Jesus wurde ein lebensspendender / belebender Geist (1 Kor 15,45), doch er leugnete, ein Geist zu sein (Lukas 24,39). Wie lässt sich der scheinbare Widerspruch auflösen?

Lukas sagt in der Tat ausdrücklich, dass der auferstandene Körper Jesu ein greifbarer Körper aus Fleisch und Knochen ist. Die Erfahrung von Thomas in Johannes 20 unterstützt dies ebenfalls:

Dann spricht er zu Thomas: Streck deinen Finger hierher, und sieh meine Hände; und strecke deine Hand her und lege sie in meine Seite, und sei nicht treulos, sondern gläubig.

Knochen ohne Atem ist wie Glaube ohne Werke (tot)

Lukas sagt jedoch nicht, dass Jesus nur aus Fleisch und Knochen besteht. Hesekiel 37 lehrt über die Auferstehung und weist darauf hin, dass der Ruach (Geist/Atem) zum Körper zurückkehrt:

5 So spricht Gott der Herr zu diesen Gebeinen; Siehe, ich lasse Odem in euch eindringen, und ihr werdet leben:

6 Und ich werde Sehnen auf euch legen und werde Fleisch auf euch ziehen und euch mit Haut bedecken und euch Odem einhauchen, und ihr werdet leben; und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin.

Jesus als auferstandenes Wesen hatte also auch einen Geist, nicht nur Fleisch und Knochen. Dies ist eine entscheidende Unterscheidung: Zu sagen, dass man ein Wesen aus Fleisch und Knochen ist, bedeutet nicht, dass man nur ein Wesen aus Fleisch und Knochen ist.

Die Aussage Jesu in Vers 39 kann so verstanden werden, dass „ich nicht nur ein Geist bin, weil ein Geist an sich diese Eigenschaften nicht hat“. Er versucht hier nicht, ein Negativ zu beweisen, tatsächlich beweist der Test, der durchgeführt wird – Fisch und Honigwaben essen – überhaupt nichts, um ein Negativ zu beweisen (dass Er kein Geist ist), sondern er beweist eher ein Positiv – Er hat Fleisch und Knochen.

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Logische Jünger führen Tests durch

Die folgenden logischen Sätze stellen den Test dar, der durchgeführt wird:

P1: Wenn (Geist ^ ~Körper) => ~(Fleisch ^ Knochen) (Vers 39)

P2: If ~Spirit => ~Eat (lebloser Leichnam, wie in Hesekiel 37 besprochen)

P3: If ~(Flesh ^ Bones) => ~Eat (impliziert oder der Test ist sinnlos)

P4: Essen (wie von den Schülern getestet)

C1: Fleisch ^ Knochen (P3, P4)

C2: ~(Spirit ^ ~Body) (P1, C1) (dies ist logisch äquivalent zu ~Spirit v Body)

C3: ~~Geist (P2, P4)

C4: Körper (C2, C3)

Jesus hat einen Geist und einen Körper aus Fleisch und Knochen.

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Das Wesen eines auferstandenen Körpers

Ein paar Verse nach der Passage des OP von Paul finden wir:

53 Denn dieser Vergängliche muss Unverweslichkeit anziehen, und dieser Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen.

54 Wenn also dieser Vergängliche Unverweslichkeit angezogen hat und dieser Sterbliche Unsterblichkeit angezogen hat, dann wird das Wort zustande kommen, das geschrieben steht: Der Tod wird vom Sieg verschlungen. (1 Kor 15:53-54)

Das Wort, das mit „unbestechlich“ wiedergegeben wird, ist ἀφθαρσία (von ἄφθαρτος), was bedeutet: unzerstörbar, unvergänglich, unvergänglich, unendliche Existenz (mehr darüber habe ich hier geschrieben ) . Paulus selbst glaubt also, dass ein auferstandener Körper nicht verschwinden wird.

P1: Wenn unbestechlicher Körper um 33 n. Chr. => unbestechlicher Körper um 55 n. Chr

P2: unbestechlicher Körper um 33 n. Chr. (Lukas 24)

C: unbestechlicher Körper um 55 n. Chr. (1 Kor 15)

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Lebensspendender Geist

Was ist dann mit Paulus' lebensspendendem ("belebendem") Geist?

Zunächst ist es hilfreich zu überlegen, was ein Geist (pneuma) für einen Juden wie Paulus war – eine der Verwendungen des Wortes ist das, was Leben gibt (siehe Genesis 2:7, das Paulus gerade umschrieben hat, und beachten Sie, dass das griechische pneuma = hebräisch ruach). Paulus sagt also, dass dies die Art von Pneuma ist, von der ich spreche: Jesus ist jemand, der Leben gibt.

Zweitens kann die gleiche Argumentation, die gerade von Lukas 24 angewendet wurde, auch hier umgekehrt angewendet werden. Die Tatsache, dass Jesus ein geistliches Wesen ist, bedeutet nicht, dass er nur ein geistliches Wesen ist.

• Gott liebt – das bedeutet nicht, dass er liebt und sonst nichts
• Saul war groß – das bedeutet nicht, dass er groß war und sonst nichts
• Jesus ist lebensspendend – das bedeutet nicht, dass er lebensspendend ist und sonst nichts (Paulus verbringt einen Großteil dieses Kapitels damit, andere Eigenschaften von auferstandenen Wesen zu diskutieren).

Paulus stellt die Wirkungen Adams den Wirkungen Christi gegenüber. Adam der Irdische brachte den Tod; Jesus der Himmlische brachte Leben (siehe Vers 22). Das bedeutet nicht, dass Jesus keinen Körper hatte, genauso wenig wie es bedeutet, dass Adam keinen Geist hatte. (Paul hat gerade Genesis zitiert und gesagt, dass Adam einen Geist hatte!)

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Himmlische Körper

Der Kontext der Verse 40-41 sind unterschiedliche Grade der Herrlichkeit – ein „himmlischer“ Körper (oder ein geistlicher Körper) ist verherrlichter als ein nicht-himmlischer Körper (und sicherlich ist ein unvergänglicher Körper herrlicher als der natürliche, verletzungsanfällige Körper , gebrechliche, geplante Veralterung sterblicher Körper).

Wenn ein Himmelskörper nicht-physisch ist ... heißt das, dass laut Vers 39 auch Fische nicht-physisch sind?? Paulus sagt nicht, dass Fische keine physischen Körper haben, sondern dass ihre Körper sich von diesen anderen Arten von Körpern unterscheiden. Weder der Vergleich in Vers 39 noch der Vergleich in Vers 40 beziehen sich auf physisch und nicht-physisch, sondern sind Vergleiche zwischen verschiedenen Arten von Körpern.

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Abschluss

Lukas und Paulus lehren, dass Jesus ein auferstandenes Wesen mit einem Körper ist. Paulus lehrt auch, dass Jesus Leben gibt – diese beiden Eigenschaften sind nicht unvereinbar.

Das sehr gebräuchliche Wort πνεῦμα (Pneuma) hat laut BDAG acht Bedeutungen, darunter „Atem“, „Teil der menschlichen Persönlichkeit“, „geistige Einstellung“, „körperloses Wesen“, „böser Geist“ usw.

Im Fall von Lukas 24:37 (ich komme gleich zu V39) haben wir:

Sie erschraken und erschraken, weil sie dachten, sie hätten einen Geist gesehen. (NIV)

Beachten Sie, dass das mit „Geist“ übersetzte Wort πνεῦμα (Pneuma) ist; aber in einer einzigen MSS hat "D05" = Codex Bezae Cantabrigiensis in Cambridge φάντασμα (Phantasma).

Diese einsame Textvariation ist mit ziemlicher Sicherheit ein Schreibfehler; es zeigt jedoch, dass sich die Bedeutung des Wortes πνεῦμα (Pneuma) und die von φάντασμα (Phantasma) überschneiden können, wie von einem wohlmeinenden "Korrektor" vorgeschlagen. In V39 haben wir jedoch einheitlich πνεῦμα (Pneuma).

Daher schlage ich vor, dass die Bedeutung in Lukas 24:37 & 39 nicht πνεῦμα (pneuma) im gleichen Sinne wie in 1. Korinther 15:40-49 ist, sondern tatsächlich aus einem anderen Teil des Bedeutungsspektrums stammt, das uns heute vielleicht hilfreicher erscheint übersetzen als "Geist" oder "Erscheinung" oder ähnliches.

