr. 11:17

   Ausgelassen

Analyse des Lateins

Jeder untersuchte Vers enthält eine Deklination des lateinischen Adjektivs unicus , das Lewis & Short als „einen und nicht mehr, nur, allein, einzeln (Klasse)“ sowie „einzigartig“ definieren. ¹

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slawisch

Die früheste erhaltene slawische Handschrift ist ...

1. Johannes 1:14
2. Johannes 1:18
3. Johannes 3:16
4. Johannes 3:18
5. 1 Johannes 4:9
6. Lukas 7:12
7. Lukas 8:42
8. Lukas 9:38
9. hebr. 11:17

Analyse des Slawischen

...

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Syrisch

Das früheste erhaltene syrische Manuskript , das die Evangelien enthält, scheint das kuretonische Syrisch zu sein. Zur Untersuchung des Syrischen habe ich das zweibändige Evangelion da-Mepharreshe: the Curetonian Version of the Four Gospels, with the Readings of the Sinai Palimpsest and the Early Syriac Patristic Evidence von Francis Crawford Burkitt rezensiert.

1. Johannes 1:14

2. Johannes 1:18

3. Johannes 3:16

4. Johannes 3:18

5. 1 Johannes 4:9

   Ausgelassen

6. Lukas 7:12

7. Lukas 8:42

8. Lukas 9:38

9. hebr. 11:17

   Ausgelassen

Analyse des Syrischen

Die kuretonisch-syrische Handschrift übersetzt das griechische Adjektiv μονογενής konsequent durch eine Deklination des syrischen Adjektivs ܝܚܝܕܝܐ ( yechidaya ). Laut Robert Payne Smith in A Compendious Syriac Dictionary bedeutet ^**** das syrische Wort ܝܚܝܕܝܐ „einzig, einzig, einziggezeugt“.

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Fußnoten

¹ p. 1932, ūnĭcus

² p. 4

^x Lukas 7:12, 8:42, 9:38; Johannes 1:14, 3:16; hebr. 11:17

^y Johannes 1:18, 3:18; 1 Johannes 4:9

^z p. 198

^aa p. 191

Verweise

Burkitt, Francis Crawford. Evangelion da-Mepharreshe. Vol. 1. Cambridge: Cambridge UP, 1904.

Burkitt, Francis Crawford. Evangelion da-Mepharreshe. Vol. 2. Cambridge: Cambridge UP, 1904.

Gasquet, Francis Aidan. Codex Vercellensis Iamdudum Ab Irico Et Bianchino Bis Editus Denuo Cum Manuscripto Collatus In Lucem Profertur. Vol. 1. Rom: Pustet: 1914.

Gasquet, Francis Aidan. Codex Vercellensis Iamdudum Ab Irico Et Bianchino Bis Editus Denuo Cum Manuscripto Collatus In Lucem Profertur. Vol. 2. Rom: Pustet: 1914.

Hörner, George William. Die koptische Version des Neuen Testaments im nördlichen Dialekt, auch memphitisch und bohairisch genannt. Vol. 2. Oxford: Clarendon, 1898.

Hörner, George William. Die koptische Version des Neuen Testaments im nördlichen Dialekt, auch memphitisch und bohairisch genannt. Vol. 3. Oxford: Clarendon, 1905.

Hörner, George William. Die koptische Version des Neuen Testaments im nördlichen Dialekt, auch memphitisch und bohairisch genannt. Vol. 4. Oxford: Clarendon, 1905.

Hörner, George William. Die koptische Version des Neuen Testaments im südlichen Dialekt, auch Sahidisch und Thebaisch genannt. Vol. 2. Oxford: Clarendon, 1911.

Hörner, George William. Die koptische Version des Neuen Testaments im südlichen Dialekt, auch Sahidisch und Thebaisch genannt. Vol. 3. Oxford: Clarendon, 1911.

Hörner, George William. Die koptische Version des Neuen Testaments im südlichen Dialekt, auch Sahidisch und Thebaisch genannt. Vol. 5. Oxford: Clarendon, 1920.

Hörner, George William. Die koptische Version des Neuen Testaments im südlichen Dialekt, auch Sahidisch und Thebaisch genannt. Vol. 7. Oxford: Clarendon, 1924.

Lewis, Charlton T.; Kurz, Karl. Harper's Latin Dictionary: Ein neues lateinisches Wörterbuch, das auf der Übersetzung von Freunds lateinisch-deutschem Lexikon basiert. New York: Amerikanisches Buch, 1879.

Schmied, Robert Payne. Ein umfassendes syrisches Wörterbuch. Trans. Margolioth, Jessie Payne. Oxford: Clarendon, 1903.

Streitberg, Wilhelm. Die Gotische Bibel. Zweiter Teil: Gotisch-Griechisch-Deutsches Wörterbuch. Heidelberg: Carl Winters Universitätsbuchhandlung, 1910.

Das Sahidica-Lexikon: Ein grundlegendes Sahidica-Englisch-Lexikon. Ed. Wells, J.Warren.

Hinweis: Diese Frage ist sehr weit gefasst - also in einen Community-Wiki-Beitrag gestellt.

1. Wiederholung der Frage:

• Was sind die ältesten Übersetzungen des griechischen Wortes „μονογενής“ im Neuen Testament?
• Ist es „einzig“ oder „einziggezeugt“?

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Antworten:

μονογενής bedeutet niemals nur - "Nur". Die Konstruktion impliziert immer "ein Kind" .

• μονο : Bedeutet "einzig", "nur", "einzeln" oder "eins".
• γενοῦς : Bedeutet "Rasse", "Stamm", "Genetische Linie" usw. Es bedeutet nicht wörtlich "Gezeugt" oder "Geboren".
• μονο + γενοῦς : Ist idiomatisch und kann bedeuten: "einziges Kind" und auch "Alleinerbe".

Griechisch, "Alleinerbe":

Alte Übersetzungen verstehen unter „μονο“ auch: „nur einer – von allen anderen“. "Ein einziger Erbe".

Beispiel: Von meinen beiden Söhnen kann es nur einen geben, der das Königtum erbt.

Platon, Gesetze: Plat. Gesetze 3.691e - [691e] deine königliche Linie, (μονογενοῦς) nicht mehr einfach, sondern zweifach. ...

Hinweis: Normalerweise gab es nur einen Nachfolger – worauf diese Passage hinweist.

Bei Flavius ​​Josephus ist Isaak nicht das einzige Kind - sondern das: "μονογενῆ":

Josephus, Antiquitäten der Juden, J. AJ 1.222 - ἴσακον δὲ ὁ πατὴρ ἅβραμος ὑπερηγάπα μονογενῆ ὄντα ἐἐήήήτῦ & iges κ κ αντα κὰὰὐὐὐ ὐ & iges κ αὰ & Dgr; δωὰ δω δωὰ δ δωὰὰ ὐ κ & γ κ α9

Nun liebte Abraham Isaak sehr, da er sein Einziggezeugter war und ihm an der Grenze des Alters gegeben wurde,

Anmerkung: Aber Abraham hatte nicht nur ein Kind – aus seinen eigenen Lenden – es gibt auch Ismael.

Alte Übersetzungen:

• Hebräisch:
• Arabisch:
• Lukas 9:38, lateinische Vulgata : filium meum quia unicus est mihi, (nur Sohn);
• Altes Latein:
• Aramäisch: Lukas 9:38, Syrisch, Peschitta Hebräische Transliteration : ברי דיחידיא הו לי, (Mein Sohn, allein , er, zu mir):
• Koptisch: ... TBD
• Äthiopisch
• Georgisch: ... TBD
• Gotisch:
• Slawisch: