Joshua enthält eine dramatische Geschichte von Spionen, einer Prostituierten und einer List:
Joshua, Sohn des Nun, schickte heimlich zwei Spione aus Shittim und sagte: „Geh und erkunde die Gegend von Jericho.“ So machten sie sich auf den Weg und kamen zum Haus einer Hure namens Rahabund dort untergebracht. Dem König von Jericho wurde gesagt: „Einige Männer sind heute Nacht hierher gekommen, Israeliten, um das Land auszukundschaften.“ Daraufhin sandte der König von Jericho den Befehl an Rahab: „Zeig die Männer, die zu dir kamen und in dein Haus eindrangen, denn sie sind gekommen, um das ganze Land auszukundschaften.“ Die Frau jedoch hatte die beiden Männer mitgenommen und versteckt. „Es ist wahr“, sagte sie, „die Männer kamen zu mir, aber ich wusste nicht, woher sie kamen. Und bei Dunkelheit, als das Tor geschlossen werden sollte, gingen die Männer; und ich weiß nicht, wohin die Männer gegangen sind. Schnell, geh ihnen nach, denn du kannst sie einholen.“ – Nun hatte sie sie aufs Dach gehoben und unter einigen Flachshalmen versteckt, die sie auf dem Dach liegen hatte. – So verfolgten sie die Männer in Richtung der Jordan bis zu den Furten; und kaum waren die Verfolger ausgezogen, als das Tor hinter ihnen geschlossen wurde. – Josua 2:1-7 (NJPS )
Es scheint, dass kultische Prostitution in dieser Region weit genug verbreitet war, dass Moses sie verbieten sollte:
Keine israelitische Frau soll eine Kultprostituierte sein , noch soll irgendein israelitischer Mann eine Kultprostituierte sein. Du sollst kein Hurenhonorar oder Hundelohn in Erfüllung irgendeines Gelübdes in das Haus des Herrn, deines Gottes, bringen, denn beides ist dem Herrn, deinem Gott, ein Greuel. – Deuteronomium 23:18-19 ( NJPS )
War Rahab eine „Kultprostituierte“?
Das für Rahab in Josua 2 verwendete Wort ist zanah < 02181 >. Laut Wikipedia:
Die hebräische Bibel verwendet zwei verschiedene Wörter für Prostituierte, zonah (זנה) und kedeshah (קדשה). Das Wort Zonah bedeutete einfach eine gewöhnliche Prostituierte oder lockere Frau. Aber das Wort kedeshah bedeutet wörtlich "geweiht (weibliche Form)", von der semitischen Wurzel qd-sh (קדש) was "heilig" oder "abgesondert" bedeutet.
Zur Überprüfung verwendet Deuteronomium 23:18 (oder 23:17 in vielen englischen Übersetzungen) das Wort q@deshah < 06948 >:
weibliche Tempelprostituierte, Hure
Und der nächste Vers , der darauf abzielt, gegen Sex erhaltenes Geld für religiöse Verpflichtungen zu verwenden, verwendet das Wort Zanah . Es scheint also, dass Rahabs Prostitution eher eine Möglichkeit war, ihren Lebensunterhalt zu verdienen, als dass sie irgendeine religiöse Bedeutung hatte.
Nein, nein, nein, nein...okay, deine Wörterbucharbeit ist also gut, aber was ist mit dem soziokulturellen Kontext? Höchstwahrscheinlich war sie eine junge Witwe, die für ein Gasthaus verantwortlich war ... aber lassen Sie uns beide Optionen untersuchen. In Übereinstimmung mit der populären Übersetzung von Zanah als Prostituierte lehren die Rabbiner: „Es gab nur vier vollkommen schöne Frauen in der {Geschichte der} Welt: – Sarah, Abigail, Rahab und Esther“ (Megillah, Fol. 15, Sp. 1.) Sie jedoch eine „Hure“ zu nennen, wie es die Katholiken und Anglikaner tun, führt meiner Meinung nach zu einer Perversion des ursprünglichen Hebräischen. Lassen Sie mich versuchen, mich zu erklären. Laut Strong's Concordance, h2185. זֹנוֹת znôṯ; von einigen als ab 2109 oder als ungenutzte Wurzel angesehen und auf militärische Ausrüstung angewendet; aber offensichtlich das weibliche Plural aktive Partizip von 2181; Huren: — Rüstung. AV (1) - Rüstung 1; Unzucht-Rüstung (in der Kriegsführung verwendet, aber nicht von Jehova sanktioniert) (Abb.) Ich glaube, eine bessere Übersetzung würde den Lesern sagen, dass sie sowohl eine Gastwirtin (Judentum) als auch wahrscheinlich eine junge Witwe war. Ich fand einen Artikel mit viel interessanteren Fakten, herausgegeben von Jewish Bible Quarterly, mit dem Titel Rahab the Harlot, von Sol Liptzin. Der springende Punkt des gesamten Diskurses und die chaotische Verwirrung um ein Jota und Tüpfelchen erklärt, dass egal, wie weit man sich von der Heiligkeit entfernt, alle Dinge immer noch zum Guten wirken können, da Gott bereit ist zu vergeben. Im selben Artikel heißt es: „Viele berühmte Persönlichkeiten stammen von ihr ab, erwähnen aber eigentlich nur Boas und Hulda. Raw Moses Maimonides füllt diese Lücke, indem er erklärt: „Acht Propheten, die auch Priester waren, stammten von der Hure Rahab ab, und das sind sie: Neraja, Baruch, Seraja, Maaseja, Jeremia, Hilkiah, Hanameel und Schallum. Rabbi Yehudah sagt, Hulda, die Prophetin, sei eines der Enkelkinder von Rahab gewesen. Meggillah, fol. 14, Sp. 2.“ Auszug aus den Klassikern des Judentums: 11 großartige Bücher jüdischer Weisheit in einer einzigen Datei Moses Maimonideshttps://books.apple.com/us/book/classics-judaism-11-great-books-jewish-wisdom-in-single/id411894816 Dieses Material ist möglicherweise urheberrechtlich geschützt.
Wenn man die LXX (~350 v. Chr.) anstelle der Masoretik (1000 n. Chr.) zu Rate zieht, findet man, dass das Wort, das verwendet wird, um Rahab zu beschreiben, einfach eine sexuell unmoralische Person (Frau) bedeutet; man kann sexuell unmoralisch sein, ohne eine Prostituierte zu sein. Als Spione wäre der schattige Teil der Stadt der perfekte Ort gewesen, um Informationen zu sammeln und sich unauffällig zu halten.
Die Übersetzung sollte „Gastwirt“ lauten. Warum würden fromme Juden ein „Hurenhaus“ als Zufluchtsort aufsuchen? Passender für die Übersetzung ist ein „Zimmerhaus“, in das Rahab ihre ganze Familie brachte.
Jon Ericson
Labyrinth