Der Koran von Birmingham im Vergleich zum heutigen Koran

Der Koran hat, tut und wird sich nicht auf Manuskripte verlassen. Es stützt sich auf das Auswendiglernen:

بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ

Vielmehr besteht der Koran aus einzelnen Versen [aufbewahrt] in den Brüsten derer, denen Wissen gegeben wurde. Und niemand verwirft Unsere Zeichen außer den Übeltätern.

_{— Sure al-'Ankabut 29:49}

Dies ist eine Angelegenheit, die zu keiner Zeit unter Islamgelehrten umstritten war. Bis heute müssen Rezitatoren Ischaza erhalten , was eine Lizenz zum Rezitieren des Korans ist, was beinhaltet, den Koran Wort für Wort und Buchstabe für Buchstabe vor einem Lehrer zu rezitieren, und das Dokument der Ischazah würde die Vollständigkeit haben Kette von Lehrern von dieser Person bis zum Propheten ﷺ. Darüber hinaus wird der Koran im Islam umgekehrt aufbewahrt: Er wird auswendig gelernt, und das Auswendiglernen wird durch Schreiben erfasst, dann wird das Schreiben durch Auswendiglernende validiert (anstatt die Erinnerung durch Manuskripte zu validieren), wie im Folgenden beschrieben Quelle, zum Beispiel:

مذهب الأصوليين وفقهاء المذاهب الأربعة والمحدثين والقراء: أن التواتر شرط في صحة القراءة، ولا تثبت بالسند الصحيح غير المتواتر، ولو وافقت رسم المصاحف العثمانية، وهو قول محدث لا يعول عليه، ويؤدي إلى تسوية غير القرآن بالقرآن

_{— HINWEIS : Meine eigene Übersetzung, also mit Sorgfalt behandeln:}

Die Schule der Gelehrten der Prinzipien [der Rechtswissenschaft] und der Juristen der vier Rechtsschulen und der Hadith-Gelehrten und der Gelehrten der Rezitation, dass Tawātur (aufeinanderfolgende Überlieferung) eine Bedingung für eine korrekte Rezitation ist; was nicht mutawatir ist, selbst wenn es authentisch ist, ist kein Beweis, selbst wenn eine Rezitation [die nicht mutawatir ist ] mit einem Manuskript der 'uthmanischen mus'hafs übereinstimmt, da dies eine Neuerung wäre, die nicht berücksichtigt werden könnte, da sie gleichgesetzt würde Nicht-Koran mit Koran.

_{— Muqaddimāt fi 'Ilm al-Qirā'at, S. 71}

Angenommen, das Birmingham-Manuskript enthält Unterschiede zu dem, was auswendig gelernt wurde, dann bedeutet dies, dass das Manuskript falsch ist. Ob es sich um eine exakte Nachbildung des heutigen Korans oder um eine völlig andere handelt, bestätigt oder widerlegt die Genauigkeit des Korans weder.