Ich stelle fest, dass bei einer anderen berühmten Gelegenheit die Jünger auch beim Anblick von Jesus erschrocken waren und sie dachten auch, dass sie einen „Geist“ sehen würden, gemäß Matthäus 14:26; Markus 6:49, insbesondere unter Verwendung des Wortes φάντασμα (Phantasma).

Wie wurde der Herr Jesus Christus genannt? 

Wie wurde der Herr Jesus Christus genannt? Paulus sagte: „ein lebenspendender Geist“.

Wie wurde der erste Mensch, Adam, genannt?

Wie wurde der erste Mensch, Adam, genannt? Paulus sagte: „eine lebendige Seele“.

War Adam nur eine Seele? War Jesus nur ein Geist? Was macht jeden Mann aus?

Was macht jeden Mann aus? Paulus sagte: „Geist, Seele und Leib“.

Auch Adam, der erste Mensch, bestand aus Geist, Seele und Körper und war nicht nur eine Seele. Warum wurde er als lebende Seele bezeichnet? Das ist eine Synekdoche. Was ist eine Synekdoche? Eine Redewendung, bei der der Teil das Ganze repräsentiert oder umgekehrt. 

So wie Adam eine lebende Seele genannt wurde, wurde unser Herr Jesus Christus ein lebenspendender Geist genannt, obwohl er auch aus Geist, Seele und Körper bestand.

Was ist die Natur des Herrn?

Was ist die Natur des Herrn? Pauls sagte: "Geist".

Bezieht sich das auf unseren Herrn Jesus Christus? Was ist die Natur des Herrn Jesus Christus?

Was ist die Natur des Herrn Jesus Christus? Peter sagte: „Mann“.

Wer ist der Herr, der Geist in der Natur ist?

Wer ist der Herr, der Geist in der Natur ist? Diese Übersetzung lautet „Jahwe“.

Es ist Jahwe und nicht unser Herr Jesus, der Geist in der Natur ist.

Was hat kein Fleisch und keine Knochen?

Was hat kein Fleisch und keine Knochen? Jesus sagte: „ein Geist“. Was hat unser Herr Jesus Christus? Jesus sagte: „Fleisch und Gebein“.

Unser Herr Jesus Christus ist kein Geist im wahrsten Sinne des Wortes.

Es gibt keinen Widerspruch. Als Jesus zum ersten Mal auferstand und die Ereignisse von Lukas 24:39 stattfanden, war Er noch nicht zum Vater im Himmel aufgefahren. Das kam später, nach dem Missionsauftrag. Nach oder vielleicht während seiner Himmelfahrt hörte er auf, ein physisches Wesen zu sein, und wurde der lebensspendende Geist, über den Paulus in 1. Korinther 15:45 schrieb, und kehrte dann als solcher an Pfingsten auf die Erde zurück.

Acht zu beachtende Punkte:

1.) Jesus ist in genau dem Körper auferstanden, den Er hatte, als Er am Kreuz starb. Es war ein geistliches Ereignis, das durch „die Herrlichkeit des Vaters“ (Römer 6,4) verursacht wurde, aber die Wirkung war rein körperlich und fand im natürlichen, materiellen Bereich statt. Jesus sagte nach seiner Auferstehung deutlich, dass er nicht bloß Geist sei, sondern Fleisch und Knochen habe, etwas, das Geister nicht haben (Lukas 24:39). Er lud sie ein, Ihn zu berühren und Ihn durch ihre taktilen Sinne zu erfahren, um die Realität Seiner auferstandenen Körperlichkeit zu beweisen. Er war keine Fata Morgana, keine Vision oder Massenhalluzination. Er war anwesend und wurde in wahrhaft physischer Weise berücksichtigt.

Jedoch...

2.) Die physisch auferstandene Realität Christi trotzt den Gesetzen der Physik und allen anderen Formen der Naturwissenschaft und Medizin. Sein Körper hatte massive, ungeheilte Wunden, und dennoch blutete er nicht überall und fühlte keinen Schmerz, wie gezeigt wurde, als er Thomas aufforderte, „hierher deine Hand zu strecken und sie in meine Seite zu drücken“ (Joh 20:27). Kein normaler menschlicher Körper kann Löcher in den Händen und Füßen haben und ein klaffendes Loch von der Größe einer römischen Speerspitze haben, das ausreicht, damit ein Mann seine ganze Hand hineinstecken und als Standard angesehen werden kann.

