In 1. Korinther 10,23 verwenden die meisten englischen Übersetzungen Anführungszeichen, um anzudeuten, dass Paulus jemand anderen zitiert. Der RSV sagt zum Beispiel...
“All things are lawful,” but not all things are helpful.
“All things are lawful,” but not all things build up.
Koine Griechische Quellen haben keine Anführungszeichen, daher ist dies eine Übersetzungsannahme. Auf welcher Grundlage wird diese Annahme gemacht?
Gibt es irgendetwas in der Quellengrammatik oder im unmittelbaren Textkontext, das darauf hindeutet, dass Paulus sagt: „Einige Leute sagen ‚Alle Dinge sind erlaubt‘, aber ich sage …“ oder „Man könnte sagen … aber ich sage …“ ?
Was die Interpretation ausschließt, dass Paulus beiden Standpunkten zustimmt, also „Es ist wahr, dass alle Dinge erlaubt sind, aber auch, dass nicht alle Dinge hilfreich sind.“
Ich habe die Kommentare zu den Zitaten in 1. Korinther 6,13 gelesen , hätte aber gerne mehr Details speziell zu dem Satz „Alle Dinge sind erlaubt“. Gibt es irgendwelche Beweise außerhalb des NT, dass es ein gebräuchliches Sprichwort war?
In 1 Kor 10,23 erfordert nichts in der griechischen Syntax oder Grammatik unbedingt ein Zitat oder impliziert es. Das Zitat wird durch die Semantik impliziert, da Paulus nach einem (typisch paulinischen) Exkurs zu seiner Argumentation in 1. Korinther 6,12 zurückkehrt, wo er zitiert, was als allgemein verbreitet gilt. Es ist eine verständliche Übersetzung durch Übersetzer, weil der Text ohne sie schwer zu verstehen ist.
Ellicot kommentiert hier:
Mir sind alle Dinge erlaubt. – Der Apostel schließt nun mit einigen praktischen Hinweisen und Ratschlägen die Frage des Essens von Götzenopferfleisch ab, von dem unmittelbar der starke Ausdruck persönlicher Gefühle in 1. Korinther 8,13 ausgegangen war ihn, sich mit den verschiedenen Aspekten nebensächlicher Angelegenheiten zu befassen, die ihn seitdem beschäftigt haben und zu denen das in 1. Korinther 10:14-22 dieses Kapitels behandelte Thema die Gedanken des Schreibers natürlich zurückführt. Er wiederholt hier den großen Grundsatz der christlichen Freiheit: „Mir sind alle Dinge erlaubt“ (siehe 1. Korinther 6,12), besteht aber nach wie vor darauf, dass seine Anwendung auf die Wirkung jeder Handlung beschränkt sein muss auf uns selbst hat, und (2) seinen Einfluss auf die Kirche insgesamt. „Führt diese Handlung zu meinem eigenen spirituellen Vorteil? Neigt es dazu, andere aufzubauen?“ sollten die praktischen Regeln des christlichen Lebens sein.
Die gesamte Passage 1. Korinther 10:23-33, manchmal auch „Die Grenzen der Freiheit“ genannt, ist ein Thema, das Paulus wegen des Missbrauchs in manchen Kreisen oft aufsucht.
Die Noten wurden von den Übersetzern vergeben, um den Ursprung des Satzes zu erklären, auf den er zu antworten scheint. Meine eigene Meinung wäre, es als eine Art Anklage zu verstehen. Das heißt, Paulus scheint auf den „Vorwurf“ zu antworten, er sei antinomisch (im schlimmsten Sinne des Wortes). Paulus bestreitet nicht, frei von der Tora zu sein, zeigt aber, dass er nicht amoralisch ist, indem er dem Verhalten Grenzen setzt, die nicht durch Gesetze, sondern durch ein erleuchtetes Gewissen auferlegt werden:
[1Co 6:12 King James Version] 12 Alle Dinge sind mir erlaubt, aber nicht alle Dinge sind zweckdienlich: Alle Dinge sind mir erlaubt, aber ich werde nicht unter die Macht von irgendjemandem gebracht werden.
[1Ko 10:23 King James Version] 23 Alle Dinge sind mir erlaubt, aber nicht alle Dinge sind zweckmäßig: Alle Dinge sind mir erlaubt, aber alle Dinge erbauen nicht.
In meiner Lesart sind die Markierungen also nicht notwendig und in der Tat irreführend. Anstatt ein eingebildetes Zitat aus einer ungenannten Quelle zu sein, ist es tatsächlich die Lehre des Paulus, die ihm ins Gesicht geworfen wird, und seine abwägende Antwort. Es hätte möglicherweise dieses Szenario sein können: "Ja, ich weiß, ich habe gesagt, dass alle Dinge legal sind, aber ..."
Der Übermensch