Wie vielfältig oder geeint ist die christliche Geschichte in der Bildsprache von „Vater“ und „Sohn“?

Die Originalsprachen der Bibel selbst und meines Wissens der größte Teil der christlichen Geschichte sind voll von der kindlichen Sprache, dass Gott als „Vater“ und Jesus als sein „Sohn“ bekannt ist. Es gibt jedoch sicherlich Enklaven von Menschen, die sich zum Christentum bekennen und behaupten, dass dies entweder unnötig betont wird oder völlig irreführend ist. Es wurden Bücher geschrieben, die absichtlich „Mutter“ ersetzen, und es werden Übersetzungen angefertigt, die die Sprache der Familienbeziehungen vollständig entfernen.

Dies ist eine mehrteilige Frage, und ich suche nach einem umfassenden Überblick darüber, wie diese Teile in der Geschichte zusammenpassen, und nicht nach einem Argument für oder gegen eine Position.

  • Wann wird Gott in der christlichen Geschichte zum ersten Mal als männliche „Vater“-Figur vorgestellt? Gab es Wendepunkte oder Veränderungen in dieser Bildsprache durch verschiedene Epochen, Regionen oder Sprachen? Haben Kirchenväter oder Theologen darin einen Kernpunkt des Glaubens gesehen?
  • Welche Gruppen, die sich zum Christentum bekennen, haben historisch gesehen versucht, von dieser kindlichen Bildsprache abzuweichen? Haben sich namhafte Kirchenväter oder Theologen für alternative Überstellungen eingesetzt? Wenn ja, welche Werke haben sie geschrieben und wie viele Anhänger haben sie ungefähr angezogen?
  • Wie ist die allgemeine (weltweite) Meinung oder Tendenz zu diesem Thema heute? Wie viel Prozent der Übersetzungen verwenden weiterhin die Sprache des Vaters/Sohns, um die hebräischen und griechischen Texte der Bibel zu übersetzen, und welche Übersetzungen verwenden etwas anderes?
  • Welche modernen Bewegungen befürworten eine Abweichung von dieser Tradition und welche (oder welche Art von) Konfessionen unterstützen sie? Gibt es direkte Parallelen zwischen diesen Gruppen/Übersetzungen und historischen Gruppen/Übersetzungen?
Ich habe versucht, diese Frage zu beantworten, und es ist einfach mehr, als ich vernünftigerweise abbeißen kann. Ihr erster Punkt ist bereits schwierig, da darüber diskutiert wird, ob Jesus das Konzept von Gott als „Vater“ eingeführt hat oder ob er eine bestehende Tradition fortsetzt.

Antworten (2)

  1. Schon in Deuteronomium 32,6 scheint Gott als Vater angesprochen zu werden: Vergeltet ihr also dem HERRN, ihr törichten und törichten Menschen? Ist er nicht dein Vater, der dich erschaffen hat, der dich gemacht und dich gegründet hat?

  2. Historisch gesehen scheinen es (zumindest für Menschen, die Christus behaupteten) Gnostiker gewesen zu sein, die in erster Linie die Ansicht vertraten, dass Gott der Vater, der Geist die „Mutter“ und Jesus der Sohn sei. Für einige Hintergrundinformationen dazu ein Artikel, der von einer Feministin geschrieben wurde, um ihre Ansicht von Gott als „Mutter“ zu untermauern – http://www.womenpriests.org/body/pagels.asp .

  3. Ich kenne die Prozentsätze nicht, aber es scheint, dass die heutigen NIV und NRSV die Hauptversionen sind, die den geschlechtsneutralen Weg gehen. - http://www.bible-researcher.com/links12.html

  4. Leider gehen moderne liberale Protestanten im Allgemeinen diesen Weg (natürlich gibt es andere). Ich habe das sowohl in der lutherischen Kirche als auch in der methodistischen Kirche gesehen. Sie unternehmen große Anstrengungen, um jeden Hinweis auf Gott als Vater zu entfernen. Sie haben die Trinität von Vater, Sohn und Heiligem Geist in den Schöpfer, den Erlöser und den Erhalter geändert. Sie haben populäre Hymnen geändert, um jeden Hinweis auf das Geschlecht zu entfernen.

Glücklicherweise ist die Schrift in dieser Angelegenheit eindeutig. Erstens wissen wir, dass Jesus männlich war, zweitens Jesus, der der Sohn ist, Gott den Vater nennt und den Heiligen Geist „Er“ nennt. Das waren nicht nur Männer, die Gott den Vater nannten, sondern es war Jesus, der Sohn Gottes, und Gott selbst. Wir haben nicht die Freiheit, zu versuchen, Gottes Wort zu ändern, besonders wenn Gott sich selbst so nennt.

Johannes 16 5 „Nun aber gehe ich zu dem, der mich gesandt hat; und keiner von euch fragt mich: ‚Wohin gehst du?' 6 »Aber weil ich dir das gesagt habe, ist dein Herz von Trauer erfüllt. 7 „Aber ich sage euch die Wahrheit, es ist zu eurem Vorteil, dass ich weggehe; denn wenn ich nicht weggehe, wird der Helfer nicht zu dir kommen; aber wenn ich gehe, schicke ich ihn zu dir. 8 „Und er wird, wenn er kommt, die Welt überführen von Sünde und Gerechtigkeit und Gericht; 9über die Sünde, weil sie nicht an mich glauben; 10 und über die Gerechtigkeit, weil ich zum Vater gehe und ihr mich nicht mehr seht; 11und über das Gericht, denn der Herrscher dieser Welt ist gerichtet worden.

Ein guter Artikel zum Nachschlagen - http://www.bible-researcher.com/inclusive.html

Viele Menschen werden sagen, dass Gott „jenseits des Geschlechts“ ist (was eine vernünftige Annahme ist), und dennoch ausschließlich männliche Sprache verwenden. Dies hat unglückliche Implikationen und unbeabsichtigte Auswirkungen, denen die feministische Sprache direkt abhelfen soll. Normalerweise machen die Feministinnen nur explizit, was bereits eine implizite Doktrin ist. Dass sich die Leute dabei unwohl fühlen, ist ein interessanter Einblick in ihre eigenen Vorurteile.
Extra späte Antwort, aber das ignoriert irgendwie die Terminologie, die Gott verwendet. Geschlecht ist nicht wirklich der Punkt, der Punkt ist wirklich Rolle/Position. Es gibt sowohl Männerrollen als auch Frauenrollen. Eph 5:22-33 ist ein gutes Beispiel für Rollen und wie sie sich auf Christus und die Gemeinde beziehen. Ich könnte noch mehr in die Tiefe gehen, aber das Geschlecht zu neutralisieren bedeutet auch, unsere Rollen falsch zu verstehen. Und nur um klar zu sein, unterschiedliche Rollen bedeuten nicht Ungleichheit. Da der Sohn dem Vater gleichgestellt ist, haben sie unterschiedliche Rollen. Ich würde gerne mehr über die von Ihnen erwähnten unbeabsichtigten Auswirkungen erfahren.

Das ist in der Tat eine sehr komplexe Frage zu beantworten. Die Komplexität beruht eher auf unserer kulturellen Sensibilität wie:

  • Eine Gruppe nicht über eine andere verweisen (in diesem Fall männlich über weiblich)
  • Gleichberechtigung von Mann und Frau
  • Versuchen Sie, jede Gruppe glücklich zu machen, als ob Sie ein Politiker wären

Ausgehend von meinem reformierten, kalvinistischen Erbe würde ich sagen, dass Gott immer als Vater und Jesus als Sohn gesehen wurde. Die Idee, dass Gott eine Mutter sein könnte, ist relativ neu. Wie in einem Buch wie „The Feminist Mistake: The Radical Impact of Feminism on Church and Culture“ von Mary A. Kassian erklärt.

Die griechischen Texte verwenden diese Terminologie Vater und Sohn und nichts anderes. Ich meine, wenn man im griechischen Original (für das Neue Testament) liest, ist es aus dem Text heraus schwer zu verstehen, wie jemand Gott hat Mutter übersetzen würde. Zumal es griechische weibliche Gottheiten gab und die Sprache die Gottesbenennung auf weibliche Weise unterstützt hätte.

Also, wann hat Gott einen Vater vor dem Christentum in Jesu Leben und Dienst eingeführt, das Christentum ist das, was nach Pfingsten passiert ist.

16 Ebenso lass dein Licht vor anderen leuchten, damit sie deine guten Werke sehen und deinen Vater im Himmel preisen.

Matthäus 5,48 Ihr müsst also vollkommen sein, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist.

Historisch gesehen wurde diese Ansicht für die feministische Bewegung populärer gemacht.

Es gibt nur wenige Übersetzungen, die in diese Richtung gehen würden, weil die Übersetzung des Originaltextes auf diese Weise eine Ideologie und nicht die Absicht des Autors beweist.