Es scheint daher, dass kein Blut in Seinem auferstandenen Körper war (eine Annahme, gebe ich zu, aber umständlich bestätigt durch die Beweise, dh die Blutlosigkeit Seines auferstandenen, aber immer noch tödlich verwundeten/ungeheilten Körpers).

Dies zeigt, dass Sein Körper, obwohl er physisch und real war, zu etwas geworden war, das die Welt noch nie zuvor gesehen hatte.

3.) Jesus konnte sich nach seiner Auferstehung auf übernatürliche Weise verdunkeln, so dass enge, persönliche Freunde und Jünger, die mit ihm gegangen waren, mit ihm gesprochen und sogar den Pessach-Seder mit ihm gegessen hatten, bevor er gekreuzigt wurde, es nicht erkennen konnten Ihn (Lukas 24:16). Dies ist etwas, was ein normaler Mensch ohne Verkleidung oder andere Ausflüchte nicht tun kann. Irgendwie ließ Jesus sein Gesicht nicht wie sein Gesicht aussehen, oder er blendete den Verstand dieser Männer irgendwie davon ab, die standardmäßige Gesichtserkennung zu erfahren.

Wenn Ersteres, dann kann Jesus die physische Struktur und das Aussehen seines Gesichts nach Belieben verändern, wodurch die physische Natur seines menschlichen Körpers anders wird als alles, was jemals zuvor existiert hat.

4.) Jesus kann sich nach Belieben dematerialisieren und rematerialisieren (Lukas 24:31 und Johannes 20:19 und 26). Ob Er sich auf wundersame Weise teleportieren, unsichtbar werden (dh Licht von sich wegbrechen) oder sich selbst durch Wände schieben kann oder alles oben Genannte, Tatsache ist, dass dies die Natur seines physischen Körpers in der Auferstehung hatte , eine grundlegende Veränderung erfahren zu haben, wozu andere normale menschliche Körper in der Lage sind. Um das zu tun, was Jesus tat (verschwinden, wiedererscheinen, teleportieren und/oder etc.), bedeutet das, dass Jesus in der Lage gewesen sein musste, sich von jeder molekularen Standardrealität zu befreien, während er die Kontrolle über seine Existenz behielt, um sich wieder mit molekularem zu besetzen Wirklichkeit. Physikalische Moleküle auf mikroskopischer Ebene sind immer noch physikalisch und können nicht den gleichen Raum einnehmen wie, sagen wir,

5.) Jesus kann der Schwerkraft trotzen (Apostelgeschichte 1:9). Als Christus durch die Atmosphäre aufstieg, müssen einige wissenschaftliche Realitäten verstanden werden. Wenn man schließlich immer höher in den Himmel aufsteigt, verschwindet der atembare Sauerstoff und die Temperatur sinkt dramatisch. Wenn Christus seinen physischen Körper nicht irgendwie in eine geistliche Realität überführen würde, dann müsste man erkennen, dass Jesus in einem physischen Rahmen existieren kann, ohne dass er atmen oder Wärme haben muss.

Da Jesus jetzt unsterblich ist, könnte es natürlich einleuchten, dass er kein Blut, keinen Sauerstoff usw. brauchte und braucht, um ihn am Leben zu erhalten, aber wenn sein Körper bei seiner Auferstehung wirklich physisch war (und es war) dann müssen wir zwangsläufig erkennen, dass ein solcher physischer Körper immer noch irgendeine Art von körperlichen Bedürfnissen haben muss, es sei denn, wir wollen uns Jesus als eine bloß wiederbelebte Leiche à la Horror- oder Zombiefilm vorstellen. Jesus konnte essen (Lukas 24:42). Er konnte sprechen (offensichtlich ist keine Schriftstelle erforderlich!), aber das Sprechen erfordert die Fähigkeit zu atmen, da die ausgeatmete Luft über die Stimmbänder strömt.

Und doch hätte Jesus, als er physisch aufstieg, die Fähigkeit verloren, auf physische, natürliche Weise zu atmen und somit zu sprechen, wenn keine Veränderung in ihm eingetreten wäre.

6.) Wenn irgendwann während des Aufstiegs keine Umwandlung in eine spirituelle Form stattgefunden hätte, hätte Jesus seinen Körper bewegen müssen, um der Geschwindigkeit zu entkommen, die 7 Meilen pro Sekunde oder 25.000 Meilen pro Stunde beträgt. Und da die Fluchtgeschwindigkeit nicht von der Masse des Körpers abhängt, der die Umlaufbahn verlässt, sondern eher von dem Körper, von dem der entkommende Körper abfliegt, würde dasselbe für den Körper Christi gelten: Er hätte diese physische Form mit 25.000 Meilen pro Stunde bewegen müssen die Erdumlaufbahn verlassen. Siehe: hier .

Hier beginnt der ganze Jesus, der noch einen physischen Körper hat, wirklich zusammenzubrechen. Der Stress von Gezeiten- und G-Kräften von 25.000 mph auf einen ungeschützten menschlichen Körper, der noch nicht im Himmel verherrlicht wurde, würde ihn auseinander reißen (Dies wird als Roche-Grenze bezeichnet. Es ist das, was dazu führt, dass Meteore in der Erdatmosphäre zerbrechen als sie steigen durch den Himmel herab oder Satelliten, wenn sie ihre Umlaufbahn verlieren und in die Atmosphäre fallen). Wir könnten natürlich argumentieren, dass die Macht des Allerhöchsten den Leib Christi zusammenhalten würde, aber...

7.) Wenn Christus in physischer Form durch den Weltraum aufstieg und Gott ihn davor bewahrte, in Stücke gerissen zu werden, ihn ohne Atmung überleben ließ und ihn davor bewahrte, sofort zu einer festen Eismasse zu frieren, dann irgendwann, wie lange auch immer es dauerte, bis Christus in ein Reich innerhalb des physischen Universums aufstieg, was bedeutet, dass der „Himmel“, zu dem er aufstieg, lediglich ein Ort in der Weite des Weltraums war. Wenn Christi Körper immer noch physisch ist, dann muss der Himmel, in den er aufgestiegen ist, auch physisch sein und somit ein Teil des materiellen Universums. Das bedeutet, dass der Himmel, in den wir alle gehen und uns erfreuen möchten, eine geo-räumliche Realität und Beziehung zu dem hat, wo wir uns heute auf der Erde befinden, dass wir mit genügend Zeit und der richtigen Richtung ohne Kollisionen physisch dorthin reisen könnten, indem wir vielleicht den gleichen Weg, den Christus bei seiner Himmelfahrt genommen hat.

Aber wenn Christus in den dritten Himmel aufstieg, dh in den Himmel der Himmel, der Gott nicht enthalten kann, so Salomo, dann musste Jesus irgendwann den zweiten Himmel (dh das himmlische Reich des physischen Universums) überschritten haben und hineingegangen sein ein geistiges Unbekanntes.

8.) Nach allem, was gesagt wurde, kann Gott den physischen Körper seines Sohnes nach Belieben im physischen, materiellen Bereich rematerialisieren – was bedeutet, dass er immer noch existiert, genau wie es geschah, als Jesus Paulus auf der Straße nach Damaskus erschien, und Die Herrlichkeit Seines Erscheinens blendete die Augen von Paulus physisch (Apostelgeschichte 9:1-9). Wäre es nur eine Vision gewesen oder irgendeine andere Art von metaphysischer Erfahrung, wäre Pauls Augenlicht nicht geschädigt worden.

In der Logik nennt man das „Irrtum der Ambiguität“, also Mehrdeutigkeit und Zweideutigkeit von Begriffen. „Geist“ kann ungeschaffenen Geist, Gott und geschaffenen Geist bezeichnen, denn wenn die Jünger Angst haben, ob sie einen Geist sehen, fürchten sie nicht, Gott in einer sichtbaren, wenn auch körperlosen Gestalt zu sehen. Geist1 bedeutet also Gott, ungeschaffener Geist, der sich nur auf die Drei bezieht – den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist; und Geist2 bedeutet einen erschaffenen Geist (Engel, Dämonen, verstorbene Menschenseelen).